《中国文明大反攻》ZT

前言：我批判的是诋毁中国文化，诽谤中国人的言论。本文批判了五十多种常见的或影响恶劣的谣言，揭露了十几种谄媚西方人，日本人的言论。《中国文明大反攻》指出以下两点：一，这些洋奴理论的传播者，制造者是哪些中国文人。二，这些理论的谬误何在，如何反驳？想打击“精英”，汉奸，洋奴才的读者，请转发这篇文章。洋奴第一定律：谁有骨头替谁叫唤，谁没骨头就咬谁本文是想告诉大家：怎样证明洋奴才是-狗。一般人认为，动物不具备哲学的头脑，其实这属于偏见。因为“狗-东西”确有自己的哲学，归纳起来就是一句话：“谁有骨头替谁叫唤，谁没骨头就咬谁。”话说有群人，言论大致如下：甲：中国人打仗投降啦。乙：那是儒家软弱造成的。甲：日本人打仗投降啦。乙：日本人打不过就服人家，学习家，那是优点。。。。甲：中国人打仗不投降。乙：哼，封建愚忠。甲：日本人不投降呢？ 乙：俺就佩服武士道精神！。。。甲：宋襄公非要摆好阵势再打仗，结果被打败。乙：那叫腐儒！甲：日本人拼刺刀摘下子弹，结果被打死。乙：看人家日本人多规矩。。。。甲：日本人小气。乙：正是靠这种节俭的精神，才使日本企业获得了发展。甲：中国农民也有小气的人。。。乙：切~~小农思想。在中国，有很多人扬言“深挖中国人的劣根性”。您千万不要轻信他，他们多是在热情的抒发奴性。正是： “思维混乱，立场坚定，谁有骨头，替谁叫唤，谁没骨头，就咬两口。”请看：一，论柏杨：在《丑陋的中国人》一书中，台湾作家柏杨大骂文革和孔夫子，大骂中国人窝里斗，和稀泥，脏乱吵。。。但我对此兴趣不大，我倒对论证“柏杨是-狗”感兴趣。现论述如下：1,柏杨反对中国的孔子，却无意中“支持”日本的孔子。传统文化有凝聚民族的作用，柏杨却说：“中国人的窝里斗，是中国人的劣根性。”原因是“。。。中国的文化中，有滤过性的病毒。”而“日本人的团队精神所向无敌！”可是，“儒学资本主义模式” ，“民主科学与传统思想结合”正是日本战后的特征。原来谁有钱，谁家孔子就好。2，柏杨左嘴支持“包容”，右嘴反对“包容”在美国肯尼迪机场，飞机没有按时起飞，原因是闹罢--工。柏杨说：“旅客秩序很好，大家谈笑自如。”因此“美国这个国家包容性很大。”可是，柏杨又说了：“每遇到一件事情发生，（中国人）总说一句话：‘算了，算了。’。。。不知害死了多少中国人。”原来，美国人和稀泥叫“包容”，中国人和稀泥叫“和稀泥”。3，柏杨左嘴反对窝里斗，右嘴反对和稀泥。柏杨先骂窝里斗，又骂和稀泥。按照他的逻辑，如果我买了二斤猪肉，回家一称少了半斤，那么我千万不能去争斗，因为窝里斗是中国人的劣根性。但我千万又要去争斗，因为“算了”“算了”也是中国人的劣根性。中国横竖没钱，所以他都反对。4，柏杨反“言利“，反“不言利”！柏杨认为：“在酱缸文化中，只有富贵功名才是‘正路’”，否则“全是‘不走正路’。” 他还举例说：一名抗日英雄因为“打游击”，不幸被日本人枪杀，很多人反批评他“不肯走正路”。柏杨感叹道：“这就是中国人对一个抗敌英雄的内心评价。”可他又认为：孟子说的“何必言利，惟有仁义而已”是“仁义的假面具。”抗日英雄不就是依靠“何必言利，惟有仁义而已”的精神与日寇周旋的吗？5，柏杨一会骂文革，一会用文革思潮反孔子。柏杨痛斥：“‘反右’之后接着又来一个‘文-化大革-命'”，“最大的损失是。。。对高贵品德的摧残。” “十年浩劫使许多人都成了禽兽。”我查阅了文革版《论语批注》（1974年第一版）后，发现柏杨的言论与之很相似。《批注》上说：孔子给人民小恩小惠，腐蚀劳动人民，儒家思想僵死，不变通，孟子反对功利主义，假仁假义，儒家让人不要反抗，儒家让奴隶主的江山就万世不变。。。《丑陋的中国人》中说：仁爱是施舍的，像妓-女对嫖-客，儒家保守反对进步，孟子“不曰利”属于假面具，儒家让人藏头缩尾，让统治者江山成铁打的。。。原来，柏杨就是“摧残高贵品德的禽兽”。中国没钱，所以他连孔子带文革一起批判。6，柏杨破坏文化，又反对破坏文化尽管汉字在电脑中书写有点难度，但我们不能用“废除方块字”这种“仁政烧暴政”的手段。柏杨却说：“计算机那么快”，中国字“必须改成拼音。”可他又指责：“中国为什么没有伟大的建筑，而外国有呢？”（注意“外国”二字）“原因是，一个新兴的王朝兴起之后，就会用火把它烧掉。”其实，柏杨就是个“仁政烧暴政”的高手！真是：中国没钱，横竖都咬。这种恶习十分普遍，如：刘晓波叫嚣“要使传统文化后继无人”，却指责文革使“文化遗产遭到空前的破坏”，当今之“民主精英”，左嘴控诉破四旧，右嘴全盘西化，全面反传统，完全变成一群疯牛。7，柏杨怎样看待多灾多难的民族？柏杨用“灾难多”为理由否定中国文化，他说：十九世纪，“中国人在南洋岛像猪仔一样”，“二十世纪的中国人。。。灾难更大。”可他又说：“我们拿什么来跟犹太人比？”并热情赞扬的他们。对于犹太人蒙受的巨大灾难，柏杨绝不会说是“文化劣根性造成的”。因为，人家现在有钱。二，论《狼图腾》：由于自信心的崩溃，有人竟把“祖上阔过”的游牧政权当成了香饽饽。1,《狼图腾》作者姜戎，是个崇拜西式民主的人。《狼图腾》大意是说，中国被蒙古，满清打败是儒家文化劣根性造成的，中国应不断的被游牧民族输血才能强大。作者论述：“儒家教义具有鲜明崇羊灭狼的农耕性质。”中国人应该接受“种族混血杂交，增强民族杂交优势”。可是，中国也打败过匈奴，突厥，女真。。。姜戎又如何解释呢？周，秦，汉等朝代是由于华夏民族“‘狼血’成分很浓，”唐朝开国皇帝“是胡化了的汉人”，明朝呢？蒙古人的输血“造就了一大批狼性猛将。”原来：中国被游牧民族打败，是狼图腾给中国人输血呢。中国打败了游牧民族，还哎~~~是狼图腾给中国人输血呢。P！2,《狼图腾》一会批判儒家软弱，一会感谢侵略者。姜戎批判儒家本性软弱，指责“明朝后几代皇帝。。。耗子扛枪窝里横！” 可他又说了：中国定都北京，“要归功于中华游牧民族”，满清的输血“使中华民族得以。。。坚持到近代。”他的结论有二：游牧民族入侵，是儒家造成的。我们应该批判儒家。游牧民族入侵，是我们的荣幸，我们应该感谢侵略者。中国“民主精英”几乎都有这个特点：他们骂中国人对外妥协，对内残忍，却对中国人残忍，对外国人妥协，动辄“三百年殖民地”。中国没钱，他们横竖都反！三，论“哲学家”黎鸣“民主自由”与“基-督教”是两个对立的概念。前者主张民主政治，后者主张君权神授。但有群人认定“外国什么都好！”，于是，制造了一场大型闹剧。先说黎鸣，其代表作为《中国人为什么那么愚蠢》，请看他的逻辑：1，黎鸣大骂儒家的虚假，却不提基-督教的虚假。黎鸣认为“善的最高的象征是永恒的至高无上的上帝。”批判儒家“话是假话，事是假事，人是伪人。。。”而在西方中世纪，信徒伪造圣人的“手指头”（《西方文明的另类历史》），国王“擦过鼻子的手帕”和“吊死过犯人的绳子”，伪造圣-母的脚指甲（《非同寻常》）。。。黎鸣又怎么评价呢？