路边野花不採白不採
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边塞诗之三
-----负能量的高适和正能量的岑参
盘丝洞姐妹们问我：咋唐朝那会儿就开始分正能量和负能量了？
我说你以为呢？唐朝有啥特殊的，别说唐诗了，从诗经那会儿就开始分正能量和负能量了。
像“靡不有初，鲜克有终”就是正能量，它告诉我们开始的时候热情满满，但随着时间的推移就会激情消退。所以我们要牢记使命。
像“有莘之谷，有潘之渚，言其采蕨；未见君子，憔悴如也”就是负能量，农民在野地里劳作一天，连一个君子也看不见，抹黑嘛。
唐诗也是分正能量负能量的，像王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”就是典型的负能量，而王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”则是杠杠的正能量。
宋词也一样，岳飞的满江红就是正能量：壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。
辛弃疾的清平乐就是正能量：绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
陆游的七绝就是正能量：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
李清照的醉花阴就是负能量：东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
李煜的虞美人就是负能量：春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
韦庄的菩萨蛮就是负能量：如今却忆江南乐，当时年年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。
明朝正负能量的较量也很激烈，戚继光的望阙台就是正能量：十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。
杨慎的临江仙就是负能量：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
到了清朝也一样，谭嗣同的狱中题壁就是正能量：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
黄景仁的杂感就是负能量：十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
民国也不例外，鲁迅的自题小像就是正能量：灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
胡适的黄蝴蝶就是负能量：两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。
鼎革后的正负能量斗法依然，邓拓在1959年2月12日写的七律就是负能量：笔走龙蛇二十年，分明非梦亦非烟。文章满纸书生累，风雨同舟战友贤。屈指当知功与过，关心最是后争先。平生赢得豪情在，举国高潮望接天。
老舍在1965年春节写的五律就是正能量：六亿五千万，风流一代人。更生凭自力，同志以相亲。酒热诗歌壮，梅红天地新。冲寒花倍好，奋发共迎春。
他写过许许多多正能量的诗词，但这回他不能再写了——第二年的8月24日是他的忌日。
那是一个正能量爆棚的年代，到处都是正能量诗歌。例如在举国敲锣打鼓轰麻雀的日子里，曾经写出《家》、《春》、《秋》和《雾》、《雨》、《电》的大作家巴金，写出了一首为广大人民群众鼓干劲的除四害诗歌：老鼠奸，麻雀坏，苍蝇蚊子像右派。吸人血，招病害，偷人幸福搞破坏。千家万户快动手，擂鼓鸣金除四害。
例如郭沫若的《总路线万岁》：辉煌路线力争先，无限光明照大千。万岁高呼三脱帽，两番跃进再加鞭。啀啀桀犬吠尧日，翽翽鸾凤颂尧天。灿烂百花齐放蕊，十年建设胜千年。
