浪宽
时易乾坤宠辱不惊，闲看庭前花开花落。
从刘晓波的和平奖到温家宝的政改论 中国向何处去？
刘晓波得和平奖，我是一点也不意外的。相较于其他那些命运人士们，刘晓波的特点和优势是非常明显的。最重要的是，他为自己的几篇文稿和一个《零八宪章》而锒铛入狱，而且还是在中国各方面形势一片大好的情况下被关押，得到了国际社会的普遍同情，得这个奖完全符合诺贝尔和平奖过往的传统，也可以说乃实至名归。诺贝尔和平奖作为当今人类最崇高的荣誉之一，虽然有不尽人意的地方，但在过去的100多年里，为人类和平和进步做出了无与伦比的积极贡献，是任何人也抹杀不掉的。
现年55岁的刘晓波成为首位荣获诺贝尔和平奖的中国公民，很多有良心的中国人一个很自然的反应就是高兴。当然，有些人不服气，觉得还有更好的人选。我认为持这样观点人要么心理阴暗，要么就是无知，连基本游戏规则都没搞懂。有不少人难过，感觉中国又一次被西方耍了，因为在他们看来，诺贝尔奖是美国和西方反华势力操纵的，是他们用来颠覆中国的工具。记得去年美国总统奥巴马获奖的时候，也有人骂，那是欧洲人给美国戴上个高帽，以便约束美国人的行为。当时美国的右派和保守势力也是大肆攻击诺贝尔委员会，大肆攻击奥巴马。
令我大为不解的是，有些人那么害怕，害怕到连这个消息都要全面封杀，一夜间，刘晓波的名字和诺贝尔和平奖都成了禁忌词。国内的朋友还要向我打听谁得了今年的和平奖，我除了无语，还是无语啊。
现在有人开始担心：谁去领奖？刘晓波是现狱犯，中国不可能让他去领奖的。很多人认为最佳人选是他的妻子刘霞。安理说，刘霞作为一个中国公民，她的人身自由和言论自由应当得到保障，她申请出国不应当受到任何限制。可是有人担心，刘霞可能会出去容易回来难。如果中国政府不让刘霞回来，那对于刘晓波来说，可就是釜底抽薪了。刘晓波如果失去一个他最信赖的妻子，会成为一个瞎子和聋子，情何以堪？！诺贝尔颁奖典礼将于12月10日在挪威奥斯陆举行，诺贝尔和平奖奖金金额为1000万瑞典克朗（约合150万美元），由于对刘晓波能够成行领奖没有信心，一名网民反讽地调侃道，“评奖的这帮人太狠了，每当钱不够时，就发给一个无法领奖的人。”
所以从现在到12月10日，中国政府会感受到国际社会越来越大的压力，要求允许让刘晓波去挪威领奖，至少批准刘霞代刘晓波领奖。鉴于上述担忧，如果是刘霞代领，那么她还必须要求得到返国的保证。
我们知道，中国政府在6-4之后曾经流放过方励之和魏京生。放方励之是因为他在美国使馆，而中国那个时候对美国硬不起来，否则国家经济建设会走太多的弯路；放魏京生，是因为那个时候北京正在申办奥运。这一次中国能否与外界妥协，让刘晓波保外就医而能顺利去挪威领奖，考验中国领导层的智慧，更考验国际政治家的干预能力。
从以往的经验来看，民运人士一旦放到海外，立刻就从一条龙变为一只虫。刘晓波在民运圈内敌人很多，他要是出国，恐怕也会让他一世英名毁于一旦。所以我认为，刘晓波个人如果没有回国的保障，他是不会以保外就医为借口，而去挪威领奖的。
中国政府虽然可以封锁刘晓波得奖的消息，但从长远来看，刘晓波这个诺贝尔和平奖得主蹲在中国的监狱，简直就是中国政府脸上的屎，身上的疮——既难看又难受。中国将要面对国际社会前所未有的人权压力，前所未有的刁难，前所未有的数落。而中国政府也会无休无止的辩白，无休无止的抗议，无休无止的愤慨，总之是永无宁日。
