与其讨论“生”，不如先来看看“亡”，因为生是相对亡而言的，就象美是相对丑而存在的一样。没有生，便不会亡，也无从亡起；生便是为了亡，如彩虹和蝴蝶。生便是亡，不生不灭！死亡----这个是每个人都绕不过。就是说，每个生命都会死掉的。记得多年前和一邻家小妹聊天，说有个亲戚最近动了手术，是脑瘤----这个病，在小地方或是家底不丰时，可都是必死无疑的。邻家小妹当时脱口而出的是：“那岂不是在等死？！”她所不知道的是：其实每个人从一生下来，就都是在等死！人生代代无穷已，生命一一皆过客。呜呼噫嘻！ 时耶？命耶？从古如斯。为之奈何？
先父当时却确实是这样，癌细胞已扩散全身，来日无多。医生当时的建议都是“如何提高生命的质量”。但是人人还没到这最后一步，未必就会有如此胸襟：不敬畏死亡。“我不怕死，我是怕生不如死”，这话也是还没遥望到“死亡”，只是从生的角度来大方了一下。“死亡，是归宿；你怕，或者不怕，它就在那里；等你，不悲不喜，不垢不净，不增不减。”
反过来说，既然对“死亡的结果”，我们是没有选择的，我们只好、或是只是在乎它的过程，因为死亡的过程大约也不会有太多的“尊严”或是“人权”。太多的灾难大片并没让人感受到“恐怖”，更多的只是“刺激”，这是一个有意无意的悲哀错误。设想一下，如果一个人被泥石流埋住或是出车祸卡住，在这生命的最后的几分钟里，他是如何地无助，又要忍受如何的痛楚和煎熬----不得而知。更具体的说，那个在北京立交桥下被洪水困在车内的主儿，把自己的头骨都给撞碎，这又是如何的“垂死挣扎”？又记得一个记录片，是讲一个团队在雪地里求生的事，他们唯一的生存机会是在那个受伤的队友身上：带上他，全队都得死；放弃他，余者才有机会。于是，这个伤者便半夜自己爬到帐篷外自我了结。没人能受忍这个过程的痛苦或是残忍，所以每个人都在假寐。“人性”在这时受到了拷问，良心被赤裸裸地暴晒着，在冰天雪地的背景里更为显眼。所以我们总有个很好的祝福：“善终”，能够走得利索！
大约就是这生命收场过程的“非人性”，摧生了“安乐死”这样一个“人性”的安排。把“不确定性”最大限度地“可控好”，把“非人性”尽可能地“人性化”。本人是赞成这个的，甚至还会设想能否自己先备个预案，就向《非诚勿扰II》里的李香山一样。而且我一直在怀疑，他最后是否还有能力来推动自己的轮椅入海？如果没有的话，秦奋是否当时帮了他一下？“生命的质”和“生命的量”在这里被演绎了一下，虽然就那么一小下儿，因为这里涉及到了伦理道德、法律人性、灵与肉----它也没法多说，只好点到为止。借问一下：大家有干这事的魄力吗-----当你最亲的人需要时？但这种情况是不包括“乔帮主”的，做苹果的那个。
即然“纵有千年铁门槛，终需一个土馒头”，而且“过程”如果已不成一个问题，那下一个问题便是，“什么时间走”。换个侧面，这个问题是“早走还是晚走”？大多数人都是“蝼蚁尚且贪生”，想多活几年。那个人不是“想再活500年”吗？不是还有“万岁万岁万万岁”吗？但人家这是帝王级别的，常人没这个高度。常人如果“有福”，当然也想多享几年；或是还有心愿未了，如娇儿佳妇，恐身后无倚；或是壮志未酬，“铁马冰河”...。如果这些也都不是问题了时呢？如乔峰？或者说，如果一个社会从你一出生都帮你料理好了诸多的身后事呢，你就能否“无后顾之忧”地、“义无反顾”地“出生入死”呢？或是“活够了”，“活腻了”，“活得不耐烦了”，“活得心都死了”...。如三毛、老舍、海明威...甚至步非烟、杜十娘...。所以自个了断也是可以理解的。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