可惜，人家根本不提。2，黎鸣连“不得好死”都搞双重标准。他说：“按照孔夫子的方式做君子的人，很可能都会像。。。颜渊那样不幸过早夭折”“反倒是孔夫子认定的‘小人’，永远占据着胜利者的一方”，“这样一来，孔夫子的教导就出问题了。”黎鸣真没睁眼看过十字架上的基-督吗？四，论余杰（所谓的“民-主精英”）1，余杰说儒家禁锢人，却宣扬禁锢人的上-帝。此人宣扬：基-督教的传播“是个人心灵的得救与个人生命的重生。”可他却大力批判中国的“思想禁锢”：“东方专制主义的思想扼杀了中国文化更新的可能。”然而，根据《禁止作家与书籍目录》的记载：被教会禁书的作家有：马基雅维里、但丁、薄伽丘、哥白尼、布鲁诺、伏尔泰、狄德罗、卢梭。。。可是西方有钱，他对上-帝是照拜不误。2，余-杰到底主张禁欲不禁欲？余-杰红了眼，连雷锋都攻击：“片面强调‘无私’和‘禁欲’的‘雷锋精神’怎么可能对孩子们有如此大的吸引力？ ”可是，基-督教本身就是禁-欲主义。《性与悔罪规则》中还记载：性-爱时间要除去节假日，周二，周五，周六，周日。五，论刘-晓波。此人是所谓的“民-主精英”，其文章常被封杀，请看他的狂乱相：刘-晓波骂逆来顺受，兼美化逆来顺受。他写道：于丹的《‘论语’心得》宣扬“只要不抱怨，而是逆来顺受”，看来过分忍耐是不对的。可是对于“爱”的含义，《圣-经》上说得相当清楚：首先“爱是含忍的”，此外，还有“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”（太5:39）等言论，他又如何解释呢？刘-晓波说：“。。。‘坚忍主义’，是用基-督徒承受苦难的毅力来对抗迫害者制造苦难的意志”。1502年，德国鞋子会造反的农民，不是因神-甫的劝说而“坚忍”的放下武器，再被野蛮的屠杀了吗？六，论亲日文人赵无眠赵无眠一会感谢美国进攻日本，一会感谢日本侵略中国。他认为，“如果没有盟国的参战，中国要赢得这场战争几乎是不可能的。”中国 “三千万人丧失家园，战前战后物价相差一千八百倍”。可他又称赞日本在东北建立了“产业工人队伍”，在海南岛“兴建了一些矿厂设施。” 美国，日本都有钱，赵无眠舔得晕头转向啦。七，论《**》派（远志明，苏晓康，谢远骏）《**》是80年代末的一部电视片，它对龙图腾，黄河，长城加以贬斥，主张全盘西化。撰稿人之一谢选骏后来成为一名基-督徒。请看他的逻辑：1，《**》派反对“一盘散沙”和“不一盘散沙”。《**》撰稿人之一远志明曾大骂“龙不是人”，却信奉了不是人的上-帝。他炮制了一部电视片《神州》，认为：中国人几千年来一直窝里斗，应该信仰上帝才有出路。可是我翻阅《**》，竟发现了这样的话：“在古代中国，小农。。。一盘散沙”，儒家把小农“组织成社会。”“就在这大一统的奇迹里”，社会“却悄悄地腐烂着”。原来，“不一盘散沙”，“一盘散沙”全不对。谁没钱，横，竖，死，活都是错的。2，《**》派诅咒暴虐，推崇更暴虐。他们以残暴为名否定黄河文明，说：“此刻展现在你面前的黄河，不正是浊浪滚滚，像一条狂暴的巨龙吗？”“肆虐的黄河不能教给我们，甚么是真正的民主意识。”再看他们还说些什么：“雅典的民-主思想” “海外航线的开辟。”“科学与民-主的双重历史大和唱。”都与大海洋有关。“千年孤独之后的黄河，终于看到了蔚蓝色的大海。”。。。大海比黄河更残暴！棒槌们。《**》派不知道海啸，还不知道“线小于面”的低劣常识吗？难道他们没画过圈儿？总之，洋奴才“究竟要表达什么”呢？答：外国人乱-搞叫开放，不乱-搞叫规矩。中国人乱-搞叫淫-乱，不乱-搞是封建。（《中国文明大反攻》1，本文为笔者多部作品摘编整理而成）洋奴第二定律：拿人类缺点，当中国人的劣根性如果我在演讲台上,严肃的说：“肚脐眼是中国人的劣根性。。。”那么大家一定会哄笑不止，可是许多文人都在进行类似低级的论证。用人类的特点，当中国的专利，再论证中国人（中国文化）低劣。那么，这些劣根性到底有多少呢?无止无休。依照这种趋势，每一个贬义词都能成为中国人的劣根性。终有一天，连贩卖人口，偷窃井盖也将被纳入。理由：“过去就有！”所以，“打倒中国文化”。这些人有一个恶习：动辄“中国人窝里斗多，投降多。。。外国没那么严重！”他们用“了解中国黑暗多”，混淆“中国黑暗最多”。用“不知道外国历史”，混淆“外国人好！”我们就是要一一拆穿这些谣传，对这种歪说进行批判:一，窝里斗不是中国人的劣根性。 学术界有一种常见之说：中国文化是和文化。孔子说的“和为贵”更是脍炙人口，然而，黎鸣却说：“中国人的一盘散沙的国民性”。柏杨也强调：窝里斗“是中国人的劣根性。”。。。很多人唯一的论证方法，就是“不断列举中国人的内斗史”。当然，列举缅甸的科学家，不能证明“缅甸科学家最多”。人类的习惯，是采用“比较法”来判断多与少：中国史：从商朝至今约3700年，春秋战国，三国五胡，南北朝，五代十国，宋金对峙，约1114年，占历史时间比率的30%。德国从1190年红胡子菲特烈淹死以后，国内陷入混乱，1871年才统一，1086年间，乱了681年，时间比率为63%。法国墨洛温王朝分裂五次，1491年，查理八世基本完成统一。内乱1000多年，时间比为60%！意大利从6世纪伦巴第人将意大利分割，至1861年统一，内乱1280多年，时间比约为84%左右。俄国：从862年留里克王朝建立，至伊凡雷帝统一，约有62%的时间在“窝里斗”。日本史：乱，暂不统计。当然，窝里斗也不是什么劣根性的问题,而是政治，社会背景的产物.二 ， 被游牧民族统治不是中国文化劣根性。《狼图腾》一书更是发扬了“被游牧民族统治是中国人的劣根性”这一“学说”，这种说法完全是谬论。根据高教出版社出版《世界古代史》：游牧民族有三次冲击，一次是“公元前第1千纪”，二是“公元2世纪，3世纪，直到7世纪”，“最后一次浪潮起于13世纪”。中国从五胡乱华至隋朝统一共272年，金国120年，被蒙古统治89年，满清267年，共计748年，从商朝至今，中国只有20%的时间被游牧民族统治。希腊：公元前335年，被马其顿消灭。罗马：1453年被突厥人消灭。印度人被塞种人统治100年，后又被大月氏，突厥，蒙古统治，从吠陀时代末期至今，时间比为34%。英国1017年被丹麦人征服，1066年被诺曼人征服，共950年。时间比为61% 。法国从468年墨洛温王朝建立，到987年加洛林王朝结束，被统治519年。时间比率为34% 。俄国从862年留里克王朝建立，到1480年驱逐蒙古，时间比率为54% 。游牧民族统治是地理位置和生产力造成的，与文化无关。他们在空旷的“暗处”，攻打“明处”的农耕民族比较便利，后者反击，给养是大问题。《剑桥中国秦汉史》记载：“一个士兵300天的行程要耗费360公斤由牛负载的干粮”，而“牛在沙漠之中百日内将会死去”，剩余的干粮“仍是太重了。”公元99年，李陵发给士兵的给养居然是“两升干粮和一片冰” 。