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自由的茨冈 | 边塞诗之一：李世民挥手我前进

(2024-12-27 09:17:02) 下一个

Original 盘丝洞洞见自由的茨冈

边塞诗之一：李世民挥手我前进

姐妹们问我：你成天往广东福建沿海跑，怎么不见你去大西北呢？我说我都去过呀，我去过由甘州和肃州组成的省，在南关十字吃过拉面。我还去过天水武威凉州定西……这些地名简直就是一部我们汉人的开边史，让人恍惚觉得自己回到了那个久远的年代，多少有志男儿仗剑西行——校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞……对了，我喜欢盛唐的边塞诗，特别是高适、王昌龄、岑参、王之涣四位，读他们的诗，或者热血沸腾，或者潸然泪下，二者必居其一。

这一切，都要从李世民经略西域开始说起。

征服西域，恢复大汉的版图，建立大唐的荣光，是李世民的不二梦想。

李世民对西域的经略，始于剿灭高昌国。西域并不是从唐朝开始进入中国版图的，早在汉朝，西域的广袤地区就已经成为丝绸之路的必经之路，汉武帝的穷兵黩武已经令西域诸国俯首称臣。然而，在长期与匈奴的战争中，汉朝已经把国力耗费殆尽，而匈奴也已经无力再战。最终的结果是匈奴逃往欧洲，汉朝也宣告覆灭。

那时有个凶悍的游牧小国叫吐谷浑，这个谷在这里念“yu”，四声。这是一个由鲜卑人组成的部落国家，正根儿的东北辽宁银，老家在辽河西昌黎棘城。开国领袖叫慕容吐谷浑，这个一代吐谷浑觉得辽宁没意思，就带着臣民们搬家。你说搬家你就寻个好地方呀？人家直接就奔甘肃青海去了！

然后又去了西域。

然后就开始折腾。别说，还真折腾出好大一块地盘来了——从甘肃南部到四川西北，从青海南部到西域的若羌、且末，而且隔祁连山与河西走廊相接。

吐谷浑们开始膨胀了，好好的畜牧农耕不做，大规模的做起剪径勾当。他们滋扰边境，抗衡大唐，劫掠生事，一时间把西北边邑弄得路断人稀。

李世民觉得不能不管了，他的办法不多，但有效——就一个字：揍！

大军远征，打了半年，一举荡平吐谷浑。

但是李世民觉得还远远不够。

那时没有地球仪，估计他就是靠那些画在羊皮上的弯弯绕图标策划战争的。好家伙，居然能分辨出丝绸之路从敦煌开始的三条路。

三条路中，高昌、焉耆和龟兹三国控制着最重要的天山南路一线。李世民便琢磨必须把这条线牢牢控制在大唐手中，好处是显而易见的，不仅可以控制丝绸之路的贸易，而且可以把大唐的疆域扩展到天山脚下。

于是开打。

从贞观十三年开始，李世民又发动了对西域的一系列战争，其中最重要的是贞观十四年占领高昌，十八年讨伐焉耆，十八年夺取龟兹。

如此波澜壮阔的边塞战争，竟然鲜有边塞诗人跟进，不能不说是一个遗憾。原因大概在于大唐的宣传部门没有组织学习讨论，以至于大多数诗人还在宫廷诗中无病呻吟。

没办法，李世民自己来了一首——

饮马长城窟行

大唐天子李世民

塞外悲风切，交河冰已结。

瀚海百重波，阴山千里雪。

迥戌危烽火，层峦引高节。

悠悠卷旆旌，饮马出长城。

寒沙连骑迹，朔吹断边声。

胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。

绝漠干戈戢，车徒振原隰。

都尉反龙堆，将军旋马邑。

扬麾氛雾静，纪石功名立。

荒裔一戎衣，灵台凯歌入。

反应平平。

汤圆问：也没组织专家讲解？

我说没。

桃花问：也没组织学习讨论？

我说没。

姐妹们说：破皇帝当着也没劲。

我懒得理她们，继续说：那时的文化人脑瓜慢，不懂跟风，不懂揣测上意，跟现在的文化人没法比。直到李世民挂了，而且接二连三挂了好几个皇帝，读书人才开始争先恐后的往西域跑，加入到开边拓土的队伍中。当然，还有一个重要的原因：李世民时代，那几位北方少年还未来到人间。

