李银河，社会不是欲海淫河

21日下午，受江苏电视台“七夕东方情人节”文化论坛邀请，著名社会学家李银河来到南京新街口国际影城作一个“关于爱情”的讲座。讲座之后，安排了观众和李银河交流的环节。在交流过程中，李银河对于“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”等敏感问题所持的态度，前卫得令现场很多观众瞠目结舌。最后，几位老人实在听不下去，激动地站起来和李银河唱起“对台戏”，观众也有许多异议。[据7月22日《金陵晚报》] 写出这个标题笔者没有对我们社会学家李银河有丝毫不敬的意思，同是更对李银河的坦诚、率真和大胆的性格表示佩服，但是，作为一个社会学家，特别是像李银河这样很有社会影响的学者，一个公众人物，她对社会就不是一个单纯表达观点的问题，而很可能起到一定的引导和教育作用，用这种态度对待“多边恋”、“一夜情”和“乱伦”会是什么影响？她挑战的不仅是法律，不仅是我们的传统道德，更是我们好不容易形成的一种美德，这种美德是集传统道德中的精华而形成了法律的形式，也是当今世界各国普遍尊重的一种现代的生活美德。 从李银河表达的观点来看，我们的社会学家非常重视的是一种凌驾于一切之上的“人性化”，也就是“欲所欲为”，为了“欲”，可以改变人的道德观念，可以不顾道德人伦，甚至可以让法律随着人们的欲望改变。而众所周知，社会的稳定来源于家庭和人们生活的稳定，李银河主张“多边恋”，为“一夜情”和“乱伦”正名，甚至认为“一切东西都应该要丰富多彩。如果家庭都只是一夫一妻这个模式，反而显得过于单调。”对现代生活来说，一夫一妻是家庭稳定的基础，这个基础一动摇，社会怎么能稳定？“夫妻自私”这不仅是一种道德，也是一种“天性”，为“多边恋”和“一夜情”等正名，甚至连开淫乱Party只要是出于自愿，就不违法。这必然会造成人人自危的局面，人们怎么能再有心思从事其他事业？相信就是我们开放前卫的社会学家也不会放任自己的丈夫或妻子过那样“丰富多彩”的生活吧？ 柏拉图曾经说过：爱情作为一种内在驱力不仅以性或其他形式的爱推动一个人与另一个人的结合，还激发人对知识的渴求，推动他追求真理，与真理结合。卢梭也说过：真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。因此，爱情离不开纯洁，如果任由欲望左右一切，那就不是爱情，而是一种赤裸裸的肉欲。按照李银河的逻辑，似乎人只要有欲望，就可以“多边恋”、“一夜情”，甚至就可以“乱伦”，就可以开淫乱Party，这不仅在挑战法律，挑战道德，甚至是在挑战我们“做人”的底限，如果形成了这种社会无疑是一种人类的大倒退，所以说李银河“前卫”，实际更是一种“原始观点”。 现在我们正处在一种传统道德遭遇各种“前卫”观念大碰撞的的时期，特别是很多专家学者总想以颠覆传统甚至颠覆常识来达吸引眼球的目的，甚至可以达到再次“收受采访费”的目的，这样的“高级观点”其实在犯着“低级的错误”，不管是爱情也好，性生活也好，总之只是现在我们人类生活的一小部分，我们的社会不是“欲海淫河”，更不该成为“欲海淫河”，欲是要加以节制的，不加节制的欲望只会毁了我们人类自己。这一点稍有常识的人都知道，作为知名社会学家的李银河难道会不清楚？