另外，有人认为：中国人对外妥协，对内残忍。一些人用中国的“内战史+投降记录”来论证这个观点，可是，只要整理一下刚才的数据就可发现：无论是内乱史或遭受异族统治的历史，中国的时间比率都相对短促。三，吃人肉不是中国人的特性。汉奸周作人造谣：“中国人本来是食人族”，于是传闻越来越广。其实，吃人是一种野蛮的表现。从原始的食人族到现在，难道吃人者都是中国人吗？或说：吃人是儒家礼教的专利。这是混帐话。法国革命时期，朗巴勒夫人被肢解后，心脏便喂了共和党。如此说来，自由，平等也都会吃人。罗马迫害基-督徒时，暴徒挖修士的内脏与畜生分享，及至教-会掌权，十字军便在安条克城下先吃俘虏，后吃自己人。罗马人被围，“甚至母亲也吃下了他们的被杀害的幼儿。” （《罗马帝国衰亡史》）法国1032年闹灾，也出现人吃人的惨状。因此，吃人是野蛮时代的表现，并非是中国人之特长。在西方，将父子，祖孙关进黑屋，用饥饿迫使他们互相吞噬乃是法律程序。1289年，乌戈利诺祖孙三代即受此刑。在世界吃人GDP排名产生之前，任何人把中国人说成吃人的高手，都是妄想“自己是野兽”。四，中华民族并非发明酷刑的高手。某个文人说：“别国的酷刑不及中国，所以硬汉多。”民间也有类似的流言。西方中世纪比中国黑暗，酷刑当为一大体现。先说剐人，这种酷刑中国有，据说罗马，希腊也有。中世纪有和剐人相似的铁处女。即：将人放入一个铁人之中，内有铁屑等利器，人置其中，数日方休。中国常用砍头，西方常用火刑：一是烧，二是慢烤，三是把人放在铁人里烤，四是坐红椅子，五是在庆典上将犯人焚烧取乐。再说残害妇女。中国有沉塘，西方有装麻袋投河。中国残酷的骑木驴，几乎仅用于惩罚所谓的“淫-妇”。西方迫害女巫，几百年来什么女人都杀，《非同寻常》一书记载：处决女巫的方法大多残忍而且带有色-情成分。中国有腰斩，罗马有“从裤裆切到肚脐”的刑罚。此外，西方还有让羊舔脚心将人笑死，用绳子将人锯断的刑罚！《罗马帝国衰亡史》记载：当时的人“挖空心思自己发明了许多想入非非的离奇的酷刑”！汉朝则是减少了酷刑。《剑桥中国秦汉史》上说：“肢体的刑罚起初有刺面，割鼻，断一足或双足，但后来逐渐不用。到了公元前167年。。。甚至连笞刑也逐渐减轻。”五，“中国汉奸多”是对中国的污蔑。这是一种普遍的谣言，文人姜戎就说得有鼻子有眼：“。。。在抗日战争时期冒出几百万汉奸伪军，堪称世界之最。”让我们用“比较法”来否定这一讹传。请看二战各国内奸的数字比率：中国：先后毙，伤，俘伪军118万人，占中国人口的0。3%。法国：降兵119万。仅北非就有法国伪军就有20万，占0。5%。比利时：50万伪军，占5。5%。荷兰：伪军40万，占4%。犹太人：约1%。因为犹太警察为百人抽一，协助法西斯迫害犹太人的组织。另外，美国独立战争期间伪军（效忠军）人数为10万。占当时人口比率的3。3%。因此，中国汉奸比率相当少。六，太监不是中国特产。柏杨在《丑陋的中国人》一书中，将太监当成中国文化劣根性之一，这个谎话很好揭穿：太监是人类集权社会的特产（主要出现于大国）。印度太监卡富尔，是篡权的卖国者，波斯太监巴哥斯，是阴谋的夺权者，杀薛西斯，辅佐大流士三世。罗马史记录了很多太监。有琉善，优比西斯，尤特罗比乌斯，克里萨菲鲁斯，还有带兵打仗的巴西尔，纳尔赛斯。西方的阉-割，割的满地都是。查士丁尼阉同-性恋者，理由竟然是“同-性恋会引起地震”。教皇克莱门特八世批准使用阉-人歌手，马克西默提出：必须根绝性欲。于是，引发了阉-割派的诞生。。。诸如此类，也并非什么“外国人的劣根性”吧。七，随地吐痰，脏乱吵不是中国人的劣根性。本来，儒家主张“黎明即起，洒扫庭厨”，可柏杨硬是把“脏，乱，吵”也说成是文化问题：“（中国人）最明显的特征之一就是脏，乱，吵。”《剑桥德国史》124页记载：“（德国）城市街头肮脏不堪”，“柏林的王宫外面，也经常看到一堆堆人粪。”原因是什么？127页立即给出了答案：“18世纪的德意志”，“约有20%至25%的人口生活在贫困线以下。”因此，卫生素质差是经济落后造成的。正如管子所说：“仓廪实而知礼仪。”根据一般智商就可辨析：贫民窟百姓的素质低于一般居民，美国也不例外。八，文革不是儒家干的，集中营不是犹太人干的。有些人，把任何缺点都当成“儒家文化劣根性”。“破四旧”以后，又把文革说成“儒家文化劣根性”。 70年代有“批林批孔”，80年代，“民主精英”竟开始“批文革批孔”。柏杨说：“‘反右’之后接着又来一个‘文化大革命’，天翻地覆。。。”但他却质问：“我们要怪我们的祖先，给我们留下什么样的文化？”狼，是不可能论证“集中营是犹太人干的，所以还要屠杀犹太人”，因此，狼这个劣畜比所谓“民主精英”要慈悲得多。亲日文人马立诚也认为：文革口号有“斗私批修”，与宋儒“去私”类似。所以，“文化大革命则是复旧！” 可是，他抓带了“林彪”的大名：“。。。林彪，‘四人帮’阴险毒辣的宫廷政变”，“难道不是封建文化的。。。空前展示么？”——注意，“批文革批孔”就是“批林批孔”。我曾在《洋奴第一定律》一文中，将柏杨及文革批孔资料中的言论对照过，读者也能发现很多一致的地方。两次“批孔”，都是运用了“机械类比”的诡辩术。用“本质为极左”的林彪和“文革”类比孔子。如果有人把斯大林大清洗也说成是儒家造成的，那就更是胡话了。九，长城不是中国的耻辱电视片《**》污蔑长城说：“ 它只代表著封闭，保守，无能的防御和怯弱的不出击。”——长城是人类古代常见的一种防御体系。中国，罗马，印度，英国的长城，都有防御作用，罗马长城长584公里，印度的长城70公里，烽火台32座，全是防御系统，何来锁国之说？秦始皇怎么会锁国？中国锁国是在明朝宣宗时代（1433年）。严格的说，明朝锁国的起原因还不清楚。十，和亲不是中国人的劣根性。有人说：和亲也是中国人的劣根性。春秋时期，潞子婴儿娶了晋景公的姐姐。前594年，潞氏舒将其杀害，晋国兴兵灭之。前105年，乌孙王向汉公主求婚，实际想当“儿皇帝”，因为当时汉军连胜。前113年，南越王后（汉人）主张归汉，被杀，汉军发兵将南越和并。在西方，德皇的妹夫，是罗马尼亚国王康士坦丁。法王路易十一被英王大胆查理活捉，反向对方求娶公主，因此：外嫁女人并非等于占据劣势。有“人”经常嘲笑“中国人把女人卖出去了。”当看到鲜卑女人嫁给中国人时，却欢呼“唐朝是靠游牧民族输血才强大的。”他们总能巧妙的论证自己不是人。 十一，“中国人的劣根性”是以“反封建”为名的辱华言论！有人说：“中国人有劣根性”。“性”指天生。字典上的解释为“物质所具有的性能。”都是不可或难以改变的。如猫的本性是吃鱼，羊的本性是吃草。按照他们的逻辑：我们中国人是个天性恶劣的民族！日本安冈秀夫所做《从小说看来的支-那-民族性》，就是一个反面例证。可是在人类历史上，只有民风，哪里有国民性呢？