不能不说郭沫若除了正能量以外还认字儿多，啀啀和翽翽这样生僻的字他都认识。啀啀形容狗的争咬狂吠，古人说“啀喍嗥吠”。“翽翽鸾凤”则出自《诗经大雅》：“鳳凰于飞，翽翽其羽”。
同样是文人，胡乔木显然不及郭沫若识字多，但这并不妨碍他把正能量诗歌写的有声有色，他有一首著名的《小车不倒只管推》——
小车不倒只管推，老汉推车出如归。
上坡下坡慢慢走，百里平川看鸟飞。
小车不倒只管推，路远不过一身灰。
豺狼虎豹都领教，千人开路万人随。
小车不倒只管推，军号能吹只管吹。
号声吹得人心亮，吹得行车有指挥。
小车不倒只管推，车倒扶起往前追。
扶不起来也没啥，滚滚长江浪浪催。
我问姐妹们：咋样？
姐妹们迟疑地说：挺好吧。
我说：才挺好？我跟你们说，如果搁唐诗里，肯定在初唐和盛唐的边塞诗里，而且还是佼佼者。
姐妹们不干了，说你怎么了？
我说没什么，既然夸人就好好夸，最近刚淆的本事。
隔着屏幕都能看见她们撇嘴翻白眼。
好在汤圆出来说话了，她说我记得不是要讲高适和岑参吗？咋就说到这儿来了呢？
我说跑题了跑题了，怪我，咱们现在就说那俩。先说高适，高适是河北衡水人，也算是汤圆和桃花的老乡了。做过刑部侍郎、渤海县侯、散骑常侍等公务员岗位，人们一般都称他“高常侍”。
汤圆说：为啥古人都用官职称呼人呢？我从小就知道什么杜工部、王右丞、蔡中郎，我觉得不好，太官本位了。
我说：关键是多用了一个字，你看我们的电视剧屏幕上，到处都是王局李处胡队，言简意赅嘛。
大家就笑，说你快讲高适和岑参吧。
我说：高适和岑参一般被并列为“高岑”，如同“李杜”，如同“苏辛”，如同“元白”。其实，这俩人的三观完全不同。三观不同，作品就不同。高适是照搬生活，生活中有什么他就写什么，不粉饰，不美颜，不嫌难看，不顾大局。岑参则不同，他属于源于生活，高于生活，革命浪漫主义与革命现实主义相结合那种。
高适写过许多好诗，脍炙人口，千古流传。有一天夜里，他在边塞的军营里忽然听到从远处传来的笛声，心有所动，便写下了这首《塞上听吹笛》：
蹄蹄狐疑：不对呀，我咋觉得有点熟呢？
汤圆说：我想起来了，是诗人张枣说的，“只要想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山”，高适抄人家张枣。
我说算了，我们不必管他们之间的事。但《塞上听吹笛》实在不错，你们想想看——大雪初歇，塞外的天空格外高远，依稀能看到牧马的胡人驱赶着马群归来。当一轮明月升起在草原上时，悠扬的羌笛声也传了过来。
姐妹们一齐说：还是不打仗好，和平最美。
我回答：他还写过许多脍炙人口的诗歌，譬如《别董大二首》。董大叫董庭兰，陇西人，就是今天的甘肃。他是盛唐开元、天宝时期著名的琴师，特别擅长吹奏龟兹古乐器。因为在兄弟中排名第一，所以称“董大”。不知道为什么，多年来我们的教科书里只提其一不提其二，其实我觉得其二更好。
其一是勉励董大：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
其二则是写自己这十余年的困厄窘迫：六合飘摇私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。
岑参就不会这样写，他也不富裕，也没钱，但他绝不说，不抱怨，不伤感，流露出个人情绪的诗极少，我只读过两首，一首是他在从酒泉赶往祁连山的路上遇到了一位长安的朋友，由于要赶路，他们连马都没下。他听说朋友是回长安述职，便烦他给自己家人带个平安口信。分手后，他在马背上吟成了这首小诗《逢入京使》：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。另一首是他的第一首边塞诗，当时他匹马进西域，在凉州驿站遇到了几个来自长安的朋友，古人相见，必须要喝酒的；古人喝酒，必须要吟诗的。于是，岑参吟出了他的第一首边塞诗——《凉州馆中与诸判官夜集》：
弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。
凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。
