夢裏不知身是客

We are 客,guests of this world,hence we are facing risK now and then since the world is not a paradise.客 implies outsider, we should treat ourselves with K/(嚴)苛 to be in awe of the master.

Based on this seemly pessimistic standing point one should start to march toward optimistic goal.Only someone takes risK as a chance, changes risK to fortune, can become a momentary host.

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http://163.20.173.1/~t88fh163/poem%20%20word/127.htm

浪 淘 沙 【南唐】李煜

簾外雨潺潺，春意闌珊。

羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是客，一晌貪歡。

獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。

流水落花春去也，天上人間。

 

【注釋】

１

２ 潺潺：形容雨聲。

３ 闌珊：衰殘。一作“將闌”。　

４ 羅衾（音親）：綢被子。 不耐：受不了。一作“不暖”。

５ 身是客：指被拘汴京，形同囚徒。　

６ 一晌（音賞）：一會兒，片刻。 貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。

　　

《浪淘沙》一向與《虞美人》被認為是李詞的代表作。通過寫景抒寫離愁。突出的藝術牲表現在“剪不斷，理還亂，是離愁”。將抽象的離愁別恨具體化，形象化，創造出淒清的藝術境界，表達出真實的思想感情。

作者把慘痛欲絕的國破家亡的感情通過傷別和惜春表現出來。

上片寫夢中及夢醒，抒發了作者當時的感受；

下片寫憑欄遠眺以抒發感慨。“夢裏不知身是客，一晌貪歡”。

以寫夢境反襯現實，反映出詞人期求擺脫精神痛苦，反面更增加痛苦的心理狀態。“流水落花春去也，天上人間”。不知身之所處，不知是生是死，把形象極度的悲愁痛苦用極高度的藝術語言表露出來，真可謂語語沉重，字字淚珠，以歌當哭，千古哀音。

【品評】

此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢後事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢，使抒情主人公回到了真實人生的淒涼景況中來。夢中夢後，實際上是今昔之比。

李煜《菩薩蠻》詞有句：“故國夢重歸，覺來雙淚垂”。所寫情事與此差同。但《菩薩蠻》寫得直率，此詞則婉轉曲折。詞中的自然環境和身心感受，更多象徵性，也更有典型性。

 

下片首句“獨自莫憑欄”的“莫”字， 有入聲與去聲（暮）兩種讀法。 作“莫憑欄”，是因憑欄而見故國江山，將引起無限傷感，作“暮憑欄”，是晚眺江山遙遠，深感“別時容易見時難”。兩說都可通。

 

“流水落花春去也”，與上片“春意闌珊”相呼應，同時也暗喻來日無多，不久于人世。“天上人間”句，頗感迷離恍惚，眾說紛紜。其實語出白居易《長恨歌》：“但教心似金鈿堅，天上人間會相見。”“天上人間”，本是一個專屬名詞，並非天上與人間並列。李煜用在這裏，似指自已的最後歸宿。應當指出，李煜詞的抒情特色，就是善於從生活實感出發，抒寫自已人生經歷中的真切感受，自然明淨，含蓄深沉。這對抒情詩來說，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無論傷春傷別，還是心懷故國，都寫得哀感動人。

 

同時，李煜又善於把自已的生活感受，同高度的藝術概括力結合起來。身為亡國之君的李煜，在詞中很少作帝王家語，倒是以近乎普通人的身份，訴說自已的不幸和哀苦。

 

這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素。《虞美人》（春花秋月何時了）如此，此詞亦複如此。即以“別時容易見時難”而言，便是人們在生活中通常會經歷到是一種人生體驗。與其說它是帝王之傷別，無寧說它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令，調短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒有高度的藝術概括力是做不到的。