如中国古代，我们擅长发明，不能说我们具备创造的国民性，古代德国长期混战，也不能说他们本性窝里斗，“ 合久分，分久合”，不都是民风吗？孔子认为：君王如水缸，人民如水，有什么样的统治者，才有什么样的人民。有些人说政府的言论少，却把我们中国人当罪魁，封建昏官不就爱骂“草民”吗？“骂中国人”者绝对安全，谁骂中国人都不会被罚款。若他们也是勇士，那么武大郎，王婆子之流都可成为勇士，只是被装进了安全帽。这些人有两大特点：1，极少说政府。2，极少骂——“我们中国人”。反对我的人或许会说：“难道我们就不承认自己的缺点了吗？”我回答：社会丑恶现象有很多因素，并非什么都是文化造成的。如果一人手执大力丸，声称包治百病，那么他一定是个骗子。如果有个人，什么都是“文化劣根性”，他也起到了骗子的作用。反对我的人可能会问：“难道人家有缺点，我们就不必改正了吗？”这是“偷换概念”，我说的是“不能拿人类的缺点，当中国的专利。”比如有人说：“皇帝是集权社会的产物”，还可以探讨。如果他说：“皇帝是德国人的劣根性”，并以此为借口要打到德国文化，那就是陷害德国人了。由于反传统思想相当泛滥，所以，说“中国人劣根性”的人，当不知者不为怪，今后还是更正的好。（《中国文明大反攻》2，本文为笔者多部作品摘编整理而成）洋奴第三定律：假设自己是**，再反思中国文化需要反思，但有些文人却假设自己是**再反思，现将其谤文示众如下：一，批孔“哲学家”黎鸣胡说八道赏析。1,黎鸣批判儒家“隐瞒”：针对“父为子隐，子为父隐”，黎鸣展开了批判：“（儒家）在外部的社会，却是血统荫蔽的私情”，是“隐瞒真诚的极端自私的隐情。”这是一个常犯的错误。如今，法律规定有“拒证权”，台湾省以及日本，韩国，意大利等国的法律都有类似“亲亲相隐”的内容。2,黎鸣说：“在两千多年伪学（儒学）的笼罩下 ”，“中国的思想天空一片黑暗。”王夫之，顾炎武，黄宗羲的思想算不算“黑暗”？佛教，道教以及阮籍，何晏，郭象，哪个不是儒家的“异端”。《剑桥中国秦汉史》记载“公元3世纪哲学的复兴”，“道家的自由意志论趋向放荡不笃”，这一切都是黑暗？几乎翻阅任何文献都能得到的常识，怎么硬生生的“就是不存在”！3,黎鸣认为：历史上存在“2000多年的中国社会长期的发展停滞”。这是弥天大谎。《世界千年经济史》记载：“中国经济总量占世界经济的比重，1000年为22.7%，1500年为25%，1700年为22.3%，1820年为32.9%，1870年为17.2%，1913年为8.9%，1998年为11.5%。”分明是清代中国才落后，却说成“2000多年的停滞”，这是对“经济居高不下”的一种歪说吧。4,黎鸣说：“孔丘的杀少正卯，全在假公济私，公报私仇”。胡说，少正卯乱政该杀！《史记?孔子世家》记载：“于是诛鲁大夫乱政者少正卯。”依法“枪毙”个犯人难道也有罪吗？二，关于柏杨的错误观点：柏杨是台湾作家，代表作《丑陋的中国人》。1，柏杨认为儒家圆滑他把孔子说的“ 天下有道,则见。无道,则隐。。。”解释为：天下如果太平,就出来弄个官。如果天下不太平。。。能溜就溜”。柏杨把“有道”说成“天下太平”，其实“有道”还指政治清明。当年，台湾政府把柏杨抓进监狱，宝岛也算太平，可柏杨能说他们“有道”吗？“能溜就溜”则是风刮的。2,柏杨把死不认错赖到传统头上：“我们中国人产生了一种很特殊的行为——死不认错。”但他又奉劝世人：“古书曰：‘知耻近乎勇’。”这“知耻近乎勇（《中庸》）”本身就是孔老夫子的话啊！3,柏杨认为中国人讲“礼”，不讲“理”。《丑陋的中国人》一书中，一位洋神甫讲：“中国人讲礼，却只是虚礼——面子，理则受到压抑，不能伸张。”柏杨的老婆张香华听后说：“司神甫的话像一记春雷。”抱歉，这不是春雷，这好象是放-屁.“礼”的本意就是“理”，“礼也者，理也。乐也者，节也。”(《礼记》)“礼”是意识观念，“仪”才是表现形式。洋神甫连儒家的“话”是什么意思都不懂。三，李零与“丧家-狗”之说。北大教授李零曾经著《丧家-狗》，大骂孔夫子：“他很惶惑，也很无奈”，“像条无家可归的流浪-狗。”这是一个“批林批孔”时老掉牙的说法。当时，有人没看清孔子，就评论他长得像伟人，“然自腰以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。 ”孔子知道后说：“形状末也。而谓似丧家之-狗，然哉！然哉！”孔子用一句笑话给了对方台阶，反招致辱骂，我只能说这些人喜欢“围观窝里斗”。四，关于反传统文人余-杰。1，余-杰批判孔子是官迷：他指责：“孔子自己就曾赤裸裸地说：‘学，禄在其中矣。’” 杨小凯（基-督徒）也说：“ （孔子）要讨好国王拿钱”。这也是一个流行的谎言，孔子是辞官去鲁。《论语?微子》说：“齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。”说白了，鲁国腐败，孔子就辞职了。他说“不义而富且贵，于我如浮云”。2，关于对“君君、臣臣、父父、子子”的批判：余-杰说：“个人只有被放置在‘君君、臣臣、父父、子子’这样精密的关系网络中，获得某种‘身份’的认可，其生命才有意义。”——君君、臣臣释意：“君像君的样子，臣像臣的样子”，有什么错啦？孔子总不能说：总统总统，议会议会。。。吧。五，关于袁伟时，马立诚诽谤义和团一事自由派文人袁伟时说：义和团“打着‘扶清灭洋’、‘反帝反修’的旗号，干的是残害民众、破坏社会秩序和正常国际关系的勾当。”文人马立诚也认定：“他们是为了皇位而战”，因此“不值得肯定。”他们强调义和团野蛮，可是当时哪个国家打仗不野蛮呢？既然他们媚外，我就用外国人的话反驳他们。首先，是入侵中国的元凶之一瓦德西对义和团的评价：“然实则无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治此天下生灵四分之一也”。“故瓜分一事，实为下策。。。”赫德则认为：“人民群众的武装起义保全了帝国的领土完整”。我请问什么叫“残害民众”？侵略者的“残害民众”姑且不表，义和团之前分明是“割地狂潮”。《剑桥中国清朝史》记载：“割地狂潮：在三国干涉以后，德国要求在中国取得一处海军基地作为酬劳。。。”“割地的狂潮这时正式开始了。英方租借了威海卫，为期二十五年；租借了展拓的香港新界，为期九十九年。。。”“日本则得到了不将福建省让与其他国家的同样保证。”此外，还有“半个世纪的外国人的侮辱深深地伤害了他们的自豪感和自尊心。”那些二毛子不该杀吗？一些传教士“甚至在诉讼中也为他们的教徒向县官说情。”“总理衙门上疏说：从未见有教士责罚教民之事。”总之，“1897—1898年的割地浪潮，促使爱国的中国人意识到民族正濒于灭亡的境地。”义和团哪里“是为了皇位而战”。我再请问，什么叫“破坏正常国际关系的勾当”？《剑桥中国清朝史》分明写着：“《辛丑各国和约》严重地侵犯了中国的主权。”