我向佛前问达赖

转自:我心清醒
        伟大的佛陀，我敬仰您的智慧，信服您的教诲。因为，经过几十年人生流浪，我体会到，唯您可开启我的智慧之门，唯您可让我心远离颠沛流离……虽然眼下我还有许多地方未能脱离红尘垢染，但我已知其非，并决定终将革弃。眼下，我有两件事不能释怀，现在向您陈白。

        佛陀啊，近期发生的一些事，让佛门不得清净，使红尘顿生猜疑。

　　3月14日，拉萨发生了骚乱，哲蚌寺的僧侣冲上街头，带领若干身份混杂之人，打人杀人，放火焚烧，捣毁商铺、银行……一时间拉萨狼烟四起，百姓遭难，死伤无辜。就在举世震惊之时，流落海外的达赖喇嘛告诉西方国家，说他的信众在拉萨进行的是和平示威。西方国家的媒体帮助证明他的话，动用各种手段，伪造各种图片，张冠李戴，无中生有，操纵宣传，一时间流言漫天，西方百姓尤其难辨真伪。

　　当真相逐渐显现，谎言渐渐被戳穿，达赖喇嘛又说，被毁的商铺大多是卖淫场所，银行被毁是因为银行截留了国家拨款。每一次他嘴里说出的都是别人的错，他的话让世人尤其是西方人觉得，因为别人犯错，所以自己采取任何行动都是正当的。

　　佛陀啊，我远在千里之外，不能一睹现场的真实状况。佛陀啊，我也没有修得神通，无法将过往的事件拉回到眼前重放。我只能将佛经中记载的您的事迹回顾，试图通过对比，找到达赖的言行和您的仿佛或者不同之处。请原谅我进行这样的对比是否妥当，因为可能有人说怎么能够将达赖和伟大的佛陀相比？可是我智慧低劣，只能通过比较来看清楚内心的迷惑，何况达赖他身披袈裟，头顶喇嘛、活佛、宗教领袖、您的忠实弟子的光环。

　　佛陀啊，我知道您住世时，曾蒙受许多栽赃陷害。记得有一次，您在法会中讲经说法。一个妇人突然站起来，挺着肚子，指责您违背了戒律，跟她发生了男女关系，令她有孕在身又抛弃了她。一时间举众哗然……我以为您会大声驳斥她，我以为您会通过疑问使她的回答出现漏洞而找回清白，我以为您会指示弟子掀开她的衣服暴露她的伪装（您当然知道她是经过伪装的）……所有我能想到的，您都没有做。您默默无言，默默无言，面对您的弟子，面对前来听法的俗众。我想，当时爱护您的人一定因为爱护而要求您说出真相、戳破谎言，反对您的人也一定为了反对而指责您、逼您承认。您默默无言，不驳斥，不反击，不辩白……直到后来妇女的伪装败露，不得不承认是受人指使。佛陀啊，原谅我曾以为您默默无语是因为您可能有难堪的隐衷。您在整个过程都对此陷害不出一行，不发一言，最后您还接受了这个妇人的忏悔。

　　佛陀啊，我还知道，您出家前所属的释迦族在您成佛后面临的灭族之灾。一个国王率领军队对释迦族进行灭族杀戮。您的大弟子神通第一目犍连请求您伸手相助，您始终没有答应。您说出这场杀戮的前因后果，即便您完全有能力改变这一切，但您认为因缘具足，不可强行改变因果，您默默地承受，让因果到此了结。目犍连用一只碗，装了释迦族的种子，带往帝释天规避，以为能为释迦族留下种子。等到杀戮结束，目犍连从天界返回，揭开碗一看，只剩下血水……在这场杀戮中，您默默地等待，直至国王带人杀到您的面前，您仍然如是。那杀人的国王几次欲杀您，都因恐惧而不敢下手，最后狼狈逃窜，葬身火海。

　　佛陀啊，与您的忍耐与智慧相比，用您的教诲衡量，达赖的所作所为，实在令我生疑。不要说现在已经揭露出的背后策划、指示、接受西方国家的资助等等事，就说他所言的和平抗议，为什么会演变成打砸烧杀？我的朋友在拉萨经商，所开的蛋糕店被砸，两台笔记本电脑被毁，面对投资未收回、店铺财物被毁的结果，身无分文，只能在家人资助下返回遥远的黑龙江……退一万步讲，假设真如达赖说的商铺都是卖淫场所，银行因为截留了国家拨款引发了众怒，佛陀啊，是不是因为有这样的错误，烧杀打砸的暴力行为就是值得肯定、值得鼓励、理直气壮的？这种所谓的“理直气壮”还被达赖用来向西方社会炫耀、宣扬……为什么号称宗教领袖的达赖，他的言行与您住世时的言行相差十万八千里呢？

