活魂物语
没有找到合适的分类。只能叫她“旅人旅记”了。既然人生是旅程，人人皆客旅，叫我写的任何东西“旅人旅记”，其实也没错，而且还很贴切。
活魂这个名字，有个网友问过，这两个字，其实是从圣经里来的。
《圣经》，第一本书《创世纪》，第二章讲到神造亚当时，说：
“耶和华 神用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人、名叫亚当"。”其中“有灵的活人”，希伯莱原文里应为“有灵的活魂”(《圣经》《旧约》是希伯莱文写成的)。英文圣经里基本上都翻译为"活魂"（living soul）. 我觉得这个词说出了人的本质。而且非常美，就像看见了米开朗其罗壁画《创世纪》中的那个亚当一样，刚刚被造，那样的健美，但又那样的柔弱。一个有灵的活魂，干净，透明。
不过，在这可以多说两句。关于这一节圣经，中国教会中，是有一些争论的。争论的焦点是关于人的本质的解释。
一派认为，人是有“灵”，“魂”和“体”的。因为这里说的很清楚，神造人的顺序是。
1．有肉体：“神用地上的尘土造人”。 人的物质基础，肉身。
2．有魂：“他就成了有灵的活魂”。这是说，在神“将生气吹在他鼻孔里”之前，亚当依然有魂，不过他的魂不是活的。
3．有灵：“将生气吹在他鼻孔里”。这是说，是神的 “生气”使亚当活的. 在这之后,神造亚当的工作就完成了。而人就此就有了“神的形象”，可以与神相通（没有神的灵是不能与神相通的）。所以，人有神的灵。
另一派认为，人只有“灵”和“体”，而没有分开的“魂”。“魂”基本上是和“灵”合一的，被包括在灵里的。
这一派对这一节圣经的解释是，“有灵的活物”。而不是，＂有灵的活魂＂．所以，关键是人有没有单独的魂。
两派都有一些圣经经节作为理由。到现在也没有一个定论。您一定问，就这么点事，用的着这么较真么？可问题就是，要是这么点事都没搞清。以后的事都多少受影响。这就像您跟您中学几何老师说，“不就两点之间直线最短吗？用得着搞那么清楚吗？差不多行了。”你觉着您那几何老师能行吗？
就写这么多，有兴趣的朋友，可以Google一下“灵魂体”。可能您发现我的解释都是，用个时下时兴的词，“忽悠”，并且产生了继续地探求下去的冲动。那么，我恭喜您，您上路了。一条漫漫长路，有人穷此一生，也没搞清楚。人到底是什么，我想只有上帝才能回答。