琵琶一曲肠堪断，风凄凄兮夜漫漫。
河西幕中多故人，故人别来三五春。
花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒！
姐妹们都说不错不错，既有戈壁风光，又有异域风情，同时不失于豪迈。一场夜宴兴会酣畅，满满的大唐气象。
冰火问：那时是不是谁想去西域就去？
我说：你当是后来收棉花呢？得有人欣赏你收留你任用你。三十岁之前的岑参其实很不顺，各种窘迫。但是他在三十岁的时候以第二名的成绩终于荣登进士第，在三年守选期内，他开心游历，去了许多地方，认识了许多人。
公元744年，他正式进入公务员序列，做了一个右内率府兵曹参军的小官，职责是写写材料，管管档案，级别在八品以下。官虽不大，但毕竟有了俸禄。
也是这一年，大唐北方的一个军官得到了范阳节度使的职位。
他的名字叫安禄山。
岑参的工作很闲在，因此他有很多时间出现在各类酒宴上。这一年，他结识了高仙芝。
高仙芝是将军世家，但不是中原汉人，而是高句丽人。高句丽在公元前一世纪至七世纪是我们的一个边疆政权，地域是东北全部以及北朝鲜。它的都城一路从辽宁桓仁迁到吉林集安，又迁到平壤，具有核心竞争力的高科技产品为泡菜。
高仙芝思密达自幼习武，威震武林。早年随父亲驻守安西，公元741年，提升为安西副都护使、四镇都知兵马使。747年，唐朝与西南吐蕃交恶，唐玄宗派高仙芝参加战斗，一举击败了敌人。然后他又多次出征，平定了帕米尔以南的广大地区，小国家纷纷归顺，不仅有效遏制了吐蕃的前进，而且使大唐的影响扩展到里海以南。
高仙芝思密达成了名重一时的英雄。
此时，他举荐岑参为右威卫录事参军，得到批准，正式赴安西入高仙芝幕府，这才有了他人生的第一次出塞经历。
那年他33岁。岑参告别妻子，告别长安，那是他第一次出远门儿，前途是凶是吉一无所知。要是没有建功立业的志向，谁会背一只剑骑一匹马西出阳关，身边连个忠实的桑丘·潘沙也没有。
蹄蹄问：桑丘·潘沙是什么人？
我告诉她：是吉诃德先生的仆人。
高仙芝给大唐卖命绝对是不顾一切，他多次带兵出征，使葱岭以南地区牢牢控制在大唐手里。可惜，他在一场遭遇战中败北。
史书是这样记载这场战斗的——安西副都护使高仙芝以中亚王国石国无藩臣礼为由对其讨伐，并在石国国王投降后将其杀死，由此引发了阿拉伯阿拔斯帝国的武装介入。为了对付阿拉伯人，高仙芝以一万唐朝士兵两万当地士兵组成了联军。但是在开战不久，当地士兵突然倒向阿拉伯人，高仙芝惨败。
也就在这个时期，安禄山史思明造反了，史称“安史之乱”，大唐由盛到衰就是从安史之乱开始的。
败军之将高仙芝奉命回师平叛。
岑参作为他的幕僚也一并回到长安。
冰火问：安史之乱最后是怎么平息的？
我说：他们自己把自己给平息了——安禄山和史思明是同年同岁的老乡，安禄山的儿子叫安庆绪，史思明的儿子叫史朝义。公元755年安禄山和史思明发动叛乱，安禄山称帝。这几头蒜是两年一个节点，755年安禄山叛乱称帝，757年安庆绪就把他爹给宰了，自己称帝。759年史思明又把安庆绪给宰了，自己称帝。761年史朝义又把他爹给宰了，自己称帝。763年，史朝义自杀，安史之乱结束。
冰火叹气，说这两家人可真牛逼。
蹄蹄问：那个高仙芝呢？
我说：让皇帝给杀了，既打不过西域叛军，又打不过安禄山，皇帝看见他就烦。眼不见为净，就杀了。
蹄蹄大惊：卧槽！那岑参咋办呢？
我说：岑参并没有因为高仙芝的死改变自己生命的轨迹，他继续着自己的既定道路。他回长安呆了一段时间，与杜甫、高适、颜真卿等大咖经常在一起饮酒畅谈，然后再度西行。因为有个戍边的大将军十分喜欢他的文采，遥他进入将军的幕府。
他的许多诗歌都是写给这位将军的，豪放和豪情溢于笔墨，振奋后人千年不衰。
这位将军就是大唐名将封常清。
蹄蹄说卧槽，他咋就跟名将混上了？
我说：缘分呗！岑参就奔封常清去了，晓行夜宿，风雨无阻，终于到了都护府大营。封常清很高兴，说岑判官终于到了，武判官也可以走了，我们接风宴和送别宴合在一起办吧。
汤圆问：咋法官都到西域了？
