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正文
林书豪是谁的自豪？
刘继杰
短短的两个星期，林书豪从一个默默无名的板凳队员变成了整个NBA最受人瞩目的明星，也成了美国，中国，以致全球新闻媒体的中心人物。在全球范围内兴起了一股林书豪热。林书豪的球衣已经成了最抢手的商品，供不应求。在英文中亦出现了林疯狂，林难以置信，林灰姑娘等新词汇。与林书豪相比，中国即将转正的副主席访问美国这样一等一的大事也变成了微不足道。
据说不仅是两岸三地的中国人于海外华裔为林书豪感到自豪，连韩国人也为林书豪自豪，因为他们考证出林书豪的母亲有一般朝鲜族血统，韩国的报道说林书豪身体里流的血有四分之一是大韩民族的，因此他们为之自豪。
大家都自豪也就罢了，各种不同的人群之间居然还为谁有资格为林书豪争风吃醋，好似众妃子要争得皇上的宠幸一样。先是有人以华人的身份指责韩国人，说他们没有资格为林书豪自豪，后来又有人以美籍华裔的身份指责身在中国的中国人，说林书豪的荣耀是美籍华人的事儿，和中国人没有关系。还有人说林书豪是台湾人的后裔，不是中国人的后裔，等等。大陆方面也不甘落后，因为林书豪母亲的祖籍是浙江人，因此浙江也觉得特别有理由为林书豪感到自豪。
因为人类社会是父系社会，而且林书豪的父母又是从台湾持中华民国的护照到美国后移民的，照说台湾人应该很有资格为林书豪自豪了，可是当中华民国在台湾的总统到了美国为林书豪自豪的时候，竟然被美国众议员挤兑了一下，说林书豪是完完全全的美国人，那意思是说那是我们美国的荣耀，跟你们没有关系。
其实在我看来，各个国家和地区的人之间，各个种族的人之间为林书豪争风吃醋没有意义，也没有必要。后宫嫔妃争宠皇上，那是有道理的，为的是满足性饥渴，皇上能力有限，不能满足所有的嫔妃的需要，因此嫔妃间争风吃醋可以理解，如果不争就要独守空房了。但林书豪就不一样了，别人为林书豪自豪，并不妨碍我为林书豪自豪，一个林书豪可以满足成百亿人的自豪感。就象耶稣提供的五饼二鱼一样，有多少人都够吃，为什么还要排挤别人呢？如果说你吃了我就没的吃，那争啊抢啊的，虽然不够君子，但也还不太小人。但如果自己吃饱了还不让别人吃，那就是不厚道了。
社会学中有一个概念，叫做角色。每一个在社会中生存的个人，都或多或少担任各个不同的角色。所谓角色，就是具有某种共同特征的一群人。而具有多种角色的个人，实际上就是不同人群之间的交集。当一个人出名了之后，他身上每一种角色所代表的群体，都会有被代表的感觉。
举个例子，假如中国某省某县某镇某村出了个英雄，是个年轻女子，共青团员，基干民兵，家里还有在海外关系。英雄出名之后，当地自然会为之自豪。说谁谁是某某省某某县某某镇某某村的。但妇联的机关报就会说妇女里出了个英雄，武装部的机关报就会说某某基干民兵成了英雄。而团报一定会说团员某某的英雄事迹，侨联的报纸就会说侨属某某如何英雄，等等。如果那女子再是个民营企业家，业余书法爱好者，武术队员，可想而知英雄前面的冠词会怎样变化了。
