翰林书法【图文】

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翰林书法

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在中国古代书画收藏领域中，「翰林书法」一直是个颇受欢迎的系统；这个中国封建科举制度的产物，到了有清一代，翰林进士更是多如过江之鲫，流传作品也多，收藏家的选择性和规画性就相对活泛而多元，如翰林对联、状元书法、同宗翰林作品、同榜进士作品、三鼎甲书法……再者，书法市值在所有艺术文物中本就较低，容易成为爱好书画文物者的入门品项，其普及性也就顺理成章，而「翰林书法」就是书画收藏中极具吸引力的一环。

唐柳公权〈玄秘塔碑〉。

「制造」进士、翰林的科举制度，其实是从隋代就有的点子，当时隋文帝为了扩大政权，需要一批可用的人才，于是就在开皇年间（581～600）实行筹画分科取士，来拔擢干才以充实官员队伍，替换了魏晋时代选拔任用官员的「九品中正制」。隋炀帝大业二年（606），首创「进士科」以「试策取士」，就是以考试成绩选拔官吏授予官职，但还没来得及实行这个挺有意义的制度，隋朝就灭亡了。唐代开国后，就承继并正式实行了中国的「科举制度」。

唐朝的科举考试科目分为常科、制科两大类，共有90多科，非常繁杂，经常举行的则为「明经」、「进士」两科，又以「进士」最难考，主要考最能彰显真才实学的诗、赋，所以唐代「进士科」所出的人才最多，也最受重视，《唐摭言》中才会说「缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美」，突显出「进士」的重要性。

「翰林书法」的说法，其实只是一个易于让市场、藏家接受的统称，在清雍正元年，凡是进士入翰林院供职的，就统称「翰林」了。这里可以清代科举制度为例，略述一下士子是如何成为「进士」或「翰林」。

一般读书人，就是「士子」，也称「童生」，先要参加县考，录取后再应「府试」，然后参与学政之「按试」，按试及格了就叫做「生员」，也就是习称的「秀才」；

有了生员资格，才能参加各省「乡试」，考中了成为「举人」。乡试的榜首称为「解元」，明四大家的唐伯虎就是解元出身，所以也叫「唐解元」。

有了举人资格，才能参加于京师举办的「会试」，许多古代故事中经常出现的「进京赶考」，就是各省各科的举人赴京城会试，期能「年寒窗无人问，一举成名天下知」。会试考上了称为「贡士」，也称为「进士」，会试第一名则称为「会元」。

最后，所有在会试中「中式」的贡士，就集中在京师紫禁城的太和殿举行「殿试」（乾隆五四年起改在保和殿），殿试中式者分为一、二、三甲，一甲三名，第一名「状元」，授「翰林院修撰」，第二名「榜眼」及第三名「探花」，授「翰林院编修」，一甲三名均赐「进士及第」；中式二甲者，赐「进士出身」，三甲者赐「同进士出身」，二、三甲经选入翰林院庶常馆的，称为「庶吉士」，待三年期满散馆后，二甲出身的各授「编修」，三甲出身的则授「检讨」。

清咸丰丙辰状元翁同〈一笔虎〉。

科举考试的过程分冗长，读书人一辈子苦学钻研，无非为了求取功名，光宗耀祖，但除了真才实学，时运、机运也分重要，因为会试、殿试都有固定的时间，错过了得再等一年，有的时运不济，盘缠用罄或疾病缠身，因此怀才不遇抑郁而终者大有人在。但也有不少才学既优又试途顺利者，如「三元及第」，就是从乡试中了「解元」，会试中了「会元」，到了殿试又被钦点「状元」，这可谓福报丰厚了。又如「两榜进士」，就是指会试和殿试皆有参加的进士，能够名行两榜，多凭真才实学，并依正常程序辛苦应考而得，这比恩赏之进士及特批殿试者自然略高一筹了。

参加殿试这种「高等考试」的士人，在试卷的书写上就必须具备书法基础，因为殿试之后三天，所有试卷先集中于文华殿由殿试读卷大臣阅读，因卷子繁多，读卷大臣不少皆只重书写工整与否为第一印象的取舍，「抑文重字」的结果，使得不少良才成为遗珠。乾隆知道了这个弊病，就在乾隆二五年特谕规定，殿试试卷除条陈精详、楷法庄雅者行为上选，若有缮写不甚工整，但仍能引经据典、通晓时务者，也为有用之才，应行上选；但若敷衍为文、无才无质，即使书法工整，也不得当选。虽然有乾隆上谕，但试卷字迹潦草，读卷官总会印象不佳，因此「书法」就成了殿试的「评分」标准之一。

由于与试者皆知「书法」的重要，也深知「投上所好」是为另一手段，因此有清一代，参与殿试者都会揣摩皇帝对书法风格的喜好而以之为练字的方向，如康熙喜欢董其昌书法，乾隆偏爱赵孟俯书法，于是当朝殿试试卷，就成为「董字」、「赵字」大观。上行下效的结果，人人书法近似，晚明的「个性书风」至清三代即无法接续，与清代考试制度「抑文重字」的刻板要求应有关系。而后来更演变成试卷书写墨汁要黑亮、卷面要光洁、字体要方正，一笔不苟的「馆阁体」。这种「馆阁体」，某种程度是揶揄了这些读书人在书法个性上的邀宠，或许也是一般「翰林书法」总令人有看似千篇一律而无特色之感。

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