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中庸原为对人性的描述。《中庸》是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子嗣，后经秦代学者修改整理。宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，南宋朱熹作《中庸集注》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。中庸就是即不善也不恶的人的本性，子思阐发的提高人的基本道德素质达到太平和合一的一整套理论与方法，做到天道与人道合一。天道就是诚，人道就是追求诚。
做人可用中庸之道，而国家是人的合成体，同样也可以用中庸之道来施政。
中庸之道的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。
慎独自修 ：这一原则要求人们在自我修养的过程中，坚持自我教育、自我监督、自我约束。这一点对于处在上升期，且不怎么完善的中国尤其重要。虽然中国的GDP增长傲居全球之首，去除房屋增长，通货膨胀，以及许多虚假统计，真正国民人均生产力还是远远不足于西方发达国家。让整个国家在法律的监督下，进一步稳步发展才能提高真正的国力，而不是在一片叫好声中飘飘然，夜郎自大，不知所为。
忠恕宽容 ：这一原则要求人们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。前段时间俄国炮轰我商船，近来又火烧中国商品。在这种状况下，中国政府没有大声的抗议，而是关注和协商，这是明智之举。在目前的国际环境中，俄国算是一个不怎么发威的北极熊。不发威不等于不会发威。尤其是近邻，一旦闹翻，麻烦很多。更何况连歼10的发动机都只能等着人家提供。对于小摩擦，以忠恕宽容相对最好。和印度的关系也是如此。尽管印度有些媒体喜欢喧闹一些和中国战争舆论，但谁都知道，这类战争只能是双方受损，没有赢家。或者说赢家是第三者。和印度多些谅解和沟通，可以让目前这种难能可贵的发展环境得到延续。一个没有战争的今后10年和一个有战争的今后10年会带给国家完全不同的走向。对于日本的态度也是如此。比较20年前开始的中日友好和小泉时代的中日多摩擦，毕竟一个友好的环境对谁都有好处。不错，像小泉之流所做所为很难为中国所接受，但再凶狠的敌人，也有他柔情的一面。如何找到突破口才是关键。
至诚尽性：至诚尽性的原则 是施行中庸之道的重要原则。“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”只有坚持至诚原则，才能充分发挥自己善良的天性。用此来比喻国和国之间的关系，也适用此条。当今中国国家形象和本身的行为有许多联系。比如海地地震，中国救援队很早到达，和东盟自贸出了些问题，立刻派员前往洽谈等等都是积极向上的。中国目前缺少国际朋友，虽然中国也出了不少钱和花了不少精力，但能数的出几个国家会把中国当兄弟？阿尔巴尼亚已经是古老的故事。但当年和这些兄弟国家的往来，也包函了中国人民许多忠恕宽容：那时中国人是真把阿尔巴尼亚，朝鲜等看成是兄弟国家。而现在，有多少中国人把几个国家当成兄弟国家？人和人交朋友需要真诚，国和国也同样道理。一有谁接见了达赖就暴跳如雷都是不成熟的做法，完全有更好的办法去协商。当国家强大到藏独成为无稽之谈时，还有谁会真正在意达赖被谁接见？
国和国之间的关系如同一起登山的人。大家一起往上爬。爬在最上方的是美国，后面有加快速度的中国，印度。当头顶上的人，往下丢小石头时，我们怎么办？是挖块石头往上还击还是回避小石头自己加倍努力往上爬？美国老大现在是年老体弱，爬的越来越慢。而中国小伙正年轻气盛忙着赶超。如果我们用同样的办法去回击从上面丢下来的小石头，搞不好上面的老头儿会丢下更大的石头。所以，依笔者之间，还是应该做好自己的事：往上爬。只有在平起平坐之时，才有真正的抗衡之力。而爬在我们下方的印度，也没必要去理会偶然丢上来的小石头，因为，那伤不了人。
之所以写这篇文章，感觉现在中国的国际环境不怎么好，大有孤家寡人之感觉，和整个国家经济迅猛发展不怎么协调。此外，安内更需中庸之道，敏感话题，这里就不多提了。希望看见一个既强大，又有国际魅力的祖国：中国。
"中庸"的庸同用，中是适当, "中庸"是告诉我们要使用适当的方法.
"中庸"是告诉我们要使用适当的方法.
"中庸"是告诉我们要使用适当的方法.
请千万不要想成是"不善也不恶",绝对不是"采取中间道路"的的意思!
本人苦口婆心,说到这里为止,希望看到的读者,能够记住这正确的解释!
现在有一重要观念,我必须在这叙述,就是"中庸"的真实意义.
"中庸"的庸同用，中是适当, "中庸"是告诉我们要使用适当的方法.
[请千万不要想成是"不善也不恶"的意思! ]
继续努力,互相促进.
谢谢！没有贬义。同时也欣赏您的观点，只是怀疑可操作性。感觉那些执政者只有利益而不解风情。
anahiyiyi 问好
应该转载到中国大陆才好！