还是温家宝总理有远见，他早就预感到这一波人权民主的浪潮的到来，在过去的一个月内，多次提起中国的政治改革。 温家宝在深圳说，不仅要推进经济体制改革，还要推进政治体制改革。没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失，现代化建设的目标就不可能实现。他指出，停滞和倒退会葬送三十多年改革开放的成果，且违背人民的意志，最终只能死路一条。要保障人民的民主权利和合法权益；要从制度上解决权力过分集中又得不到制约的问题，创造条件让人民批评和监督政府，坚决惩治贪污腐败；要建设一个公平正义的社会，特别是要保障司法公正，重视保护和帮助弱势群体，使人们在生活中有安全感，对国家的发展有信心。温家宝近日接受美国有线电视新闻网专访时，又一次就中国的政治体制改革发表了他的看法。在近一个小时的专访里，温家宝对政治体制改革作了清楚而具体的表述。他指出，中国的发展必须是全面的，改革也必须是全面的。对于民主在中国的发展，他提出三个领域：国家权力真正属于人民；使司法保持独立和公正；政府必须接受民众监督，尤其是媒体的监督。他也表示，自己心中最高的道德规范便是“公正”；并认为中国的民主政治一定会继续发展。总理任期只剩下三年不到的他，更罕见地承认政治改革遭遇阻力，但誓言将在能力范围内推动政治改革，风雨不倒，至死方休。
可以说，温家宝的理想和刘晓波的理想没有本质的区别。我曾经有幸读了一部分《零八宪章》的内容，这里无非是阐述一些为了达到温家宝所致力追求的公平和公正的理想状态的方法和手段。刘晓波因为这个《零八宪章》而入狱，是任何一个有良心的人所不能接受的。温家宝能在中国民主风暴来临前夕，勇敢地站到风暴的前沿，值得肯定。
然而，温家宝的政治生涯已接近尾声，不管他说什么做什么，对中国的影响都是有限的。而刘晓波头上顶着诺贝尔和平奖的光环，对广大年轻一代的鼓舞，是无可限量的。刘晓波作为中国民主运动的伟大象征，只要他一天不死，中国的民主运动就会像滚滚洪流，荡涤一切污泥浊水，最终汇入和平民主世界的海洋。
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谢谢各位的评论，无法一一回复，请谅解。
有一点我必须说明，有些人以为，中国人只要稳定，有吃有喝，有没有民主，有没有公正，无关紧要。中国政府也一直是用这个论点来说服中国的老百姓的。请问，这样的生活与动物有什么区别？人是要有尊严的，这就为什么中国有“不为五斗米折腰”的骨气。人是要有自由的，这就是为什么有“不自由，毋宁死”的慨叹。这里无一不是体现人权和民主的精髓，这也就是为什么西方民主的一人一票有那么大的魔力，司法独立有那么大的诱惑。 那些以为人只要有的吃就不要自由民主的同胞们，最好不要在这里闹笑话了，难道我们追求了这么多年，只是为了满足动物一般的需求？
请不要忘了下面几个基本事实：
1. 美国连无家可归的人都会去投票，更不用说那些底层的劳动者了，你如果说民主是温饱之后才有的奢侈品，是很难服人的。
2. 在中国，有那么多人去上访，那些很多也是连温饱都没解决的底层老百姓，他们宁愿倾家荡产，甚至不惜被打击报复，也要与当地恶势力斗，也想讨个公道，为什么？
3. 即使像某些人说的，民主没有温饱那么重要，那么请问，中国到底有多少人已经解决了温饱？有多少人认为，除了吃饭穿衣之外，人还应当可以自由地发表言论，自由的表达观点，有权对黑暗势力说不，有权获得公正的待遇，有权决定自己的领导人？
4. 如果像某些人说的那样，中国人不需要民主和自由，中国人只关心自己能不能吃饱，那么政府为什么对老百姓的言论那么害怕，搞出那么多禁忌词？民心向背难道不是不言而喻的吗？
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附：零八宪章
http://wikilivres.info/wiki/%E9%9B%B6%E5%85%AB%E5%AE%AA%E7%AB%A0
