水之善

-----大学生学习老子《道德经》心得集锦

作者：邱卓

《道德经》曰：“上善若水，水善利万物而不争。”

孕育原始生命的海洋，润物无声的春雨，美丽如画的湖泊……我们的生活离不开水，水更是我们赖以生存的物质。在一次课上，某位老师让我们选择几样东西带到月球上，水得到了全票。没有水，我们何以生存？

我们用温柔如水来形容女子，这是水的“善”。夏日冰茶和冬日热奶给予我们的清凉和温暖，这也是水的“善”。 茫茫沙漠中突然出现的绿洲，那闪动的波光，让人嗅到了生命的希望，这又是水的“善”。 金秋沉甸甸的枝头，初春蠢蠢欲动的种子，它们的生命鲜活润泽。水此时没有以流动的形式表现，但这一切更说明了水的“善”。 飞流直下的瀑布，暗藏地下的泉眼，空山幽林中的缓流——水是谦逊的，是沉默的，是淡泊的。

善，就应该像水一样，利他而不自耀。 那么，人善呢？ 《道德经》曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤”。

特蕾莎修女的笑被人称为最迷人的笑容之一，是因为人们在她满是皱纹的脸上看到了善的光彩。她独自到深山的破房中去看那里是否有人；她会心疼街上碰到的乞讨的孩子，会立即把他们带回去洗澡并换上干净的衣服；她会耐心地待调皮的孩子，古怪的陌生人，而不在意别人的不解。对于她，诺贝尔和平奖当之无愧。和平并不只是战争的反义词。在没有硝烟的地方，善良的人的爱心在与冷酷进行无声的斗争。正如水，任何地方，任何时候，它都伴随着我们。而特蕾莎修女这样的人就像一弘清泉净化着我们的灵魂。真正善良的人有一颗与世无争的心，因而他的笑容真切感人，他眼中的世界也阳光无限。

可是，要达到阳春白雪，高山流水这般境界，并不是每个人都做到的。我们都是生活在纷扰世界中的平凡人，无法摆脱现实生活中的种种琐事。“不以物喜，不以己悲”的人又能有几个？这是否意味着我们可以因此而放松对自己的要求？当然不是。修善也是在修道德，是一个循序渐进的过程。

刘备临终训子：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。今天说这句话同样实用。一张废纸，随手扔在地上，将破坏整洁的环境；将它捡起扔入垃圾箱，则可以赢得一份尊重，送人玫瑰，手留余香。比如，生活在同一屋檐下的室友，每天在一起，由于个性以及不同的生活习惯，总免不了有些摩擦，争吵。冷战只会伤害别人，自己也不会生活得愉快。如果自己的休息、学习被打扰了，可以心平气和的提出意见。当这种打扰只是偶然发生或的确无法避免，我们大可以忍一下，像水一样绕过这种烦心的事，然后平静如前。和谐的生活环境将有利于学习的进步，我总是比较喜欢和脾气好的人交往。脾气好便是一种包容力。我们要让自己成为一个受欢迎的人，就是要在别人需要时伸出援助之手，对人多一些包容，摆正自己的位置，微笑面对生活。

知识并不等于智慧。将知识和道结合起来，才能得到升华。高科技破坏和高智商犯罪是更可怕的事情。而且，个人的力量也是有限的。如果要发挥集体力量大的优势，那么集体里必须具备“事善能”的领导，每个成员都甘于奉献乐于合作。这个时候，道德便起到了重要的维系作用。我国建国初期，在那么艰苦的条件下还能发展迅速，正是全国人民上下一心的结果。因此，我们学习深造，不仅要注重专业知识的学习，也更要注意加强道德修养。不懂如何与人相处，便得不到生存的土壤，又如何用自己的所学？若能做到“与善仁，言善信，正善治”，也一定会成为一个“事善能”的人。水千万年不语，却一直是人们关注的中心。事实胜于雄辩，你默默做出的贡献也会得到别人的认可的。因而，在名利面前应有一颗平和的心。不争才是修道人的最大特点。

现在的天空不再像老子时那样湛蓝高远，河道、海洋中的水也有了污染，生活的空间也变得拥挤嘈杂了。两千多年过去了，世界发生了巨大的变化。物欲横流的都市，闪烁不定的霓虹灯，花里胡哨的穿衣打粉，让人眼花缭乱，声音也似乎都被疾驰而过的笛鸣声给淹没了。这时，你能知道自己的心驶向何方吗？我们需要一种信念，这是任何时代都不能缺少的。翻开《道德经》，老子告诉我们：“上善若水。”没有水，人类无法生存；而缺失了一种精神，人类会走向堕落。

不要吝啬爱心，同时要像水一样寂寞。善，会让你得到心灵上的回报，那是宠辱不惊，悠然自得的心态。这样，人生也会收获一大串快乐的风铃。