正文
毕业了，就要走向社会，自食其力。当时的口号是：广阔天地，大有作为！具体到我身上，就是回乡务农。那个偏僻的小山村，强壮如虎的十分劳力，一天也不过两毛钱收入。以我的情况，撑死一天能赚六个工分，也就是一毛二分钱。当时夏天的冰棍在城里是三分钱一根，到我们那偏远的地方，就得四分钱一根。换句话说，我起早贪黑，一天的辛苦劳作，最多能换来三根冰棍。我还小，倒并不特别犯愁。可父母着急啊！
刚放假，我先回到王前庙。那时正是农忙季节，还有一个月赚六块钱的机会。本来，如果有王前庙的户口，就能转换成学徒工，虽然干同样的活，月工资就是十六块钱了，这算得上比较体面的收入了。但我是老家的农村户口哇，过了双抢季节，一月赚六块钱的机会也不可得。怎么办？
父母倒替我想过一些路子，比方说，能不能做一个民办教师，也就是赤脚老师。我成分不好，爷爷是地主，虽然爷爷在我出生前十几年就已去世。想做赤脚老师？白日做梦！
我那时才十五岁。要是再大一些，老不回老家，就得算盲流了，有可能被收容，遣送回原籍。经过全盘考虑，父母觉得我的最好出路是学一门手艺。我的身体并非壮实如山，石匠铁匠之类的就免了，还是学裁缝吧。
在乡下学门手艺，是个不错的选择。我姑父就是篾匠，他家里的稀饭，总比我家的稠一些。小时候，奶奶会时不时的叫我去姑姑家借些咸鱼咸肉。虽说是借，奶奶老犯愁，猴年马月才能还啊？当然，姑姑姑父从没指望还。
手艺学成了，除了农忙季节，就不用下地干活了。比方说吧，我要学成了裁缝，就能为别人量体裁衣做衣服了。乡下人如何做衣服啊？通常都是买好布料，请师傅到家来做。除了好吃好喝，还得另外算工钱。工钱的高低由师傅而定，少的六七毛一天，多的就一块多了。那可比修理地球有出息。除了工钱较高，还可以省下自己的口粮。有些人家给不起工钱，愿意用猪肉折算。这就是为什么我姑父家的稀饭会稠一些，咸鱼咸肉会多一些。
既然决定做裁缝，就等找合适的师父了，名师出高徒嘛。何处觅名师啊？那时双抢季节已过，月赚六块的机会没了。白天还可到荒山野岭割点芦苇草，晚上就惨了，家里一本有趣的书都没有，百无聊赖。
忽然有一天，爸爸从城里回来，兴冲冲地告诉我，师父找到了。
师父腿脚有点不便，住在余江县乡下。那天他们一同在鹰潭火车站等车，不知怎么聊了起来。后来达成了口头协议：学徒三年，管饭，不用交粮食指标；闲着的时候，得帮师父做家务。
不用交粮食指标，太诱人了。何谓粮食指标？那时的中国人分为两种：吃商品粮和非商品粮的。吃商品粮的每月有固定的配额，比如三十斤，可以领三十斤粮票。吃非商品粮的，要吃米，就得凭指标才能买了。打个比方，我如果要到北京呆一阵子，如何解决吃饭问题？我不能背一麻袋米上北京啊。其中一个办法就是这样：从生产队里称好谷子（生产队里，每人按当年收成和比例可以分到一定数量的谷子），挑到公社下属的粮站，折换成一定数量的米，换成指标或粮票。能换粮票自然更好，没有粮票，就只能拿指标。我是农村户口，可在那个年代，农村人也吃不饱啊。能弄到指标，就可以少饿点肚子。能省下我的指标，弟弟妹妹们就可多吃一点，算是间接为家里做点贡献，大好事。
到了拜师的那一天。头一天傍晚，我和爸爸来到鹰潭。那时的人民广场有个语录牌，正在维修，旁边立起了手脚架。我们在手脚架上占了个好位子，在那里乘凉。夜深了，当地居民回家睡觉了，我们就和衣躺下，省下了住旅馆的钱。这时广播里传来国际歌悲壮的声音：
起来，饥寒交迫的奴隶！
起来，全世界受苦的人！
满腔的热血已经沸腾，
要为真理而斗争！
旧世界打个落花流水，
奴隶们起来，起来！
不要说我们一无所有，
我们要做天下的主人！
从来就没有什么救世主，
也不靠神仙皇帝。
要创造人类的幸福，
全靠我们自己！
我们要夺回劳动果实，
让思想冲破牢笼。
快把那炉火烧的通红，
趁热打铁才能成功！
是谁创造了人类世界？
是我们劳动群众。
一切归劳动者所有，
哪能容得寄生虫！
最可恨那些毒蛇猛兽，
吃尽了我们的血肉。
一旦把他们消灭干净，
鲜红的太阳照遍全球！
这是最后的斗争，
团结起来到明天，
英特纳雄耐尔
就一定要实现！
这是最后的斗争，
团结起来到明天，
英特纳雄耐尔
就一定要实现！
真难得这样从头到尾听完国际歌。它的歌词我本记不清楚，平时也大都只会哼哼。看着流星一闪而过，品味着国际歌歌词，第一次发现歌词真的很悲壮很美，心里有一种无名的冲动。啊，乡下裁缝，明天我就是一名乡下小裁缝，我要用自己的汗水辛勤劳动。但是，谁又是现在的寄生虫？
