一声不响
涂鸦,
好久没有逛过北京的中心，想再看看记忆中的北海、景山和后海，于是特意抽出半天时间去逛逛。上个世纪90年代在北京上大学，去北海、皇城根的时候很多，那时的天蓝，唯一不习惯的是春天的风沙和柳絮。
北海公园还是老样子，唯一的变化就是安静了许多。七八年前和领导一起重温北海南岸的路线，唯一的感受就是人山人海，锣鼓喧天。数不清的中老年锻炼队伍，一个比一个喧闹，我们俩最后只好迅速逃离。
这次却是这里的黎明静悄悄。原来北京政府有法规，公园里的声响不许超过70分贝，善哉善哉。
我一个人用双脚丈量着北海，从北门开始。静心斋的叠石堆山和小桥流水，宛如江南；大西天的红墙对比着灰色的青砖，庄严肃穆；阐福寺的金色瓦当配上绿色的琉璃，富丽堂皇 皇家气派；远处白色的佛塔掩隐在碧波荡漾中，这垂柳依依中的静谧时光是那么美好。
九龙壁是五色琉璃镶砌，各有蟠龙9条，一面分五个区域，暗喻九五至尊。九龙戏珠于波涛云际，有二龙戏珠，有单龙吐珠，造型生动，色彩明快。
大西天的天王殿里供奉弥勒佛，两侧四大天王，但不让照相。虽然以前常见四大天王，这次再仔细端详一下。
东方持国天王，双手弹琵琶，身着黄甲，面白。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名。因其持有琵琶，为乐神。南方增长天王，右手持银剑，左手扬起，面青，怒目。“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法。宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼，此为战神。西方广目天王，左手捏一红珠，右手握一螭龙，身着红甲，面赤。“西尊王能以清净法眼观察护持三千大千世界，故此圣名”。龙意世间多变，珠表内心不变，他主管风调雨顺。北方多闻天王，左手吐宝鼠，右手僮伞，身着绿甲，面黄。“尊王据须弥山天北方世界,尊手持慧伞,用以降伏魔众,护持众生修行资粮。”这个是财神。
小西天的极乐世界也让人叹为观止。这是观音殿，大方形攒尖顶，内有罗汉山，“山上布有二百二十六尊罗汉佛像，山下绘满海水，以象征佛界普陀胜境”。
出了北海公园南门，左行去故宫。路过中南海，哥哥以前在里面工作，我还进去住过一晚。
经过故宫角楼，这是北京的地标性建筑，必须打卡。细观之，其造型奇特复杂，重檐三层有多角交错。黄色琉璃瓦在细雨绵绵中，显得肃穆庄严。
入景山，登顶万春亭，南瞰紫禁巍峨，连绵不绝；北有寿皇殿、钟鼓楼自成一线；东眺大裤衩等现代建筑；西向中南海、北海波光粼粼，白塔可见，这是了解北京中轴线，也是欣赏北京天际线最好的地方。
在景山公园还偶遇惊喜，寿皇殿开放，这里原来是北京市少年宫，现在恢复原状，这是故宫三个不能住活人的宫殿之一。
按清朝祖制规定，已故皇帝的圣容及其后妃御容，还有印玺必须供奉于寿皇殿内，后为供奉清代历朝皇帝神像的处所。现划分出八个隔间，分别供奉着从康熙帝到光绪皇帝的八福画像。
寿皇殿外有三牌坊，为四柱九楼式。南牌坊前额曰“显承无斁”，后额曰“昭格惟馨”。西牌坊前额“世德作求”，后额“旧典时式”。东牌坊前额“继序其皇”，后额“绍闻祗遹”。
查了下，大体是：彰显先皇帝基业，不能做败坏先祖之事；昭示己心，明告天下, 香气远闻。追求先祖的功德；将旧典章当作今天的标准。继守先业，发扬光大；遵循遗训，承继传播下去。这是乾隆所题，也费了一番苦心。
不过咫尺之间就是明思宗崇祯殉国处，对比之下，也让人唏嘘不已。兴亡多少事，都在谈笑中。
出景山，绕去地安门。再从地安门逛到后海，明代文人李东阳住在什刹海的东岸，因他称什刹海为“西涯”，后来文人也多称什刹海为“西涯”，周边的八景有“西涯八景”之称。
什刹海也写作“十刹海”，四周原有十座佛寺，故曰什刹海。现在沿岸的庙宇有整理出来的，对外开放。也有的仍是单位占有，锁在深宫人不识。
据说以前银锭桥上可以观赏到西山的美景，这也是汪精卫刺摄政王载沣的地方。可惜汪氏不能“引刀成一快，不负少年头”。金锭桥是现代作品，没有太大意义。
从金锭桥到银锭桥，垂柳摇落故园秋。一路见宋庆龄故居、梅兰芳纪念馆和张之洞故居，可惜宋庆龄故居自去年下半年开始维修，大门紧闭。还有张的故居已经是个凌乱的大杂院了，令人唏嘘不已。
十年踪迹走红尘 ，回首青山入梦频
旧时堂前燕何在，银锭桥边酒幔青。