就拿林书豪来说吧。从国籍上来讲，林书豪是美国人，当然美国人为林书豪自豪。从血统上来说，林书豪是华裔，因此所有的华裔，华人都为林书豪自豪。我这里的华人包括两案三地所有的中国人，但由于林书豪的父母是从台湾移民到美国的，因此台湾的居民对林书豪感到更亲切，也更自豪。但我认为，不光是台湾或中国，或者韩国，其实整个亚裔都应该为林书豪自豪。因为在美国的人口分类中，林书豪是亚裔美国人，而不是华裔美国人。在美国的华裔，更多的被人看作是亚裔。因为美国是一个多种族的国家，一般以种族区分人，不细分到国籍省籍那个程度。如果您有在美国长大的孩子，您就会注意到，他们大部分说自己是亚裔，而不强调华裔。
不光按国籍，血统有人感到自豪，从地域上说也有很多人有理由自豪。首先是纽约人，特别是尼克斯的球迷，特别会为林书豪自豪。其次是加州，特别是北加州，也会为林书豪自豪，因为林书豪是他们那儿培养出来的。麻州波士顿的人也为林书豪自豪，因为林书豪是他们那儿毕业的，而全国全世界各地的哈佛人，更有理由为林书豪自豪了。如果把国籍，血统，地域，学校等各种因素都算上，全世界大部分人都可以为林书豪感到自豪，而且各种自豪可以和平共处。
其实我觉得，还有很多人应该为林书豪自豪，比如学经济的，家里三个男孩儿的，姓林的，名字带书或者带豪的，或者英文名字叫Jeremy的，都有理由为林书豪自豪。我有一个林姓朋友，儿子的名字叫Jeremy Lin，林书豪成名给了他一个特别的理由自豪。而我呢，甚至为我有姓林的朋友自豪。
而最有资格为林书豪自豪的，除了林书豪本人，应该是他的父母和家人。但我没听见林书豪的父母说，林书豪是我们的儿子，别人的家长没资格自豪。
回来再想想那韩国人，人家也没说林书豪是韩国人，只想争取四分之一的自豪感都被人指脊梁，实在可怜。我 不知道林书豪的母亲是不是半个韩族人，如果不是的话，当然不值的同情。但如果真是的话，我觉得韩国人应该享受的自豪感，应该大于四分之一才是。为什么呢？因为林书豪母亲使得林书豪得以有一米九十多的身材，因此母系的贡献更大些。
就在林书豪成名前没几天，美国橄榄球的超级碗决赛中出现了一个有华人血统的球员，其华人成分也是四分之一，其父亲是华人跟牙买加人的混血，母亲是牙买加人和非洲人的混血。在我们华文媒体上，居然出现了首位华裔运动员进入超级碗的报道，连四分之一都不提，但也没见被人戳手指头。
顺便说一句，我们华人或华裔，不管是哪国人，总是把种族和血液看得很重要，强调血浓于水。不论是四分之一或者八分之一，甚至十六分之一自豪的机会也不放过。但遇到华人中有不光彩的事情出现的时候，大家都会撇清关系，说那是孤立事件，不代表整个华人。前些年出了个卢刚，是个纯纯粹粹的中国人，北大的高材生，到美国念博士，还没有入籍。如果日后出些成就，全球华人一定为之自豪。但卢刚不给中国人争气，因为不会做人，在导师那儿失宠了，一怒之下买了把枪，打死了同学教授副校长一干人后饮弹自尽了。事出之后，整个华人社会都强调不要把他和广大华人群众联系起来，甚至是我们华人的耻辱的话都不能说。无独有偶，弗州理工大学的杀人犯是韩裔美国人，也没见韩国人有几分之几的自豪或自责。难怪古人说，穷居闹市无人问，富住深山有远亲，世态炎凉，入木三分。
中国人有资格为林书豪自豪，但不应把林书豪称为中国人。英文中的“Chinese”是个意思不是很清楚的词，要根据语境来翻译。具体到林书豪身上，我认为翻成华人或华裔比较好。
让我们广开胸怀，接纳更多的人为林书豪自豪。
二零一二年二月二十一日
刘继杰