六，最普遍的诽谤中国的谣传：中国落后是“封建制”造成的，孙中山反封建，却支持孔子。可是，如今很多学者却常说：“中华民族为什么落后？文化劣根性问题！”那么，文化的定义究竟是什么呢？英国文化学家泰勒下了一个权威的定义：“文化是社会成员在社会上所学得的复合整体，包括知识，信念，艺术，道德，法律，风俗，以及其他能力与习惯。”按照那些人的理论，中国落后还是古董，园林，琴、棋、书、画造成的。因此，爆发了“破四旧”也当在预料之中。既然中国文化不好，何以有1000多年的领先呢？根据50年代西方史学革命后的观点：人类的进步在于交流。比如：罗马信奉基-督教后，杀科学家，焚烧书籍，不再交流。中国明，清闭关锁国，其余土著地域偏远，因此才产生了落后。这是史学界广泛承认的观点，最能够自圆其说，我们不要一误再误了。因此，所谓“给中国文化看病”的某些人，最终目的是灭绝中国文化，柏杨就曾强调：造成“中国人都艰难”的原因，“不是政治问题”，“而是中国文化的问题”，这位作家连方块字都要消灭。七，对传统文化的普遍误解：有人认为：袁世凯曾经祭孔，所以儒家坏！——笑话，袁世凯还祭过他-爸-爸呢。有人认为：儒家轻视商业。轻商并非儒家本质。《中国哲学史》记载：孟子的思想包括“发展商业，主张‘人政’首在振兴经济。”孟子说：“且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。”其次，《中国通史简编》记载：唐朝“自中期以下的繁荣，主要表现在工商业特别是商业的兴盛上。”“唐时商业多至二百余行”，此外，汉朝，宋朝时期中国亦发展通商。那么，反对商业之说如何产生的呢？《剑桥中国秦汉史》记载：汉朝时，“改造派也设法阻止商人积累巨额财产”，“他们希望阻止富商对农民的经济压迫。”然而，“商人势力越来越大。”“政府的反商政策没有收到效果。”有人说：儒家讲究烦冗礼节——孔子说：就一般礼仪而言，与其奢侈，宁可节俭。有人说：儒家缺乏基-督精神中的反省意识——曾子说：“吾日三省吾身。”有人说：儒家轻视体力劳动——孔子说：若能求得富贵，虽然是赶车的行业，我也可以做。有人说：孔孟提倡集权主义，性善论导致人治——这是最误国的一种说法。孟子是性善论者，提倡民权思想，他认为：天子不能把天下给予别人。应该是上天和人民授予他天下。他提倡人民有罢免权和革命权：“。。。祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”“闻诛一夫纣矣，未闻弒君也。”专制主义的提倡者是荀子，性恶论者。荀子说：权势相等就无法统一集中，大家都一样就无法役使别人。有天有地就是上下的差别。有人说：孔子说“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”是压迫妇女——其实，女子，小人特指侍奉人的仆人。《论语集注》讲：“此小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以临之，慈以畜之，则无二者之患矣。”有人说：“这只是一家之词。”可是，女子离她近了，她会“不逊”，离她远了，她就会埋怨你，我想恋爱的人最有体会，这和小人的性质完全不同。注意：孔子说的是：女子“与”小人，并未说：女子“等于”小人。孔子还说过：上等的智慧“与”下等的愚昧不可改变——“唯上智与下愚不移”。并非说聪明人“等于”傻子呀。有人说：“克己复礼”是复辟言论——“复”指的是符合。范文澜先生在《中国通史简编》中亦指出，“复”的本意是指“符合”。有人说；“三纲”是孔子的反动言论——公元79年，汉朝于白虎观整理出《白虎通德论》，曰:“三纲者,何谓也?谓君臣、父子、夫妇也。”和孔子无关。有人说：“民可使由之，不可使知之”的本意是愚民—— 《论语集注》解释：“ 程子曰：圣人设教，非不欲人家喻而户晓也，然不能使之知，但能使之由之尔。”孔子并非不想让人求知，而是没有足够的能力让人们都知道。孔子若想愚民，开办学堂干吗？有人说：儒家不变革——《论语》引《汤誓》：“苟日新，日日新，又日新。”有人说：龙是封建帝王的象征——龙是中华民族的象征，人民同样可以使用。德国的国徽是黑鹰，代表罗马诸皇帝，俄国的国徽是双头鹰，头戴三顶皇冠，难道这些人要把“破四旧”闹到国外去？还有人说：郑和下西洋是为了寻找失踪的建文帝，因此没什么意义——哥伦布开辟新航线，加速了资本主义的飞进。然而，他本人只想升官，发财，甚至认为：自己发现的是印度，但不能否定他的贡献，对郑和亦应如此，他航海的意义在于 ——“ 显示中国的兵力”，“增长中国人对世界的认识，在于保护华人的利益”，而且，“他们的目的当然都已实现。”（《剑桥中国明代史》）何况，“郑和寻找建文帝”并不确切，“他们被组织起来或许不是像某些人所说的那样是为了寻找被废黜的、或许逃亡在外的建文帝 ”。（《剑桥中国明代史》）还有这样的流言：中国人用火药做炮仗，外国人做子弹。剑桥大学出版社出版的《中国的科学与文明》指出：中国的发明里不仅有火药，还标明“火药用于战争技术”。枪起源于宋朝，叫做“突火枪”，发明于1120年。如果这也属于炮仗，谁敢在自家院子里“放炮”？一些恶劣的洋奴才还这样咒骂：“中国人繁殖力强，所以是劣等民族”。请看世界人口排名：1，中国 1,286,975,4682，印度 1,049,700,1183，美国 290,342,554再看：27,缅甸 42,510,53732,苏丹 38,114,160照他们的说法，劣等民族中应有美国，优秀民族却是缅甸与苏丹。还有人说：“中国没有产生民主思想”——黄宗羲就是民主思想家。他在《原君》中说；“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世经营者,为天下也” ，《中国哲学史》第四册的目录就是“黄宗羲的唯心主义哲学思想和民主性的政治思想”。 如果我用单说诽谤传统者的下半身，就能轻易的论证他们是造-粪机器，当然这不是“讲理”。可对于他们来说，凡是锁国停滞，遭受侵略，限制商业，反对科技，罪名全部归儒家，那么功劳是谁的呢？不见说法！反传统的人倘能学会理性的辨析，则比什么都强。至少不会重复红卫兵热血沸腾，大脑真空的时代悲剧。（《中国文明大反攻》3，本文为笔者多部作品摘编整理而成）洋奴第四定律：虚构洋人的优点，舔洋人有一件悲惨的事：鸦片战争以后，一些人非说：“外国人屁-股里有冰淇淋”，并敲锣鼓动大家去舔。尽管你死乞白赖的论证“洋人的屁-股里没有冰淇淋，否则早化了。。。”也没用。有人就曾傲慢的对我说：“外国人决斗体现了光明磊落！”后来才知道：决斗是外国人早已废除的缺点。麦基在《非同寻常》中指出：西方的决斗一般发生在牌桌上。是洋痞子撒赖引发的血案。——此人分明是在舔洋人，所以，他那傲慢的神态总令我难忘。这些人，爱“虚构洋人优点，再舔洋人”。