我说：跟法院没关系，也不是法官。千万别以为唐朝那会儿是个法治社会，到处都是判官。唐朝的判官不过是地方长官的僚属，帮助长官打理破事儿的。也许是有着鲜卑血统的唐朝皇帝们不大理解汉语，但是“判官”这个劳什子后来竟然一路延续到宋元明清。
新判官来了，旧判官就要走了。前面说了，旧判官姓武。在新老交替并欢送武判官回长安的酒宴上，岑参又拿出了看家本领，一篇声情并茂的美丽诗篇横空出世——
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开——见过这样写大雪的吗？这不是革命浪漫主义是什么？雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘也感不到暖锦被也嫌薄。身经百战的将军手冻的拉不开弓，而都护长官的铁甲都冷的穿不住。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军大帐里为你摆宴饯行，胡琴琵琶与羌笛此起彼落。到了傍晚辕门前大雪仍然越来越大，冻硬了的红旗连风都吹不动。我们在轮台东门外依依惜别，分别的时候大雪铺满了天山路。山回路转看不见你了，雪上只留下几行马蹄印。
武判官回长安了，岑参留在了西域。他要在此间博得功名，同时还要留下许多璀璨如明珠般的边塞诗篇。
功名很虚幻，但诗篇很实在。
不久，他诗情勃发的时候又到了。
岑参在封常清幕府任判官的时期，正遇到他几次出兵作战。于是，我们得以看到了岑参笔下描述的悲壮而英勇的战争画面。
如这首《走马川奉送封大夫出师西征》——
敌人听到封大夫来了都不敢短兵相接，从将军到士兵集体瑟瑟发抖。
汤圆问：这个封大夫后来咋样了？
我说：跟高仙芝一样，砍头了。
汤圆说：艾玛这也太恐怖了吧，这就是大唐盛世？
我说：你以为呢？大唐盛世就是这个样子。在后来的诗歌史上，像岑参这样三观正确的诗人不多，我觉得只有杨朔能跟他比肩。
姐妹们问：谁是杨朔？
我叹息：这就是你们的不对了，有空多读书好不好？连杨朔也不知道，那你们不会不知道三红一创两花一铁青山保林新敌艳野吧？
姐妹们有点懵，一个个嗫嚅说不知道。
我继续叹息：我总跟你们说要多读书读好书，你们就是不听。我现在给你们科普一下——三红一创就是《红日》、《红岩》、《红旗谱》，两花一铁就是《迎春花》、《苦菜花》、《铁道游击队》，青山保林就是《青春之歌》、《山乡巨变》、《保卫延安》、《林海雪原》，新敌艳野就是《新儿女英雄传》、《敌后武工队》、《艳阳天》、《野火春风斗古城》。我给你们讲讲《新儿女英雄传》的作者孔厥和袁静吧，你们保准爱听。
蹄蹄说快讲快讲。
我说：孔厥和袁静是一对革命夫妻，很早就去了延安。袁静还是琼瑶母亲袁行恕的亲妹妹，琼瑶正宗的小姨。夫妻俩的《新儿女英雄传》当年火的不得了，孔厥就把持不住了，开始与多名女性发生和保持不正当关系。1952年被开除党籍，1955年判处有期徒刑5年。出狱后孤苦伶仃，没人搭理他。1966年，颇有自知之明的孔厥在颐和园自我了断。
姐妹们沉默片刻，汤圆说：敢情儿这个“发生和保持不正当关系”打那会儿就有啊？
蹄蹄问：你那一串书里咋没有那个杨啥？
我说：他主要是写散文的，当然也有过一本相当著名的长篇小说叫《三千里江山》，一看名字就知道是写什么的，对吧。
姐妹们说不对。
我问为什么不对？看不懂吗？朝鲜朋友从来都是自豪的说三千里锦绣江山懂不懂？三千里江山就是朝鲜嘛，这是一本描写抗美援朝的书嘛。当然，他的成就主要在散文上。
他最著名的散文有两篇，一篇叫《荔枝蜜》，一篇叫《茶花赋》。荔枝蜜里有这样的句子：“吃着这样的好蜜，你会觉得生活都是甜的呢。”茶花赋里有这样的句子：“如果用最浓最艳的朱砂，画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌？”
然而，那是公元1961年。那时的生活里没有蜂蜜，祖国也不大像含露乍开的茶花，因为许许多多人因为营养不良患上了浮肿病。
汤圆问：他后来还写过什么？
我说：什么也写不成了，1968年8月3日他也是与自己了断了。
桃花问：岑参正能量的诗我们看到了，高适负能量的诗是啥样呢？