姐妹们表示怀疑：几代过去了，经略西域的政策没变？

我说：当然没变，基本路线要管一百年的。上大学的时候老师讲《过秦论》，讲到“孝公既殁，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀”时问什么是“因遗策”？那时正在揭批四人帮，我嘴快，脱口而出“按既定方针办”。老师大笑，还夸我善于联想。

经过李世民的贞观之治，基时代，GDP已经是世界第一，大唐作为地球上唯一的超级大国傲然伫立在东方。

也就是在这个时期，新一波从军热悄然兴起。

那时的河西走廊，经常可见三五成群的骏马少年在戈壁飞沙大漠落日中疾驰，那时还有一首激越的壮歌——

满怀热望，满怀理想，跨山过水到边疆。

煌煌大唐，天高地广，大唐儿女志在四方……

沈云帆狐疑：这歌词我好像见过。

我说：曲子你还听过呢！

沈云帆问：《秦王破阵乐》？不对呀，秦王破阵乐的词是“受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌破阵乐，共赏太平人”。

我说：什么《秦王破阵乐》，《军垦战歌》知道不？

沈云帆恍然大悟：我说咋这么熟呢。

我说：而就在这个时候，边塞诗的四大天王相继呱呱坠地，来到盛唐人间——公元688年，王之涣第一个出生；公元698年，王昌龄第二个出生；公元704年，高适第三个出生；公元715年，岑参第四个出生。

王之涣是太原人，史书上说他是并州晋阳人，并州就是山西，晋阳就是太原。

王昌龄是王之涣正根儿的老乡，也有人说他是西安人，但我坚持认为他是山西太原人。把他归入西安人行列的唯一凭据是他的一首诗：《别李浦之京》——

故园今在灞陵西，江畔逢君醉不迷。小弟邻庄尚渔猎，一封书寄数行啼。

他强调是今在而不是昨在。

高适原籍河北景县，后来寓居河南。

岑参是河南新野人，后来寓居湖北。

四个最著名的边塞诗人，两个出自山西一个出自河北，应了韩愈那句话：燕赵古称多感慨悲歌之士。

蹄蹄问：他们四个人互相认识吗？

我告诉她，不但认识，还很熟，他们一起共享了那个时代的文学盛景。

蹄蹄又问：那这四个人咋排座次呢？

我说：还真没法排，历史上有一个真实的故事，出自唐朝时一个叫薛用弱的山西人之手，他用简洁的文字记录了一场关于座次的酒局。那篇文章叫“旗亭画壁”，说的是大唐开元年间一个冬天的黄昏，天气很冷，还下着小雪。长安朱雀大街上行人很少，大冷天谁不在家里窝着？王之涣、王昌龄和高适有说有笑，轻车熟路地走进了路边的旗亭酒馆。

大唐的风气很开放，酒肆或者有歌女驻唱，或者客人可以从外面请歌女，那形式跟如今的KTV颇有几分相似。

三人进得门来，店家一看是熟客，又是名震长安的诗人，赶紧请到楼上的暖房落座，随即奉上薄酒小菜。

也算这些个穷酸诗人遇到了大唐这样的好时代，可怜的海子就没遇到。当年一文不名的诗人走进昌平一个小酒馆，对老板说我给你朗诵一首我的诗，你能给我一碗酒喝吗？那老板道：我可以给你酒喝，但你不要朗诵你的诗。

也许就是这样一句话，让海子陷入无边的黑暗。

而大唐的三位还在为谁是老大争执不已，此刻，却有几位歌女袅袅婷婷的从他们楼下走过，一时间衣香鬓影，环佩叮当。三位当然知道这是有豪门在此饮宴，王之涣说：我们今天就用这几位歌姬做个评判——谁的诗被唱的多，谁就是诗坛老大。

高适和王昌龄都说甚好。

片刻，丝竹声响起，一位歌姬款款走出，然后歌声传来，却是王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

王昌龄的脸上已经有了骄矜之色，他取出笔墨，在壁上写下：王昌龄一首。

俄顷，又一位歌姬走出，丝竹声里传来了高适的《哭单父梁九少府》：开箧泪沾臆，见君前日书。夜台今寂寞，犹是子云居。畴昔贪灵奇，登临赋山水。同舟南浦下，望月西江里。

高适拿过笔来，在壁上写下：高适一首。

丝竹再度响起，歌声再度传来，却是王昌龄的《长信秋词》：奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

王昌龄得意之情溢于言表，拿笔在壁上写下：王昌龄又一首。