宋国的惠施是个能干的人。惠施爱读书，而且爱思考，肚子里的主意就多。他不仅玩哲学，也玩政治；不仅管民生，还管国际关系，和几个哥们儿弄出个“合纵”条约组织，联合起小国弱国，对付秦国的侵略和扩张。所以，庄子就说了，“惠施多方，其书五车”，有五车的学问。
五车的学问是多少？战国时候，就有人会用笔写字了，写在竹片或者木板上，无论如何比刀刻铜铸方便了许多。竹片叫简，木板叫札，可惜都不太宽敞，写不了多少字在上头，如果想要多说几句，就得把简或者札编连到一起。这就又另生出个麻烦，太重，要给人看，就不得不用车拉着。所以，那个时候做学问不容易。不过，要是你稍微有点学问，就可以吹牛皮，因为你一不小心就“汗牛充栋”了。
这样算下来，一车学问其实也没有多少字，肯定没有一部《红楼梦》，五车也不一定有。你要是告诉惠施，一块电脑硬盘360个G，可以放下多少个字，他一定把你当妖精看。所以，惠施他们，也包括老孔老聃，写文章就尽量简单，简单到不大看得明白，让大家猜。不要说我们现在得猜，董仲舒王充他们比我们早了两千多年，他们也经常要猜。由此生出很多饭碗，历朝历代都有不少人凭考证注解他们的字句吃饭，而且吃得还很不错。
惠施的学问是怎么来的？当然首先得多听多看多知道事情。不过鲁国的孔司寇说过，学而不思则惘，光看光听光知道不行，你还得自己思考，自己发现和创造新的东西，要不然就还是糊涂，就“惘”了。很多读书人，书读得不少，越读越糊涂，就是因为不思，或者不会思。当然，这也不能全怪他们，思这个东西不全是学出来练出来的，也得有点天分。创造性思维能力得有点本身的敏捷和悟性做底子，386的芯片和奔腾4总还是不大一样，所以每年都一定会生出些学而不会思的读书人。可是孔司寇还说，思而不学则殆，你也不能觉着自己奔腾几了，就连数据都懒得录入，那样也就什么都不是，说不定还会疯狂起来，连糊涂都不如。可惜这样的人也经常生出来，加上学而不思的那些，一年一年越积越多，别人看了就心烦，就说：百无一用是书生。别人说的也不一定就没有一点道理。
学富五车，学主要靠的是后天努力，才就多少有一点得益于先天素质，所以，儒生经常以学炫耀，诗人则喜欢以才标榜。隋炀帝的时候，有一个诗人叫卢思道，七言诗作的尤其好，名声动于一时，世称“八米卢郎”。过去陕西的关中地区种谷子，不同品种出米率是不一样的，低的有一石谷子出六斗米的，高的能出到八斗，“八米”就是好品种。由此，关中俗语也就拿“八米”来夸奖人才，“才高八斗”嘛。要是一石谷子只出三斗米，这样的品种便不会有人愿意种。
才学，才学，才高八斗学富五车，这两样要能并到一起委实不容易，要是并到一起了，就成了宗师泰斗，古圣先贤的不说，近来的也得是章炳麟陈寅恪一流人物。好在平常大家也并不这么指望，便给多数读书人留下一线生机，还可以心安理得地臧否人物。做学生的时候只挑先生的学问，才气上倒可以原谅，只要有先生给的学问，加上自己的才气，好歹不难爬到先生头上去。做了先生就挑有才气的学生，但凡学生有点才气，得了自己的学问，早晚成龙成凤。大家就这么想着，人生好像充满了希望。