零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制度更新的失败，推动国人深入到对文化病根的反 思，遂有以“科学与民主”为旗帜的“五四”新文化运动，因内战频仍和外敌入侵，中国政治民主化历程被迫中断。抗日战争胜利后的中国再次开启了宪政历程，然 而国共内战的结果使中国陷入了现代极权主义的深渊。1949年建立的“新中国”，名义上是“人民共和国”，实质上是“党天下”。执政党垄断了所有政治、经 济和社会资源，制造了反右、大跃进、文革、六四、打压民间宗教活动与维权运动等一系列人权灾难，致使数千万人失去生命，国民和国家都付出了极为惨重的代 价。
二十世纪后期的“改革开放”，使中国摆脱了毛泽东时代的普遍贫困和绝对极权，民间财富和民众生活水平有了大幅度提高，个人的经济自由和社会权利得到 部分恢复，公民社会开始生长，民间对人权和政治自由的呼声日益高涨。执政者也在进行走向市场化和私有化的经济改革的同时，开始了从拒绝人权到逐渐承认人权 的转变。中国政府于1997年、1998年分别签署了两个重要的国际人权公约，全国人大于2004年通过修宪把“尊重和保障人权”写进宪法，今年又承诺制 订和推行《国家人权行动计划》。但是，这些政治进步迄今为止大多停留在纸面上；有法律而无法治，有宪法而无宪政，仍然是有目共睹的政治现实。执政集团继续 坚持维系威权统治，排拒政治变革，由此导致官场腐败，法治难立，人权不彰，道德沦丧，社会两极分化，经济畸形发展，自然环境和人文环境遭到双重破坏，公民 的自由、财产和追求幸福的权利得不到制度化的保障，各种社会矛盾不断积累，不满情绪持续高涨，特别是官民对立激化和群体事件激增，正在显示着灾难性的失控趋势，现行体制的落伍已经到了非改不可的地步。
二、我们的基本理念
当此决定中国未来命运的历史关头，有必要反思百年来的现代化历程，重申如下基本理念：
•自由：自由是普世价值的核心之所在。言论、出版、信仰、集会、结社、迁徙、罢工和游行示威等权利都是自由的具体体现。自由不昌，则无现代文明可言。
•人权：人权不是国家的赐予，而是每个人与生俱来就享有的权利。保障人权，既是政府的首要目标和公共权力合法性的基础，也是“以人为本”的内在要求。中国的历次政治灾难都与执政当局对人权的无视密切相关。人是国家的主体，国家服务于人民，政府为人民而存在。
•平等：每一个个体的人，不论社会地位、职业、性别、经济状况、种族、肤色、宗教或政治信仰，其人格、尊严、自由都是平等的。必须落实法律面前人人平等的原则，落实公民的社会、经济、文化、政治权利平等的原则。
•共和：共和就是“大家共治，和平共生”，就是分权制衡与利益平衡，就是多种利益成分、不同社会集团、多元文化与信仰追求的群体，在平等参与、公平竞争、共同议政的基础上，以和平的方式处理公共事务。
•民主：最基本的涵义是主权在民和民选政府。
民主具有如下基本特点：
（1）政权的合法性来自人民，政治权力来源于人民；
（2）政治统治经过人民选择，
（3）公民享有真正的选举权，各级政府的主要政务官员必须通过定期的竞选产生。
（4）尊重多数人的决定，同时保护少数人的基本人权。
一句话，民主使政府成为“民有，民治，民享”的现代公器。
•宪政：宪政是通过法律规定和法治来保障宪法确定的公民基本自由和权利的原则，限制并划定政府权力和行为的边界，并提供相应的制度设施。
在中国，帝国皇权的时代早已一去不复返了；在世界范围内，威权体制也日近黄昏；公民应该成为真正的国家主人。祛除依赖“明君”、“清官”的臣民意识，张扬权利为本、参与为责的公民意识，实践自由，躬行民主，尊奉法治，才是中国的根本出路。
