冰清
我的语丝,绿了青山,醉了碧水...
正文
但得林泉趣禾源寄趣林泉，这是我看《吾土屏南》《风的记忆》感受很深的一点。 你看他笔下，屏南峰峦叠嶂，景秀境幽。海拔千米的天平山，一身野气，“一天的日子，随风相嬉，与太阳谈天，跟白云说鹰；扶樵夫下山，问耕者农事”（《且走且远天平山》）；8万平方米水上广场白水洋，“一石而就，平坦如砥，波光如银， 水映七彩”，她“宛如青春少女情窦初开，欢迎有情人赐爱”（《白水洋—天笔书奇观》）；就是那融溪、峰、岩、瀑、洞、潭等山水景观为一体，长约18公里的鸳鸯溪，也时而纤柔平缓，时而声震如雷。以它千回百转，撇不下多情的爱恋；跌宕不羈，把放逸潇洒撒向人间而尽显其七情六欲。当你跨入山门，它“ 不喧嚣，不张扬，羞羞答答，矜持淑女的贤静， 行万福大礼把你引入”；随又“从百丈悬崖抖落一幕轻纱，随风飘拂，在50多米宽的山隘口翕合着”。 当你沿溪溯源走近三潭、三滩、三瀑，“便可谓抬头见景， 转身撞景”；于万谷争流之后又颗粒归仓，静得可怕。“ 即使两人合抱的段木入潭，溅起的水花还没返潭，潭面又平静如初。 ”（《曾经鸳鸯溪》） 像这样静若处子动若脱兔，平和、憨态可掬又善解人意的景物， 在禾源的集子中可说随处可见。如果我们把静美、和谐，豁达、慈爱、通人性，视为他开的这万亩林泉画的主题曲，也似乎毫不夸张。 也许有人认为，这和谐之美是屏南——闽东北山区自然之美，作者辛劳在于会状物、描摹吧！是的，美源于真，真境是文艺创作的本原，没有实实在在的景就没有 文艺创作的模特儿，林泉万亩自然是屏南的杰作，但我们又不能不注意作者审美心理的投射作用。从审美角度说，美感 来自人的心灵，没有心灵映射无所谓美，没有美学视野就没法进入生态现象所蕴含的特定的情感意味。屏南山区的静美，屏南的自然和人们的相互取悦、默契和神会，应该是人们用心去体验，用目语，用拥抱、用心灵去惠泽山水才会产生的。喜爱是感情上的事，只有抱着平等亲近的心态和林泉交朋友，才有可能秉山之魂魄，得水之灵性；也只有移情山水，让情性和山水共鸣，才有可能心与景会，神与物游， 以生动的笔触写出耐看耐读的散文。 禾源就正是这样像热爱自己的生命一样去触摸、感受大自然，从大自然吮吸灵感和了悟，以目入心，又以笔写心，心景和风景交融着，写出自己胸中的灵和之气。这就好比画家画竹，将自然之竹、眼中之竹，凝定成胸中之竹，就会不期而然地把自己的个性、情感、想像渗进去，使竹子也风致潇洒，别有意味。我欣赏的也正是禾源将善美的人性注入景物，给我们绘出与人亲和、友善，很有人情味的一幅幅风景画，和他不重形似重心源，不尚写实尚意象的审美情趣和创作思想。---“心会”了，生动和神出了；生动和神合了，意境也就生出来了。 当然，这是从禾源写景状物动静相宜的特点说开的。但要说他散文和随笔选集全貌，我认为平和、安定、静谧是它基调，它整体呈现的仍然是一种宁静与和谐。创作之时，禾源每每能凝神定气，以静观动、驭动，使之神合自然---万物之情陈于前；而在心性的修炼方面，他也常常以淡泊、虚静，退避荣宠，不营营世念激励自己，尽量保持心的闲适、平和。对这，你只要读他作品时多加留意就能体会到。 《石头的记忆》就是一篇以静观动、驭动，既激情又内敛的好散文。说它激越是文章于事于情给人以震撼，读之没法按捺住自己的激动；说它内敛是它笔触深沉、凝重、蕴藉，让人回味无穷： ...... “在村子通往闽北的古道上，几块石头的记忆不是成碑立在道边看来去风云，而是随意地刻在铺路石上，让过往行人千踏万踩。‘甘四娘捐路七丈，陆二妹捐路五丈，郑三姐捐路九丈……。’这些字没有一丝的匠心，没有一点垂青意愿。为何又要刻上字呢？‘四娘、二妹、三姐’全是女的。我摸着冰凉的石头，摸着如水的女人名字，又摸着粗躁不规则笔划，心河中的血液也流得特别快，几经循环，石头的温度被流动的血带到了体内，那种寒彻的感觉像是走进隧洞。我在咬牙中，仿佛挤出渗透时空的询问：甘四娘——陆二妹——郑三姐——你们为何要把自己的姓名刻在路石上让千人踩万人踏？隧洞的那一端传来则是祥林嫂寻找孩子的叫声：“阿毛，阿毛，我的阿毛不见了。” ...... |