我说：正能量不是到了边塞才正能量的，负能量也不是到了边塞才负能量的。高适和岑参，一般被人并称为“高岑”，如同人们说“李杜”、“苏辛”、“元白”。但是，虽然都以边塞诗称著于世，但两人大不同。
高适祖上是官员不假，但是到高适这里已经贫困潦倒，与普通老百姓无异。50岁以前就在街上晃荡了，跟李白杜甫混在一起，吟诗作赋，成天醉醺醺的。宰相张九龄的弟弟叫张九皋，挺赏识他，便推荐他进入仕途，去封丘县任县尉，相当于现在的公安局长。虽说三天打鱼两天晒网，毕竟有时也要去点个卯。那天他去点卯，正好看见一片官员跪倒在地准备迎接上级领导，而衙役们正在用鞭子抽老百姓。他心里很不舒服，便写了一首《封丘作》——我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下。只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，居家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。
拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲——按级别排列成行跪拜迎接上峰，这真是令人心碎；而看到官吏们随意鞭挞百姓，更是令人伤悲。
比这些更令人心碎令人伤悲的，是回到家里问妻子儿女，大家笑着说今天就是这个样子！
他感慨道——
梦里思念的家山在哪里呢？只因为君命就要迟疑徘徊。
现在才知道像梅福那样只是徒劳，还是像陶潜那样归去来！
梅福是九江人，少年曾求学于长安，通晓《尚书》和《谷梁春秋》，他也是做个县尉之类的小官，因为讽刺权臣，险遭杀身之祸。后来他挂冠而去，却谎称自己去求仙了。
你们说这个高适是不是矫情？人家按级别跪迎首长，你心碎的哪门子？兵勇们弄回几个刁民揍一顿，这不是平常事吗？你悲伤的哪门子？
他不久真的辞职了，当然他也不是去求仙，而是前往凉州河西节度使哥舒翰的大营做了掌书记。
有必要说几句哥舒翰。一看这名字，就知道这位节度使将军是少数民族。没错，他是突厥人。他为大唐镇守西部边疆，功勋卓著。当时边民们用一首《哥舒歌》来传颂他的丰功伟绩和英雄气概——
北斗七星高，哥舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过临洮。
全诗以北斗起兴，把一个威震一方的英雄活灵活现的展示出来。以前凶残的吐蕃人动不动就越境烧杀抢掠，而现在他们只能远远的窥伺我们的牧马，却不敢越过临洮一步！
高适遇到哥舒翰，亦是他的造化。但这造化又是一篇故事，篇幅有限，下回再表。
去了边塞就要打仗，打仗就要有打仗的诗歌。岑参关于打仗的诗我们已经说过了，或者把漫天大雪描绘成“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，或者把敌人描绘成“虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷”。他不玩儿虚的，他来实的，有什么就说什么，是什么就写什么。他不像岑参那样，爱国情怀压倒一切。他在歌颂汉家将士的同时，也写出了战争的残酷和军队内部的不平等。让我们读读他的《燕歌行》——
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飘那可度，绝域苍茫无所有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗，
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
这两句看得我脊梁骨冒凉气——替高适冒的。
在战时写诗揭露军队内部的不平等，这是不是找死？而且，在战争状态下文艺生活还是要有的嘛，更证明了我军将领指挥若定，运筹帷幄的气概。历史上有过一个王实味，这个人实在没味道，在延安专看小事不看大事，什么大灶小灶，什么衣分三色，什么歌啭玉堂春，舞回金莲步……
后来他被发现是暗藏的托派。
再后来就被砍死扔进了晋西北一个枯井里。
蹄蹄说卧槽！这个高适会不会也是托派？
汤圆问：啥是托派？
我说鬼才知道。