三、我们的基本主张
藉此，我们本着负责任与建设性的公民精神对国家政制、公民权利与社会发展诸方面提出如下具体主张：
1.修改宪法：根据前述价值理念修改宪法，删除现行宪法中不符合主权在民原则的条文，使宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状，成为任何个人、团体和党派不得违反的可以实施的最高法律，为中国民主化奠定法权基础。
2.分权制衡：构建分权制衡的现代政府，保证立法、司法、行政三权分立。确立法定行政和责任政府的原则，防止行政权力过分扩张；政府应对纳税人负责；在中央和地方之间建立分权与制衡制度，中央权力须由宪法明确界定授权，地方实行充分自治。
3.立法民主：各级立法机构由直选产生，立法秉持公平正义原则，实行立法民主。
4.司法独立：司法应超越党派、不受任何干预，实行司法独立，保障司法公正；设立宪法法院，建立违宪审查制度，维护宪法权威。尽早撤销严重危害国家法治的各级党的政法委员会，避免公器私用。
5.公器公用：实现军队国家化，军人应效忠于宪法，效忠于国家，政党组织应从军队中退出，提高军队职业化水平。包括警察在内的所有公务员应保持政治中立。消除公务员录用的党派歧视，应不分党派平等录用。
6.人权保障：切实保障人权，维护人的尊严。设立对最高民意机关负责的人权委员会，防止政府滥用公权侵犯人权，尤其要保障公民的人身自由，任何人不受非法逮捕、拘禁、传讯、审问、处罚，废除劳动教养制度。
7.公职选举：全面推行民主选举制度，落实一人一票的平等选举权。各级行政首长的直接选举应制度化地逐步推行。定期自由竞争选举和公民参选法定公共职务是不可剥夺的基本人权。
8.城乡平等：废除现行的城乡二元户籍制度，落实公民一律平等的宪法权利，保障公民的自由迁徙权。
9.结社自由：保障公民的结社自由权，将现行的社团登记审批制改为备案制。开放党禁，以宪法和法律规范政党行为，取消一党垄断执政特权，确立政党活动自由和公平竞争的原则，实现政党政治正常化和法制化。
10.集会自由：和平集会、游行、示威和表达自由，是宪法规定的公民基本自由，不应受到执政党和政府的非法干预与违宪限制。
11.言论自由：落实言论自由、出版自由和学术自由，保障公民的知情权和监督权。制订《新闻法》和《出版法》，开放报禁，废除现行《刑法》中的“煽动颠覆国家政权罪”条款，杜绝以言治罪。
12.宗教自由：保障宗教自由与信仰自由，实行政教分离，宗教信仰活动不受政府干预。审查并撤销限制或剥夺公民宗教自由的行政 法规、行政规章和地方性法规；禁止以行政立法管理宗教活动。废除宗教团体（包括宗教活动场所）必经登记始获合法地位的事先许可制度，代之以无须任何审查的 备案制。
13.公民教育：取消服务于一党统治、带有浓厚意识形态色彩的政治教育与政治考试，推广以普世价值和公民权利为本的公民教育，确立公民意识，倡导服务社会的公民美德。
14.财产保护：确立和保护私有财产权利，实行自由、开放的市场经济制度，保障创业自由，消除行政垄断；设立对最高民意机关负责的国有资产管理委员会，合法有序地展开产权改革，明晰产权归属和责任者；开展新土地运动，推进土地私有化，切实保障公民尤其是农民的土地所有权。
15.财税改革：确立民主财政和保障纳税人的权利。建立权责明确的公共财政制度构架和运行机制，建立各级政府合理有效的财政分 权体系；对赋税制度进行重大改革，以降低税率、简化税制、公平税负。非经社会公共选择过程，民意机关决议，行政部门不得随意加税、开征新税。通过产权改 革，引进多元市场主体和竞争机制，降低金融准入门槛，为发展民间金融创造条件，使金融体系充分发挥活力。
