为什么说“老吾老以及人之老”是人的本性

为什么说“老吾老以及人之老”是人的本性

木木真木

本来只打算写个回复，篇幅大了点。

从进化论观点看（就是说以百万年或更长为时间单位，以“生存竞争，适者生存”为准则。注意：这里的“生存”强调的是族群而不是个体的生存）：

１。族群中的老者是知识的传承者，而以往世代积累下来的知识对族群在生存竞争中胜出殊为重要。　

２。在严峻的生存压力下，能活到老本身就说明该老有过人的之处。此类老者往往是族群领袖，重要性不言而喻。

基于以上两点，尊老爱老养老的族群（建议在讨论称为“老老族”）生存竞争力优于废老弃老的族群（弃老族）。经过漫长的选择淘汰，具有“老老”基因的族群生存下来，而“弃老”基因被淘汰。

本木的结论：“老老”是与生具来的人性。暗合了“人之初，性本善”的传统观念。我对人类还是乐观的。哈哈。

Yuan 回复：

俺还是接着你的话题聊吧 ：））   

老老，幼幼，尊老爱幼，都是谜姆，meme也！ 

Daniel Goleman 讲解道：‘Memes with particular power, like “democracy” or “cleanliness” lead us to act in a specific way; they are ideas with impact. Some memes naturally oppose others, and when they do, those memes are at war, a battle of ideas.’我们所生存的世界是基因的也是米姆的战场，而我们是他们的survival machines.
谜姆的复制传承，比基因容易：不必复制培养下一代，直接对已经生出来的子侄，学生等众人就可以传递。甚至同辈人，彼此都不认识，如你我，一旦有缘相知共鸣，传起来快着呢。

所以，谜姆的V-S-R过程，是通过社会媒介完成。Variation, 多来自多元文化交流，包括主动被动和平战争等； Selection，大概是凭好不好用；当然是环境影响啦：比如一个村儿都崇尚孝道。某个啃老啃光了就对老子很不好的家伙，去跟吴二借拖拉机，吴二心说：“我可不能让大伙看出来我跟他有交情，丢人！”就不借。其他人看见逆子处处走不通，就落井下石，还拿他当反面教材教育小孩儿。。。
再比如，另一村，女人出门都得猛头巾带墨镜，哦， 萨嫚遭遇性侵害了，据分析是蒙得不够严实，大家就。。。（略去，俺比较无知，不能乱说）
算了啦，俺说得挺乱，回头看有心情再整理整理吧。

木木回复：

米姆的提法很有道理：观念像基因一样复制，变异，传播。用来解析社会现象可能较基因方便，但相对于基因来说，米姆缺乏实质性的载体，因而是多变而不稳定的，甚至是跳跃断裂的。比如毛时代的米姆会有很多传不到８０后。

遗传学认为，个体（表现形）是基因（基因形）与环境（对人，包括社会环境）相互作用的结果。更为复杂的是，除了少数情况（如某些遗传性疾病），遗传特征一般是有多个基因组合决定的（多基因遗传）。所以，一般的，我们更愿意用遗传倾向的说法。当然遗传倾向有强弱，遗传倾向强可理解为基因起作用大而环境作用小。象母性，物伤其类一类的情感反应（人类良心），由于对种群生存至关重要，而不断得到加强——人类良心基本上不依赖于后天教化。

回到我们讨论的“老老”问题。是不是可以认为米姆和基因相互作用：米姆做为社会环境因素（选择压力，极端的例子是处死逆子），参于了“老老”基因的进化，而基因是这一人类良心或人性的稳定载体，当然，在这里基因们承载的只是遗传倾向。