短短的两个星期，林书豪从一个默默无名的板凳队员变成了整个NBA最受人瞩目的明星，也成了美国，中国，以致全球新闻媒体的中心人物。在全球范围内兴起了一股林书豪热。林书豪的球衣已经成了最抢手的商品，供不应求。在英文中亦出现了林疯狂，林难以置信，林灰姑娘等新词汇。与林书豪相比，中国即将转正的副主席访问美国这样一等一的大事也变成了微不足道。
据说不仅是两岸三地的中国人于海外华裔为林书豪感到自豪，连韩国人也为林书豪自豪，因为他们考证出林书豪的母亲有一般朝鲜族血统，韩国的报道说林书豪身体里流的血有四分之一是大韩民族的，因此他们为之自豪。
大家都自豪也就罢了，各种不同的人群之间居然还为谁有资格为林书豪争风吃醋，好似众妃子要争得皇上的宠幸一样。先是有人以华人的身份指责韩国人，说他们没有资格为林书豪自豪，后来又有人以美籍华裔的身份指责身在中国的中国人，说林书豪的荣耀是美籍华人的事儿，和中国人没有关系。还有人说林书豪是台湾人的后裔，不是中国人的后裔，等等。大陆方面也不甘落后，因为林书豪母亲的祖籍是浙江人，因此浙江也觉得特别有理由为林书豪感到自豪。
因为人类社会是父系社会，而且林书豪的父母又是从台湾持中华民国的护照到美国后移民的，照说台湾人应该很有资格为林书豪自豪了，可是当中华民国在台湾的总统到了美国为林书豪自豪的时候，竟然被美国众议员挤兑了一下，说林书豪是完完全全的美国人，那意思是说那是我们美国的荣耀，跟你们没有关系。
其实在我看来，各个国家和地区的人之间，各个种族的人之间为林书豪争风吃醋没有意义，也没有必要。后宫嫔妃争宠皇上，那是有道理的，为的是满足性饥渴，皇上能力有限，不能满足所有的嫔妃的需要，因此嫔妃间争风吃醋可以理解，如果不争就要独守空房了。但林书豪就不一样了，别人为林书豪自豪，并不妨碍我为林书豪自豪，一个林书豪可以满足成百亿人的自豪感。就象耶稣提供的五饼二鱼一样，有多少人都够吃，为什么还要排挤别人呢？如果说你吃了我就没的吃，那争啊抢啊的，虽然不够君子，但也还不太小人。但如果自己吃饱了还不让别人吃，那就是不厚道了。
社会学中有一个概念，叫做角色。每一个在社会中生存的个人，都或多或少担任各个不同的角色。所谓角色，就是具有某种共同特征的一群人。而具有多种角色的个人，实际上就是不同人群之间的交集。当一个人出名了之后，他身上每一种角色所代表的群体，都会有被代表的感觉。
举个例子，假如中国某省某县某镇某村出了个英雄，是个年轻女子，共青团员，基干民兵，家里还有在海外关系。英雄出名之后，当地自然会为之自豪。说谁谁是某某省某某县某某镇某某村的。但妇联的机关报就会说妇女里出了个英雄，武装部的机关报就会说某某基干民兵成了英雄。而团报一定会说团员某某的英雄事迹，侨联的报纸就会说侨属某某如何英雄，等等。如果那女子再是个民营企业家，业余书法爱好者，武术队员，可想而知英雄前面的冠词会怎样变化了。
就拿林书豪来说吧。从国籍上来讲，林书豪是美国人，当然美国人为林书豪自豪。从血统上来说，林书豪是华裔，因此所有的华裔，华人都为林书豪自豪。我这里的华人包括两案三地所有的中国人，但由于林书豪的父母是从台湾移民到美国的，因此台湾的居民对林书豪感到更亲切，也更自豪。但我认为，不光是台湾或中国，或者韩国，其实整个亚裔都应该为林书豪自豪。因为在美国的人口分类中，林书豪是亚裔美国人，而不是华裔美国人。在美国的华裔，更多的被人看作是亚裔。因为美国是一个多种族的国家，一般以种族区分人，不细分到国籍省籍那个程度。如果您有在美国长大的孩子，您就会注意到，他们大部分说自己是亚裔，而不强调华裔。