16.社会保障：建立覆盖全体国民的社会保障体制，使国民在教育、医疗、养老和就业等方面得到最基本的保障。
17.环境保护：保护生态环境，提倡可持续发展，为子孙后代和全人类负责；明确落实国家和各级官员必须为此承担的相应责任；发挥民间组织在环境保护中的参与和监督作用。
18.联邦共和：以平等、公正的态度参与维持地区和平与发展，塑造一个负责任的大国形象。维护香港、澳门的自由制度。在自由民主的前提下，通过平等谈判与合作互动的方式寻求海峡两岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁荣的可能途径和制度设计，在民主宪政的架构下建立中华联邦共和国。
19.转型正义：为历次政治运动中遭受政治迫害的人士及其家属，恢复名誉，给予国家赔偿；释放所有政治犯和良心犯，释放所有因信仰而获罪的人员；成立真相调查委员会，查清历史事件的真相，厘清责任，伸张正义；在此基础上寻求社会和解。
四、结语
中国作为世界大国，作为联合国安理会五个常任理事国之一和人权理事会的成员，理应为人类和平事业与人权进步做出自身的贡献。但令人遗憾的是，在当今 世界的所有大国里，唯独中国还处在威权主义政治生态中，并由此造成连绵不断的人权灾难和社会危机，束缚了中华民族的自身发展，制约了人类文明的进步——这 种局面必须改变！政治民主化变革不能再拖延下去。
为此，我们本着勇于践行的公民精神，公布《零八宪章》。我们希望所有具有同样危机感、责任感和使命感的中国公民，不分朝野，不论身份，求同存异，积 极参与到公民运动中来，共同推动中国社会的伟大变革，以期早日建成一个自由、民主、宪政的国家，实现国人百余年来锲而不舍的追求与梦想。
民主，反腐败，不是社会动乱的火药，相反：贪污腐败，不公正的司法和不公平的竞争造成的贫富差别，才是社会动乱的根源。
不管是和平方式，还动乱，（看中国领导人的智慧）中国必将" 最终汇入和平民主世界的海洋"
中国政府在这些制度方面差很多，我亲眼看见危重病人因为没有钱，医院只维持其生命，而不进行治疗，人生的没有尊严，每个人都在努力为自己多挣些钱防老防，防生病，防意外。毕竟中国十几亿人口政府及时有心也无暇面面俱到的估计所有人，还要面对那么多的问题。而不是什么民主，自由那么简单，只有彻底解决了社会根本问题，让每个中国人老有所养，病有所医。这时候再谈民主，自由才有实际意义。要不中国的所谓民主，自由改革都是空谈。现在的中国人并不喜欢美国，美国的福利太差了，在那里生活太累。欧洲和澳洲的福利好太多，真该听听中国老百姓的声音，在谈论民主自由。
刘晓破进6.4中硬把学生拉回到天安门广场这一事实，起码可以说他是有责任的，可能也是人的本性吧，‘这奖应该给六亡灵’ ？仅这一点，不说品行，只说境界吧，他丢的一干二净。
人当然要精神，应为不是牲畜，但任何事情有一个节，有一个度。
不过，我对您表示敬意，讨论就是讨论，大可各执一词，也许会有交汇点，就是所谓共识。
其实，和平并非虚幻，政治就是民生，与君我都是重要的。
政治，从来就是争执之源，更需多些理性研讨，因此，只要是真正的讨论，我都会尊重，即使言词激烈的反对，也是可以理解的。我更喜爱独立之思，于我有启发之用。我本好奇之人。
再谢您的礼貌与君子之风。也谢楼主的平台，虽然，我之愚见与楼主不尽相同。
中国老百姓；历来也就是全心全意谋求好日子的民族，看看近代史，实在太苦了。
但就是几个想做大官的“读书人”，喜欢在意识形态上标新立异，把中外古今的“学问”大肆纠缠，就此出了名。然后一帮子小书生跟着借光起哄，自封救世主，闹得不亦乐乎。如今靠上了西方主子，更是有恃无恐。就靠这些个刘文元，王春桥。。。来当中国人的家？ HO HO!