甚至还有舔大元，大清的。您若不信，我就将某些知名文人的原文示众：一，论姜戎（代表作：《狼图腾》）。他的主要观点：游牧民族入侵中国是儒家文化造成的。我们应该继续批孔，学习大游牧精神。1,姜戎认为：人种决定民族盛衰。他认为，游牧民族侵略中国，给中国人“输血”，有利于社会进步：唐太宗是汉族与鲜卑女性的混血儿，“所谓混血和输血”，能“增强民族杂交优势”。反驳：人种决定论不存在，已经被科学家所否定。证据：1952年9月，自然人类学家，遗传学家召开国际大会，发表了一份声明，原文为：“对于所谓的人类各民族与天具有的智力和情感发展能力存在差异的观点，现有的科学知识并没有为此提供依据。”“遗传上的差异，在决定人类各民族间社会和文化的差异时，是微不足道的。”人种决定论被史学家汤因比嘲笑为：“这种幻觉纯属神经错乱。”姜戎则是替他人神经错乱。2，姜戎认为，游牧民族的入侵有助于中国发展和强大：他说：“西汉又承袭秦朝，狼血”，“蒙古民族的强大输血”，“造就了一大批狼性猛将。”反驳：游牧民族要想强大，必须接受农耕文化，悖行其道则势必灭亡。证据：高教版历史系列教材《世界古代史》。请看原文：“公元3世纪及稍后，中国北部的鲜卑，拓拔诸民族，欧洲的日耳曼诸族，当他们有了铁器，知道农耕”，才能“向与他们临近的先进农耕地区扩展。”再比如：阿拉伯人“从他们（农耕民族）那里学到了一神教理论以及军事组织，工农业生产等先进的文化知识。”相反，不接受农耕文化是死路一条：“元代蒙古贵族几乎无人谙熟汉文”。“。。。由于蒙古贵族坚持游牧民族的落后观念，所以他们没有快速吸收汉族的先进文明”“统治不足百年的偌大元帝国，由是灭亡”。二，解剖亲日文人赵无眠。1，赵无眠认为：抗战是“难以独立打赢的一场战争”。这是流传最广泛，最弱智的一种说法，因为：很多亚，非，拉国家都能单独摆脱殖民统治，中国一样可以独立打赢抗战。同理：当年美国是弱国，若无法国援助，也能打败强大的英国 ！胜利只是时间的问题。罗斯福盛赞中国抗战之英勇：“假如中国被打垮了”， “他们（日本）可以马上打下澳洲，打下印度。” 如果没有中国参战，美国也要抗战八年。二战后，世界都把中国拉进联合国了，我们何必胡乱谦虚呢？2，赵无眠还狂叫：“被侵略的规模越大，征服得越彻底，中国的扩展就越迅速，越辽阔。”反驳：赵无眠若将周，秦，汉，唐当成游牧政权，只能证明其智残，如果他把五胡乱华后的北朝，女真人的金国也看得很大，那就是精神分裂了。三，谈谈林思云林思云为日本参拜靖国神社辩护：“因为在日本独有的宗教‘神道’中，相信人死后灵魂依然存在，神社就是死人灵魂的住所。”参拜靖国神社“是反应了日本人的民族性。”请问：法西斯的举手礼起源于罗马，能作为“传统”或“国民性”保留吗？2005年8月，柏林的罗那德?塔克，只因教狗行举手礼，就坐牢6个月。可见，林思云的觉悟和狗差远啦。四，论杨小凯：基-督教主张集权，民主-自由则与之相反。但一些人，左嘴“民主是好的”，右嘴“《圣经》也是好的”，把人忽悠得晕头转向。杨小凯：美国大学教授，基-督徒，“民主精英”。1，杨小凯说：基-督“不把人划分为等级”基-督教是死后平等观！在法国大革命前，人被分为三等。一等教士，二等贵族，三等平民。法国的制度本身就叫“等级代表君主制”。“圣人”阿奎那说过：应按土，水，火，气四元素，把事物分成四等，人也是一样。基督教早有平等，法国大革命喊“平等”干吗？2，杨小凯认为基-督教一夫一妻。他说：“你看基-督教的国家，不会像中国那样，当了皇帝以后娶一千个老婆。”笑话，中世纪几个国家不纳妾？洋和尚的小妾和中国皇帝有一比。如：西班牙一位寺长圣皮拉约，拥有不下70个小老婆。墨罗温诸王妃子成群，查理曼王两妻子多妾，威廉第二有一群老婆。3，杨小凯说：“为什么基督教发达的地方经济也发达？”这是一个不良信徒经常使用的骗术。基-督教早在欧洲冷淡下来，除美国外，信徒密集的地方是发展中国家！英国教会对新生儿的洗礼，从1950年的67%，跌到了88年的29%。法国的洗礼，也从58年的91%，下降到90年的51%.2003年，据盖洛普调查数字，欧洲每个月至少去一次教堂的人不到 10％。48％的欧洲人从不去教堂。五，论黎鸣黎鸣是柏杨的支持者，批孔专家。1，黎鸣说：上帝“是与其个人自己融为一体的灵光四射的‘神’，孔子却是“禁锢其灵魂的‘锁链’和‘监狱’。”——人，不可以无耻得没有人性。孔子讲人文，上帝是神权。西方文艺复兴，就是用人文推翻了神权，才使欧洲长足进步的。黎鸣的话有这种效果：“ 外国人吃大粪，中国人吃大米，所以外国人好！”2，黎鸣动辄“反封建”，忽然赞美起日本封建势力了：“中国的改朝换姓是常事”，“比不上日本天皇血统延续的长久”。日本天皇之所以延续至今，不能说明日本人品性好，而是因为天皇被捧为神的后代，和神道教难以分离。一旦将这个傀儡废黜，日本封建势力很难延续统治。再者，维护“封建”有什么称颂价值吗？纯粹是拿着不是当理说。六，论柏杨：当然，这种理论家少不了柏杨先生。1，柏杨认为：“我们应该感谢鸦片战争”。否则我们“头上还留着一根辫子，女人还缠着小脚。。。” 如果柏杨被人煽了个大耳光，碰巧脸上有个蚊子，他是不会道谢的，因为动机不对。印地安人何以被屠杀？是因为缺少向西方求学的人。因此，应该感谢的是那些为中国求学海外的人。2，柏杨还认为：外国有伟大建筑，而中国没有，是因为中国人喜欢“仁政烧暴政”。中国当然缺少伟大建筑，因为柏杨这种反传统的人太多。至于对外国文化保护的认识，柏杨老汉却很幼稚。二战时期，仅在前西德，就有500万间民房被毁，前苏联有1700座城市被摧毁。敦刻尔克城的破坏面积是95% ，卡昂是80%。正如英国城市规划协会会长所说：“二次世界大战使得欧洲许多国家城市的80%建筑被毁坏。”西方的伟大建筑，多是战后“复旧如旧”重修的。华沙是第一个复旧的城市，因修建飞快，还赢得了“华沙速度”的美名。七，反驳刘晓波“300年殖民地”之说：八十年代末，“民主精英”刘晓波曾扬言：中国需要三百年殖民地。一些人应和者认为：香港不是因为殖民地而发达了吗？反驳：大多数殖民地都是亚，非，拉国家，他们多数是不富裕的。如，美国亲手扶植的国家利比里亚，2007年GDP排名为177位，雄据世界倒数第三。英国的殖民地缅甸，印度分别位列173，132，法国殖民地乍得，几内亚。分别位列148 ，157，香港只有一千平方公里，而那些殖民地的面积何止是它的千倍万倍！八，论李兆忠（代表作《中国作家笔下的日本和日本人》）我曾经听一位同事说：“日本这个民族好哇，日本人被人打了，就服人家，学人家。”当时我觉得奇怪，后来一想，这可能李兆忠先生的高论。李兆忠在《暧昧的日本人》一书中说：“日唐之间。。。没有因为这场战争而疏远”，“这种反应显示了日本的现实主义态度。”在“大唐文明面前，日本低下了谦恭的头”。