这是对佛教的一个常见的误解。然而看了佛经以后,才知道佛陀早把这些疑问都完完整整的回答了。
世人拿唯心主义和唯物主义的概念套在佛教上,却又不看佛经的解释。 如《愣严经》所说,佛法说的真心,不是我们的肉心 – 肉体内这颗物质的心, 不是我们的主观意识 – 现代社会所说的唯心。 佛法的真心包含了物质和精神的统一, 这个真心才可以说是佛教的。以现代社会的概念来说,佛教不是唯心主义的, 也不是唯物主义的。用唯心这个概念比较容易混淆,在佛法中,应说唯识。佛教的唯识宗在这方面分析得很详细。
多了解佛法,包括世间的真相如科学的知识和态度,就当知道佛法中有一切世出世间的真理。只要有心去寻求真理,这一生就必定不会枉费。真理是揭示真相的, 佛经中绝对不自相矛盾。佛教的中心是讲智慧的。 如果觉得佛经中有自相矛盾的地方, 正好在这方面好好下工夫。 大疑大悟, 小疑小悟,佛教恐怕是所有宗教中最鼓励疑问和思考的。 如果以为牛顿理论是物理的绝对真理,相对论可能就觉得有些自相矛盾。 可是论证了相对论后, 可以解释牛顿理论, 对有些算不准的星系轨道都算准了, 人们也就接受了时间是相对的这样一个直觉上不好受的真相。如果以为相对论是绝对真理,对量子力学的测不准定理又不能接受了。 然而佛经中却包含和贯穿了人类科学最高深的理论, 这无法不令人不对佛法赞叹!因此我相信佛经只能是佛所说的, 佛法的博大精深,人的思想是不能与之相比的。 我的经验是一开始对佛经中不能理解的地方,暂时搁置, 先对能理解和能学的方面学起,循序渐进,对佛经的理解的就能越来越多。用佛教的话说,就是消除贪,(憎),痴的业障,智慧和道德就会提升,就能越来越接近真相。