这炸药包不就是土共自己制作的么？
就这还有资格得奖了？
1940国共和谈。
两党暴力相向，缠斗几十年，再共御外侮，赶走列强，最终坐在一起，举杯共祝，握手言欢，而且共商和平民主。毛推出论联合政府，新民主主义论，其论高过晓波宪章与所有共同纲领。
虽然，毛蒋高歌的和平与民主最终没能预期实现，但是，当年和平奖应改奖给毛蒋——我国两大杀手能暂时握手言欢，高唱和平，于草民则已经是功莫大焉。
1950韩战尘埃落定，美军被阻于38度线以南，中美两大世界杀手共坐板门店白布铺就的餐桌前，彬彬有礼，释枪执笔，共签和平协议。
于草民功莫大焉。
当年和平奖应该奖给毛泽东先生与杜鲁门先生。
1960中国拥有核炸弹，使炸药的终极专利再度回归我国，比较有效地防止了炸药的再度被滥用，也使世界超级杀手们开始改变明火执仗，打杀中国的生活习惯。
至今，UN的维和部队与18国联军依然没能再进北京。
与草民功莫大焉。
当年的和平奖应奖给毛泽东先生和钱学森们。
1970中美两大世界级杀手再次在北京握手言欢，中美俄三极世界渐具雏形，道生一，一生二，二生三，三生万物，三权分立，多国政治。。。人类的普世价值观进一步在地球上实现。
于草民功莫大焉。
当年的和平奖应奖给毛泽东，周恩来们，也应奖给尼克松们。
1980邓小平先生果断地以铁腕平息64动乱，使地球上球人最密集的国度避免了一次大崩溃，也避免了二战结束以来中国人对全人类的最大一次灾难性的威胁。
于草民功莫大焉。
当年和平奖应奖给邓小平先生。
1990邓小平先生经过沉痛反思，决计以行动给64“平反”，加速推动我国改开，由此，中国的经济全速前进。
而所有经济都是政治济学。
于草民功莫大焉。
当年的和平奖应再度奖给邓小平先生。
2000中国数次平定藏疆轮。。。等动乱，于草民功莫大焉，当年和平奖应奖给胡锦涛先生。
但应高度提醒中国政府与执政党，在推动经济高速发展的同时，必须清醒地知道，所有的经济改革就是政治改革。
当代中国的经济的发展过快，很可能超出操控能力。
而经济的改开，其实就已经是政治的改开。
当代的中国，其政治开放的速度已经惊人，只是共产党还在台上执政。
而共产党是中国这只超级炸药包的总开关，镇压阀，无人无物可以替代它，一万个刘晓波先生也替代不来。
至于中国何时不是炸药包，何时不再需要这只总开关与镇压阀，那要看世界上还有没人类点炸药。要看全人类的进化与造化。
恐怖攻击者不只宾拉登先生，还有一些披着和平使者外衣，彬彬有礼，笑容可掬的洋大人们，比如，和平奖的一些发放者们，他们也可以是世界超级炸弹的引爆者，是最大的恐怖攻击人。
今年的和平奖应当奖给全中国亿万的草民，虽然他们分到手的奖金只有几美分。但是，不应包括刘晓波先生这样的中国人。
关注和平，就要关注中国。
中国的和平，与中国人自己最重要。
所以说要从小开始。这种假投票，假竞选只有坏影响坏效果。如果国人连一个小学生班的竞选都不会操作，搞什么全民选举。小朋友们需要从小理解公平的竞选，知道怎么做。中国民主自由的土壤慢慢富饶起来。中共实在有太多可以做的实事去渐进政治改革，提高社会公平。不会那么笨吧。不管谁执政，对整体中国人民利益有好处的我支持。反之就反对。
记得以前在哈尔滨上小学的时候曾经搞过一次大队长竞选，到现在记忆犹新：
老师要求记名投票，然后投完票以后，让生活委员把每个人的票当众念出来。最后当然是老师之前就选好的那个人赢了（她妈妈是老师的同学）。这还没完，接着老师把那些“投错票”的人挨个叫出来，问他们为什么没有选XXX。。。然后他们同意修改他们的票后才让他们坐下。。。而且这还是唯一的一次“选举”。。。