又说：“在佩里公园里，每年都要举行民间自发的开国纪念活动——黑船祭”。“入侵者（美国人佩里）被塑造成了英雄”。“还有人认为，佩里是促使日本开放改革，走上富国强兵之路的恩人。”其实，人类被人打了都有三大特点：服人家，学人家，恨人家！从1944年到1970年间，有63个国家摆脱了殖民统治，这些国家被征服时，先“服家”，再“学人家”，最后才“恨人家”，揭竿而起争取了独立。《全球通史》记载：“在战后的年代里”，许多民族“自觉的卷入了西方化的进程”，“其中包括接受劳动纪律”，“抛弃传统的服装和在大城市集中区生活，等等。”说白了，几个民族不是如此。日本人崇尚佩里，中国不也有人赞美康熙，乾隆吗？按照这种说法，恐怕“用嘴吃饭”都该成日本人的优点了。九，谈谈吹捧日本的民间流言：当今，很多人扬言要学日本的优点，其实谄媚的话很多。1，比如有人说：日本人有擅长学习的国民性。“他们学了很多中国人的东西，就是不学缠足与太监。”既然如此，为何明治维新以前不强大？这个问题一出，对方全傻眼！再者，太监是古代大国的普遍产物，小国一般没有。日本没有缠足，却向西方学习了法西斯，因此也构不成效法别人优点的特长。唐朝时期，日本效法中国，大化改新。可是在公元663年的白村江海战中，日本仍被中国击败，公元1592年，丰臣秀吉又被中国杀败。日本哪里具有什么“优秀国民性”，他们的强大纯粹是靠明治维新后的制度，如：加强了中央集权。取消士农工商的划分，改革农业，注重军工，发展海运。。。还有人说：日本二战后强大是靠民族精神，这纯粹胡是说八道。日本强大的根本原因，在于战后的制度和历史背景，包括：维新以来，政府培养了大量高素质的劳动力。美，中对抗，美国对日军需定货高达23。9亿圆。此外，政府还鼓励国民积蓄，保证社会资本充足。。。等等。2，还有人说日本人具有团结的国民性。这就错了，因为日本史本身就是战乱频繁，例如：公元645年，中臣镰足刺杀苏我入鹿。 公元10世纪，日本各庄园主组织“郎党”，演化成“武士团”，在冲突中冲锋陷阵。公元1156年，崇德天皇与弟弟后白河天皇手足相残，崇德战败，史称保元之乱。1177年，白河法皇推翻平氏的密谋失败，史称鹿谷事件。。。。1336年，后醍醐天皇建立的南朝，与光明天皇的北朝分庭抗礼。 1391年，占据日本1/6势力的山名家族发生内讧，幕府趁机将其剿灭，史称明德之乱。 1399年，大内义弘被幕府剿灭，史称应永之乱。。。。因此，治乱与否是社会背景决定。以上关于外国的资料，很多洋奴可能从未见过。因为——洋奴才一般对西方文化不感兴趣，他们仅对赞美西方文化感兴趣。（《中国文明大反攻》4，本文为笔者多部作品摘编整理而成）洋奴第五定律：拿自己屁股比外国人的嘴话说从前，有一位医生给病人看病。医生问：你为什么说美国人是优秀民族，中国人是劣等民族？病人答：那还不简单。因为美国人有嘴，中国人有屁股，嘴比屁股干净，还能吃饭，唱歌，朗诵。。。所以美国人优秀，中国人劣等！哈哈~~医生：。。。。。。写下以上的文字，你也许会笑，可我只感到心情沉重。因为，这种行为艺术多了。平时，很多，很多人会认真的说：“日本人的国民性团结，中国人则是一盘散沙。。。我们要做真的猛士，反思自己的不足！”然而，他们却不知日本的保元之乱，源氏之乱，承久之乱，歧氏之乱。。。乱，日本史基本就是一个“乱“字。他们根本不明白——日本史是长期内乱，中国则是长期统一。拿中国的内乱时代“比”日本的统一时代，然后，“我们很惭愧”，“我们要反思劣根性”！这是“瞎踏马惭愧”！这哪里是反思自己的不足，这是对自己行卑鄙！这更是一种“巧妙的侮辱自己”的划时代丑剧。一，姜戎的行为艺术：用“中国所有的失败”比“外国所有的成功”。一些反传统的人混不讲理。你敢说儒家一句好话，他就讽刺你是“祖上阔过”的阿Q。可是，这些人就爱提“游牧民族祖上阔过”，因此，他们是十足的“蒙古阿Q”。《狼图腾》作者姜戎就是这种人。他认为：中华民族是羊性的民族，游牧民族入侵是儒家文化造成的，而狼图腾代表了游牧民族强悍的精神。作者举例：中国曾被五胡侵略过，被蒙古，满清征服过，所以儒家软弱。如果用德国足球队的所有失败，对比其他球队的胜利，再论证“德国球队是三流的”，当然荒谬不堪。中国被上百个民族包围着，如果被其他民族打败了三，四次，儒家就不值钱了，那么，中国打败了上百个民族又怎么解释呢？霍去病打败了匈奴，汉朝还打败了楼蓝，羌人，东越，收服了吉木萨尔，东海和南越，王莽占领了青海，光武帝则吞并了南匈奴。唐朝我一句话都不用说。明帝国在海外击败了锡兰和苏门答剌，用强弩之末打败了荷兰，西并吐蕃，东收日本，南平麓川，北伐女真，杀李满住，杀董山，女真是被明朝用一个太监收服的。此人叫亦失哈，本身就是个女真人。况且，现在是21世纪，不是1644年！孙中山早已驱逐鞑虏，狼图腾还有什么崇拜价值？很多人眼睁睁看着现在的胜利，就是不承认，中华民族打了那么多胜仗，满马路都不知道，打了几次败仗，满马路都知道。我们若还听信胡话，不怕遭历史的惩罚吗？别忘了，罗马灭亡的根源之一，就是摧毁了自己的传统文化。二，批孔专家黎鸣行为艺术欣赏：1，黎鸣用中国的告密者，比外国的烈士。他认为：商鞅是“向上告密有功的始作俑者”。“西方文人的传统是由两位烈士奠定的。”“耶稣死在十字架上，苏格拉底则死在。。。毒酒之下。”可是，商鞅，韩非子不也是被杀害的吗？再说告密：最大规模的告密是抓“女巫”运动，麦基在《非同寻常》有所记述，如：1559年，德国二，三十个“巫婆”被杀。罪名是“四处走动，使妇女流产。”1595年,康斯坦斯一名老妇发了两句牢骚。两小时后忽降大雨，老妇被当作巫婆烧死。1664年两老妇因长相丑被控为女巫，处绞。杀人当然需要告密。如1669年，瑞典国王得知莫拉村有“巫婆”，便将70人烧死。那么，什么力量让他们告密的呢？参看《圣-经·申命记》第13章：“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻”，“若暗中诱你说:‘我们不如去事奉别的神。’。。。你要首先下手，将其置于死地。”是吧，黎鸣。2,用中国的“不团结”，比外国人的“团结”。黎明曰：“中国人有一句谚语：‘一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃’”，“中国人没有基督教‘约’的传统。”如果我拿“和而不同”来比意大利长期混乱的历史呢？中国自商开始，内乱大约1114年，占历史时间比的30%。德国，法国，意大利的内乱史占60%总有了吧。再者，“三个和尚没水吃”是我们讽刺不团结的，而非一种道德信条，这个傻子都知道。三，柏杨行为艺术欣赏1,柏杨企图废除中文，他用“外文”的长，比“中文”的短。他以为：“计算机那么快 ”，所以中国字“必须改成拼音”。如果我说：“自行车没有污染，所以应该取代汽车。”是无理取闹。汉字虽有缺点，优点却在于“保种”。