不光按国籍，血统有人感到自豪，从地域上说也有很多人有理由自豪。首先是纽约人，特别是尼克斯的球迷，特别会为林书豪自豪。其次是加州，特别是北加州，也会为林书豪自豪，因为林书豪是他们那儿培养出来的。麻州波士顿的人也为林书豪自豪，因为林书豪是他们那儿毕业的，而全国全世界各地的哈佛人，更有理由为林书豪自豪了。如果把国籍，血统，地域，学校等各种因素都算上，全世界大部分人都可以为林书豪感到自豪，而且各种自豪可以和平共处。
其实我觉得，还有很多人应该为林书豪自豪，比如学经济的，家里三个男孩儿的，姓林的，名字带书或者带豪的，或者英文名字叫Jeremy的，都有理由为林书豪自豪。我有一个林姓朋友，儿子的名字叫Jeremy Lin，林书豪成名给了他一个特别的理由自豪。而我呢，甚至为我有姓林的朋友自豪。
而最有资格为林书豪自豪的，除了林书豪本人，应该是他的父母和家人。但我没听见林书豪的父母说，林书豪是我们的儿子，别人的家长没资格自豪。
回来再想想那韩国人，人家也没说林书豪是韩国人，只想争取四分之一的自豪感都被人指脊梁，实在可怜。我 不知道林书豪的母亲是不是半个韩族人，如果不是的话，当然不值的同情。但如果真是的话，我觉得韩国人应该享受的自豪感，应该大于四分之一才是。为什么呢？因为林书豪母亲使得林书豪得以有一米九十多的身材，因此母系的贡献更大些。
就在林书豪成名前没几天，美国橄榄球的超级碗决赛中出现了一个有华人血统的球员，其华人成分也是四分之一，其父亲是华人跟牙买加人的混血，母亲是牙买加人和非洲人的混血。在我们华文媒体上，居然出现了首位华裔运动员进入超级碗的报道，连四分之一都不提，但也没见被人戳手指头。
顺便说一句，我们华人或华裔，不管是哪国人，总是把种族和血液看得很重要，强调血浓于水。不论是四分之一或者八分之一，甚至十六分之一自豪的机会也不放过。但遇到华人中有不光彩的事情出现的时候，大家都会撇清关系，说那是孤立事件，不代表整个华人。前些年出了个卢刚，是个纯纯粹粹的中国人，北大的高材生，到美国念博士，还没有入籍。如果日后出些成就，全球华人一定为之自豪。但卢刚不给中国人争气，因为不会做人，在导师那儿失宠了，一怒之下买了把枪，打死了同学教授副校长一干人后饮弹自尽了。事出之后，整个华人社会都强调不要把他和广大华人群众联系起来，甚至是我们华人的耻辱的话都不能说。无独有偶，弗州理工大学的杀人犯是韩裔美国人，也没见韩国人有几分之几的自豪或自责。难怪古人说，穷居闹市无人问，富住深山有远亲，世态炎凉，入木三分。
中国人有资格为林书豪自豪，但不应把林书豪称为中国人。英文中的“Chinese”是个意思不是很清楚的词，要根据语境来翻译。具体到林书豪身上，我认为翻成华人或华裔比较好。
让我们广开胸怀，接纳更多的人为林书豪自豪。
二零一二年二月二十一日
喜欢林书豪。当在一个周日坐在温暖的家中舒适的沙发上看到林书豪的比赛录像时，被震撼了，一次一次地看。
母亲曾经是女篮五号，我也当过篮球队长呢（“英雄”不问年龄啊，呵呵），后来不长个子，只好退出，但喜欢看篮球，延伸到排球，乒乓球，羽毛球，可惜对美国全民痴迷的“超级碗”看不懂，在努力学习中。
不说别的，因为林书豪的黄色面孔，确实让我产生更多的亲切感，给他更多的祝福。他是个好孩子，不止是球技，还有教养。