说的与道理，很多人就是不够冷静，不过出发点还是好的，关心国家的前途和命运，希望我们生活的更好。昨天看到一个视频是一位先生在一所学校的演讲，教育孩子如何爱自己的父母。他说：“有些孩子抱怨父亲为什么不是高官，为什么不是富豪，为什么没有别人的爸爸有本事，请问你的爸爸还希望你比别人家的孩子有出息呢，你做到了吗？”真的很有道理。
中共声称代表绝大多数人民的长期利益、先进生产力和先进文化发展方向，果如所言，它便具有执政正当性。西方质疑中共的方法是程序正当性，但是作为中国民众，在关心程序正当性之外，更加关切当局是否履行它所承诺的代表性。目前中国经济的发展和民生的改善才是真正给与中共执政正当性的真实理由。政治改革的方向一定要有助于落实这种代表性，尤其是接受监督检验，我觉得温家宝的政改言论是这个意思，这和西方及中国海外民主派所期待的不是同一件事，但有某种程度的重合。
中国需要多一些像你这样真正去了解实际情况的人。大嘴巴讲讲概念很容易。我一直在疑问中国为什么不从地方搞些选举试点，同时司法改革。小朋友们在学校也可以多弄些学生干部竞选之类的。从下一代开始培养。诸如此类很多实际行动去推动社会进步。可能只是我不知道而已。
1.普通老百姓不关心什么民主、自由，他们关心自己及其子女的生活是否舒适，关心房价、菜价、粮价，关注打折商品。我也接待过上千人次的上访，他们上访的事由大都是真实的，造成他们受到不公正待遇的原因很多，主要原因是各个时期政策不同所致，他们反映的问题大约有60%得到圆满解决，有约20%无法解决，约20%部分解决。虽然有人也骂现在的政府及领导人，但他们有共同的特点：爱国。
2.政府普通工作人员和企业职工更不关心民主、自由，他们关心何时升职、何时调工资、美容、保健、旅游和摄影、健身等，关注油价、房价、车价。他们最大的烦恼就是领导交给的无法完成而又必须完成的工作任务。这帮人比普通民众更加爱国，且对美国为首的西方国家有厌恶感，对日本、印尼有很深的仇恨，对韩国、印度比较厌恶。
3、富人。富人也不关心民主、自由，因为富人有钱，在现今的中国社会，有钱能使磨推鬼，因此，富人们已经非常自由了。他们关心的是国家政策，如何能赚大钱，部分富人有钱后积极从政，企图通过参政议政来影响国家政策向有利于富人的方向发展。一部分富人和富二代关心消费潮流，关心最好最贵的车、别墅，醉心于探险和周游世界。少数富人关心希望工程。总体来说，富人的爱国程度与穷人一样，在中国各阶层中是最低的。
4.穷人。极端贫困的人在中国已经很难找了，有些摄影艺术作品展现的中国偏远地区民众的生活照，看起来很贫困，但每年捐给庙宇或寄给儿女的钱令人咋舌。温饱线上的穷人也不关心民主、自由，他们关心自己的庄稼涨势，关心毛猪价格、鸡鸭鹅鱼价格，他们最关心的是儿女打工上学是否平安顺利。与富人一样，他们的爱国程度最低。
5.官员。官员也不关心民主、自由，他们关心的是如何出政绩、拉关系，如何实现权钱交易增加隐性收入，如何送子女出国留学或为子女找一份好工作，如何在退居二线前安排好今后的舒适生活。这帮人是既得利益者，也很爱国。
6.直选。中国在一些省份进行了乡长直选试点。我所在的地区选举的结果是：80%选举结果与上级提名相同，少数结果与预期结果不同，但当选人均为以前的副乡长或乡党委成员，个别黑社会大哥当选乡长。
据此可见，目前中国社会的民主、自由程度与经济社会的发展是相匹配的。