中国何以不被游牧民族打垮呢？《全球通史》记载：“西方缺乏可与中国相媲美的文字系统。”“这种文字系统提供了文化上持久的统一性。。。增强了稳定性。”此外，《全球通史》又讲：中国人“尽管各自操的方言，彼此间犹如意大利语之于西班牙语，瑞典语之于德语，但都懂得这种书面语。其原因就在于，它由表示意义或物体的汉字组成，这种书面语是为中国提供统一性和历史连续性的一种重要力量。”2,柏杨用西方的“站立”，比中国的“下跪”。他说：“中国不但跪两条腿，而且还要磕头”，法国呢？“路易十四很伟大的坐在当中，大臣坐在旁边。。。”我说两件事：中国的皇帝与大臣也可以对坐，只是分场合。西方的跪拜礼有三：拜罗马皇帝与教皇，亲吻脚部。望弥撒，连续起来下跪。拜国王，叫做效忠礼。《法国史图说》原文记载：“行效忠礼时，封臣须免冠，双膝跪地。。。自称是封君的人并效忠于他。”还配有图片为证。四，余杰行为艺术欣赏中国文化批判者余杰也有这种怪招。比如：用中国的“杀文人学者”，比外国的“不杀文人学者”。他说：“欧洲的文人学者也曾。。。遭到迫害”，“但一般不会遭到杀害。”清朝文字狱“株连之广泛、处罚之残酷，超过了此前所有朝代。”教会是怎样杀害知识分子的？415年， 杀女科学家海帕西娅，1210年，杀泛神论者阿莫里的十个弟子，1546年杀人道主义者艾蒂安?多莱，1553年杀塞尔维特，1600年杀布鲁诺。 意大利科学家维萨里在1564年被判死刑，获得赦免后却又失踪。宗教裁判所杀害学者的事脍炙人口，余杰还提什么“欧洲的迫害”，思想之奇，天愁地惨。五，报刊上的行为艺术：1998年3月，一篇文章出现于《南方周末》，标题为《千万不要胡吹》，其中一段内容如下：“近年来有不少人在忙于谈21世纪是中国人的世纪”，“这完全是在胡说一气。要西方人放弃拼音文字来使用中国的方块汉字？要西方人放弃自由，平等，博爱，民主，法治，人权的口号来采用中国的三纲五常，中庸之道的思想道德规范？要人家放弃交响乐来听我们的威风锣鼓？”“这简直是异想天开，无可哩喻了。”从发展层面来讲，中国文化较西方文化确实处于劣势，但这种比喻太下贱了。倘若有人将“佛教平等，儒家和谐，墨家和平，道家自由”比《圣-经》的“君权神授”，用中国高雅的古典音乐比西方的摇滚，用中国的水墨丹青比西方的《花花公子》，用中国的饮食文化比西方的洋垃圾，用中国的佛教比西方的法西斯主义，用“和而不同”比“宗教战争”。。。难道能得出相反结论吗？六，某些文人行为艺术欣赏：某不良文人竟敢冒充作家刘-亚-洲，发表如下高论，现予以反驳：1,用西方宗教的“忏悔”比中国宗教的“贿赂”他说：“西方人进教堂是为了忏悔。中国人进庙是为了上供，贿赂。”这太可笑了。东西方祈祷都有双重性：一，上供。二，忏悔。按照《圣经》，信徒要缴“十一税”，就是把自己十分之一的财产送给教会。在“创28中”,雅各向神许愿:“凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”再看佛教的忏悔观——2007年7月22日,德国海德堡大学就举办了“佛教忏悔仪式”研讨会——我故意提一下洋人，看洋奴才们谁敢反抗！2,用中国的“没有爱情”，比外国的“爱情”他说：“中华民族不懂爱情。外国可以为爱情打仗（比如特洛伊战争）。中国行吗？吴三桂就算为爱情打仗，还是个汉奸。”如果，克林顿为莱温斯基之爱情，发动一百万军队去杀希拉里，则纯属愚昧和狂妄。因此，这是拿着无耻当光荣。“南山有鸟，北山张罗，鸟自高飞，罗当奈何。”是息氏为了反抗桀宋的逼婚而作的诗。后来，这个女人和他的丈夫韩凭双双为爱情自杀。再者，他不知道孟光的“举案齐眉”，还没听说过卓文君和司马相如吗？3，用外国的“与自然斗”，比中国的“内斗”：他说：“西方人与自然斗，结果产生了发明家。中国人窝里斗，所以出现了阴谋家”中国发明家连小朋友都能说出几个。我手里有一份中国科技发明的数据，选自教材《中国近现代历史讲座》（必修课），请看：公元前6世纪前57。4%。公元前6世纪到公元1年50%。公元1年到公元400年62%公元401年——1000年71%公元1001年——1500年58%从公元前44年——249年间，被杀的罗马皇帝就有：恺撒，提比略，卡里古拉，克劳狄，尼禄，加尔巴，奥托，维特乌斯，图密善，康冒德，尤利安努斯，卡拉卡拉，马克里努斯，埃拉伽巴卢斯，亚历山大，戈狄安，马克西明，菲利普。不到300年，就杀了18个！七,笑看亲日分子“巧妙”的污辱自己：不少人说过这样一类话：“人家外国人是抢文物，文化大革命是砸文物！还是洋鬼子好。” 2007年3月7日，一名网络写手在某论坛描述了日本人抢夺中国文物的事实。结果，却招来如下回复：“是应该感谢日本哦!不然这些文物在文革早毁了!”网名为“sam_samXXXI”的人竟说：“感谢优秀的日本．．．否则这些国宝早变了灰烬．．．”这些人是“巧妙”的用自己的屁股“比”别人的嘴，再污辱自己的人格。因为：日本人对中国文物是连砸带抢。红卫兵对中国文物是连砸带收。红卫兵毕竟不是纯粹的强盗。据《中国抗日战争图志》记载：“ 1942年8月至1945年6月，日军。。。仅在北平故宫博物院和历史博物馆内搜刮金缸金屑和铜铁器等就劫得二百二十余吨。”这些文物被融化销毁，制成枪弹。“日军占领南通后，对南通博物苑肆意破坏。。。陈列室和文物也遭破坏。”1938年9月，日军在山东牟平县“将大型建筑烧毁，大批图书档案化为灰烬。”“私立齐鲁大学，战时被日军焚烧损失的图书计12万余册。”“岳麓山风景区的名胜古迹也遭到日机的严重破坏。”“爱晚亭、云麓宫殿”被炸毁。此外，日本人还抢掠了大量的中国文物。再看红卫兵的查抄，没收：资料《几多文物付之一炬》显示：陈丽华“把北京文革没收文物的库房中的‘货物’以低价占有后，几年就成为中国前10富豪。”陈伯达“抢掠了阿英的全部图书收藏。”“十几卡车抄出的文物送到文物管理委员会。。。”叶浅予获平反后，“文化部决定将当初抄家物资归还给他。”文革有一千万户被抄家，仅他一家重获的文物就有149件。北京市“抢救出来各类金属文物117吨，“抢救出图书资料320吨”，“挑拣出字画十八万五千件，古旧图书236万册，其他各类杂项文物53万多件。”当然，造反派确实捣毁了大量的文物。那些故意用自己的“短”比别人“长处”的人，还少吗？结束语：——《洋奴五大定律》会给洋奴造成严重的心理伤害，他们会用“看两眼就骂”，“奋力证明自己不是人”等方法争取胜利。怒火万丈的洋奴才可能会冲我大吼：“难道你不用外国人的东西？有本事把电脑砸啦！”学生和奴才是两类人，用“接受外国文化”混淆“对洋人阿谀承”,是这些人最后的，也是纸做的杀手锏。（《中国文明大反攻》5，本文为笔者多部作品摘编整理而成）http://blog.sina.com.cn/u/1280366401（冰冷的眼神2）我为传统文化平反的博客