近来网上有庄则栋的报道：他自已“很想得开”；“人类最高明的学问：谦虚和无愧，善良和虔诚。”但还是放心不下他的日本夫人。他这个老伴啊，象天使一样，甚至担心矿泉水凉，她都是先亲自喝一口，然后嘴对嘴喂给丈夫。娶妻如此，夫复何求？也正因为如此，他担心“妻子现在没有医保，没有工资，如果一碰到困难，就会非常麻烦。作为丈夫，她能为了我连国籍都不要了，我能不考虑她吗？”还好他有托孤之人----文怀沙，“敦子夫人得到庄则栋的爱，她是幸福而富有的。今后我有饭吃，她就饿不着。”有此妻友，足以无憾。常人能到这一步也是不易！我们没能改变或创造什么，只是小人物去构成“百里挑一”“精英”的基数。当大树成长为地标，小草却任由“一岁一枯荣”。生命是机会，如此的生机勃勃，却又如此脆弱。归去来兮！何以归去？“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
佛家的“修炼”要参透“生死关”，大约就是讲上术的种种困惑的。“生亦何欢，死亦何悲”。入世了，便是“除死无大事”，“活著，就是一種修行”。其实“生命诚可贵，爱情价更高”，除了爱情，还有尊严，信仰，诺言，仁义。。。这个单子可能还很长，甚至从肉体来的痛苦，从良心来的蹂躏，也都有可能让人积极主动地放弃生命的载体----肉体，如果有选择的勇气的话。
选择“晚走”，逻辑上的另一个问题便是：“如何活得精彩？”或者说，“让生命的表达更引人入胜？”想想看：如果在一个没有时间表的列车上，随时可能到站、却又不知何时到站，又不想站起身立马下车，那么如何让旅行不那么乏味？----当然大前提是你梦想到达那最后一站，回家或是会友，总之最后一站是“很有所谓的”。那么这小小列车便是人生大舞台。有钱快花，否则“聚到多时眼闭了”；找人摆龙门阵，以遣无聊----少年夫妻老年伴；傻根和大侦探葡罗也有可能出现在这生命列车上，还小倩和宁采臣的“十里平湖霜满天”，还有职责要尽，难得浮生半日闲的；"谁知妾心似昭阳，商女独唱恨国亡”的；还有对酒当歌行路难的；回看天际下中流，岩上无心云相逐的；十年一梦的；“花生瓜子矿泉水，啤酒饮料八宝粥”...。零零种种。如果这时有人告诉他们“卡桑德拉大桥”的故事，或是说“车的终点便是生命的尽头”，这芸芸众生是否会“三观尽改”呢？
生活中种种不如意，静下心来想想，就是多收了三五斗，多活了三五十年。有可能被他人记得那么一点半点的，但总体上对常人都是“有我不多，无我不少”，“时间依旧流逝”。那么我们又是在争什么争呢？神马都是浮云。就象我们现在回过头来看，最近的这10年或是20年，是否是只是在造粪呢，还是有所获、有所思、有所悟？或者说，生命中最美好的时间是在哪一段？----《一代宗师》里有如此的拷问。“见好就收”，放在这里是否合适？就算合适，又有几个人做得来？这么说：生命，就是赌！要豁达地知足常乐！
但对每个人个体而言，亲情就象是蜘蛛侠的网线，与其说是他想拉住列车和其上的众生，不如反过来说，是他们在拉着蜘蛛侠前行。这些他爱着的人和爱着他的人们，由此就构成了他生命的支点。或者说他生命的意义，就是从他对这些人的“施与”上体现出来。也许，他对这个世界是绝大多数人而言，他什么都不是；但对这几个人而言，他就是全部，就是天和地。这么一来，我们活着，是因为别人，或是为了别人。就算偶尔为已私心一来，都得忐忑半天。
问题是，他以为他是“全部”，但没他真就不行了吗？地球就不转了吗？“儿孙自有儿孙福”，他设计好的路，未必就是他人最后选择的方向。象苹果教主，少时不顺，未必就是坏事？其实吧，都是自己在禁锢自己，“心为形役”；放下吧，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。放下了，便可“享受生活”而不为所累，随时随地都可以走得从容、干净、祥和，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”；“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。