　　佛陀啊，1954年，达赖喇嘛当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长。1955年，他给当时的国家领导毛泽东写赞美诗，把毛泽东主席比作太阳，保护藏族人民的慈母，战胜帝国主义的大鹏，称颂毛主席解放了枷锁，指示了和平的道路，祝愿伟大领袖像世界的火炬永放光芒。1956年，达赖喇嘛被推选担任西藏自治区筹备委员会的主任委员。1959年3月，达赖及其一干人等用叛乱的方式，从祖国出逃，从此流落海外。佛陀啊，一个忠实的佛弟子，怎么能够翻手为云、俯首为雨，当面一套、背后一套，今天说白、明天说黑呢？在我的记忆里，在达赖之前，没有一任佛教领袖是这样的，没有任何一个令后人景仰的佛弟子是这样的。对照佛的戒律，妄语、欺骗是佛法所禁戒的呀。到底他叛逃之前的言行正确？还是从他决定叛逃时起的言行正确？在什么意义上讲这两种完全相反的言行是正确的？是不是为了一个目的，就可以背弃您的教诲？如果真有这样一个目的，这个目的是为了普天之下广大众生的利益？还是为了别的什么？如果真有这样一个可以为您称许的目的，您住世的时候，为什么不用来辩白和争取？

　　佛陀啊，您仍然默默无语。此刻我心里突然感到如此悲楚。不是为了别的，而是因为佛法被利用、世人受蒙蔽。在此刻，伟大的佛陀啊，我认为，达赖他跟您的教诲相差实在太远，他的言行，跟历史上公认的合格的佛弟子相差太远。如果说他的言行不是出自他内心，而是被身边的人所蒙蔽、利用和绑架，那么我认为他如果连自己都保护不了，连自己的心田都无法守护，他又有什么资格作为佛教领袖，弘扬佛法，教化众生呢？如果说他的言行正是出自他内心，那么，伟大的佛陀啊，这样一个窃据高位、违背法教、令佛法蒙羞的人，他是不是就是您涅磐之前，对您说要在您灭度后令子孙混入您的法门、身披袈裟来毁坏佛法的魔的子孙？

　　第二件事，国有国法，家有家规。佛门有佛门的纪律。佛陀啊，佛门的纪律是对谁而设的呢？是为普通僧众而设？还是对包括达赖喇嘛在内的所有佛门弟子有效？从您的教诲中，我相信答案是后者。可是我不懂啊，佛陀，从达赖喇嘛叛逃出去到现在，他的言行一直这样颠倒，所犯的戒律数不胜数了。为什么到现在佛门没有对他祭出纪律的处罚呢？为什么对他就没有逐出佛门之说呢？让他这样肆无忌惮地披着袈裟、顶着不可剥夺的光环，到处招摇撞骗？是因为他身为“领袖”不可制裁？还是因为他的门派不受佛教界的管束？现在我们都知道，绝对的权力导致绝对的腐败。那么，如果佛门中出现绝对的权力，是不是意味着佛门的制度出了问题？佛啊，您不在世了，您的教门中，该由谁承担起制度的创新和与时俱进的责任呢？

　　两件事说完了，最后，我突然想起还有个事禀告佛陀。记得有个大庙的住持说过，在佛门中，没有“活佛”这个职位。我们都记得，您说过，在您之后，来到这个世上教化的下一任佛陀，是弥勒佛。弥勒佛的到来和住世，根据您所说，还是十分遥远的事。那么我想，在他到来之前，这个世上没有人成就佛果并住世教化。因此，我猜想，“活佛”这个称呼，是凡俗民众出于对高僧大德的敬仰，而对高僧大德使用的俗家尊称，那是一种尊重和期望——对其能够弘扬佛法教化众生的尊重，对他能够早日成就佛果、普渡众生的期盼——并不代表称呼的对象就已经成佛了。可是，佛陀啊，现在人们很少知道这个道理了。有的人云游在外，手执名片四处派发，上面赫然印着“某某活佛”的头衔。佛陀啊，达赖喇嘛人称活佛，很多人就将他认做佛陀在世了。如果他是佛陀的话，他的言行跟佛陀您住世时相比，简直是天上地下呀。

　　尊敬的佛陀，我曾经是个迷途的羔羊，现在已经找到了方向。我不会因为一个人世袭的身份、名望和地位，就匍伏在他脚下。我会依照您的教诲，来判断这个世上的善恶真伪。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　您尚未够格的弟子  阿源

（盼有翻译为外文，使关注宗教的洋人们一起思考，或能打破洋人的盲目崇拜。）