天上的星星眨着眼睛，是鼓励还是同情？夏日清爽的晚风，把我送进了甜美的梦乡。
刚放假，我先回到王前庙。那时正是农忙季节，还有一个月赚六块钱的机会。本来，如果有王前庙的户口，就能转换成学徒工，虽然干同样的活，月工资就是十六块钱了，这算得上比较体面的收入了。但我是老家的农村户口哇，过了双抢季节，一月赚六块钱的机会也不可得。怎么办？
父母倒替我想过一些路子，比方说，能不能做一个民办教师，也就是赤脚老师。我成分不好，爷爷是地主，虽然爷爷在我出生前十几年就已去世。想做赤脚老师？白日做梦！
我那时才十五岁。要是再大一些，老不回老家，就得算盲流了，有可能被收容，遣送回原籍。经过全盘考虑，父母觉得我的最好出路是学一门手艺。我的身体并非壮实如山，石匠铁匠之类的就免了，还是学裁缝吧。
在乡下学门手艺，是个不错的选择。我姑父就是篾匠，他家里的稀饭，总比我家的稠一些。小时候，奶奶会时不时的叫我去姑姑家借些咸鱼咸肉。虽说是借，奶奶老犯愁，猴年马月才能还啊？当然，姑姑姑父从没指望还。
手艺学成了，除了农忙季节，就不用下地干活了。比方说吧，我要学成了裁缝，就能为别人量体裁衣做衣服了。乡下人如何做衣服啊？通常都是买好布料，请师傅到家来做。除了好吃好喝，还得另外算工钱。工钱的高低由师傅而定，少的六七毛一天，多的就一块多了。那可比修理地球有出息。除了工钱较高，还可以省下自己的口粮。有些人家给不起工钱，愿意用猪肉折算。这就是为什么我姑父家的稀饭会稠一些，咸鱼咸肉会多一些。
既然决定做裁缝，就等找合适的师父了，名师出高徒嘛。何处觅名师啊？那时双抢季节已过，月赚六块的机会没了。白天还可到荒山野岭割点芦苇草，晚上就惨了，家里一本有趣的书都没有，百无聊赖。
忽然有一天，爸爸从城里回来，兴冲冲地告诉我，师父找到了。
师父腿脚有点不便，住在余江县乡下。那天他们一同在鹰潭火车站等车，不知怎么聊了起来。后来达成了口头协议：学徒三年，管饭，不用交粮食指标；闲着的时候，得帮师父做家务。
不用交粮食指标，太诱人了。何谓粮食指标？那时的中国人分为两种：吃商品粮和非商品粮的。吃商品粮的每月有固定的配额，比如三十斤，可以领三十斤粮票。吃非商品粮的，要吃米，就得凭指标才能买了。打个比方，我如果要到北京呆一阵子，如何解决吃饭问题？我不能背一麻袋米上北京啊。其中一个办法就是这样：从生产队里称好谷子（生产队里，每人按当年收成和比例可以分到一定数量的谷子），挑到公社下属的粮站，折换成一定数量的米，换成指标或粮票。能换粮票自然更好，没有粮票，就只能拿指标。我是农村户口，可在那个年代，农村人也吃不饱啊。能弄到指标，就可以少饿点肚子。能省下我的指标，弟弟妹妹们就可多吃一点，算是间接为家里做点贡献，大好事。
到了拜师的那一天。头一天傍晚，我和爸爸来到鹰潭。那时的人民广场有个语录牌，正在维修，旁边立起了手脚架。我们在手脚架上占了个好位子，在那里乘凉。夜深了，当地居民回家睡觉了，我们就和衣躺下，省下了住旅馆的钱。这时广播里传来国际歌悲壮的声音：
起来，饥寒交迫的奴隶！
起来，全世界受苦的人！
满腔的热血已经沸腾，
要为真理而斗争！
旧世界打个落花流水，
奴隶们起来，起来！
不要说我们一无所有，
我们要做天下的主人！
从来就没有什么救世主，
也不靠神仙皇帝。
要创造人类的幸福，
全靠我们自己！
我们要夺回劳动果实，
让思想冲破牢笼。
快把那炉火烧的通红，
趁热打铁才能成功！
是谁创造了人类世界？
是我们劳动群众。
一切归劳动者所有，
哪能容得寄生虫！
最可恨那些毒蛇猛兽，
吃尽了我们的血肉。
一旦把他们消灭干净，
鲜红的太阳照遍全球！
这是最后的斗争，
团结起来到明天，
英特纳雄耐尔
就一定要实现！
这是最后的斗争，
团结起来到明天，
英特纳雄耐尔
就一定要实现！
真难得这样从头到尾听完国际歌。它的歌词我本记不清楚，平时也大都只会哼哼。看着流星一闪而过，品味着国际歌歌词，第一次发现歌词真的很悲壮很美，心里有一种无名的冲动。啊，乡下裁缝，明天我就是一名乡下小裁缝，我要用自己的汗水辛勤劳动。但是，谁又是现在的寄生虫？
天上的星星眨着眼睛，是鼓励还是同情？夏日清爽的晚风，把我送进了甜美的梦乡。
谢谢。