小的时候我们也看电影。1918年，坦波夫省的一个农民来到克里姆林宫，向列宁寻找真理。农民说，农民辛辛苦苦种出了粮食，结果怎么样？工人的队伍开来了，把粮食就这么拿走了。农民接着说，这样看起来工人好像有工人的真理，那么我们农民就应该有农民的。当然这个农民他是个富农。列宁告诉他，你们要是不给就强迫你们给，你们要是反抗就消灭你们，这就是我所给你的真理。当时，“苏维埃俄国被敌人包围了，反革命的暴动像火焰一样，从这一端烧到了那一端”。苏维埃政府强征粮食抵抗粮荒的事，是非曲直我们倒不曾计较，但是我们相信，真理它合乎逻辑地只能有一个，虽然列宁好像也有一点不讲道理。
长大以后我们才知道，社会的真理，这个事情原来决不是那么简单。看我们这个世上，无产阶级有无产阶级的真理，资产阶级也有资产阶级的真理；党的领导有党的领导的真理，民主自由也有民主自由的真理；基督教徒有基督教徒的真理，和尚尼姑有和尚尼姑的真理，中国人有中国人的真理，印度人还有印度人的真理，简直是有人群的地方就有真理，你能说那真理只能是一个吗？谁都不会答应你。
再往下想想，事情好像也没有那么复杂。所有的真理都是一个信仰，都有一个利益作基础。不同的利益划分，就必然产生出不同的信仰，就有了一个独特的真理。你那个唯一的真理不过是你的利益基础上属于你自己的。不同的利益集团都合乎逻辑地有他们属于自己的信仰和真理，你还真的能把这些千奇百怪的真理统一成一个吗？
当世上的人们还被划分为利益相矛盾甚至不可调和的不同集团，让一个利益集团放弃它的真理就是让它放弃它的利益甚至生命。这样的辩论实际上就永远不会有什么结果。要想有结果，只有一个办法，就是让这些不同的利益集团找到它们共同的利益，并能替代利益的分歧。但是客观上这样也很难做到。另一个简单的办法，让其他的利益集团消失掉。希特勒德国尝试了一下，结果也失败了。剩下的一条路，就是大家维持力量的平衡，你也奈何不得我，我也奈何不得你，这么熬着，等待情况发生变化。讨厌的是，这个时候大家又要争论，喋喋不休没完没了。
当然争论也是需要的，或者是不可避免的，好歹还可以说动一些不相干的人来同情自己。要紧的是一面争论一面按照自己的真理去做了些什么，否则，光要想叫别人心服口服，别人就会不买账，还要说：“那么我们农民就应该有农民的！”