几点感悟：
1.民主、自由具有形态多样性的特点，美国式民主不是普世价值。
2.民主、自由是一个渐进的过程，即进程，并不是一个限定的值。
3.中华民族不是一个喜欢迁徙的民族，对土地的眷恋是几千年积淀的民族习惯。
4.中国改革开放的目的是实现均富，在美式民主的国家，均富是不可能的。
5.看不出现在中国人享有的民主、自由对社会发展有阻碍作用。
客观地说，西方世界对内事物上的公平正义是做得不错，当然不是绝对但却是目前这个世界上最好的，要不大伙儿干嘛奔这儿来啦。但是人性都是贪婪的，西方世界在对外事务上对自身利益的追求可从来可不讲什么公平正义。即便是众多跟随他们的第三世界国家也没有因为学习了他们的意识形态和政治制度就发展富强了，所以他们的热情推介也好辛苦殖民也罢让咱中国人难以轻易接受。
这城里有没有人反对中国民主自由，我看没有（真有也很少），大家反对的是西方推介民主时可能的别有用心（是不是别有用心不好说，反正历史教训是不少的）。反感刘晓波的朋友多数认为他的言行留露出汉奸思想，也许是真的，但我个人还是觉得可能有些断章取义，也不排除那是特定场合下的极端言论，老毛当年还提出各省独立呢难倒他还真是分裂分子不成。
不过话说回来，中国的政治包袱好像打了个死结一样，实在难解。运独伦只会仰他人鼻息恶心恶心中共，根本无力承担中国民主进程的重任。而中共的当权者们却是一心求稳，维护自己的私利也好或是怕外力介入国家混乱也罢，总之不敢越雷池半步，让人看不到政治体制的变化。长期如此即授人以柄攻击你不民主，又使腐败无法监督遏制，贫富分化内部矛盾挤压。但愿上帝赐给中国人智慧，能够在不影响民族独立、经济发展的情况下逐步改革政治体制，让中国人享受更好的民主自由人权。
1.大家想必都是经过国内多年教育的, 这种洗脑式的教育方式(尤其是从小学到研究生都必学的政治课), 大家觉得都能欣然接受吗?
2.刘晓波获奖,国内媒体,论坛全面被封锁消息. 相比其他国家的媒体自由,大家能欣然接受这种被全面控制的媒体?
与在国外生活相比, 你没有觉得那种环境里生活,有一种窒息感吗? 这些不需要改革吗? 个人觉得如此浅显的道理,好像不应该有如此多的争论. 很不能理解这里居然还有很多人以爱国,稳定,温饱问题,西方国家的狼子野心,西方式民主不适合中国,等等等等为由, 对民主改革产生质疑.
1964年，马丁路德金获得了诺贝尔和平奖，你怎么看呢？
和平奖是什么东西，奖金从哪里来，原来中国人不知道，现在知道了
就是一美国操纵的反华噪音，犯的着上蹿下跳么？
1。 民主自由，对任何一个国家都非常重要。但是，这些是要有一个阶段性的。比如说，中国的温饱问题都没有解决，人民的民主意识低下，等等，这些并不是民主所需要的温床。所以，现阶段主要的问题，是应该致力于解决温饱问题，树立中国人向往民主，自由，人权的思想意识，才能为中国实现民主自由提供坚实的基础。
2。 民主和自由是具有强烈的个性的。这种个性表现在每个国家，每种政权， 每种政治意识形态，都有它独特的民主和自由。如果在美国，民主表现为共和联邦，那么这条路在中国显而易见地行不通。 并不是每个国家都适合西方社会式的民主。 看看台湾就好了！我认为，中国需要有符合自己方式的民主。不能照搬照抄西方的。
3。 讲到最后，我要对所有为了中国的强盛富裕而表达自己的意愿的人说一声感谢。所有今天在这里发表言论的人，都是爱国的勇士，都是为了我们祖国的繁荣昌盛而努力的人。我认为，不论任何的民主，自由，人权，归根到底要建立在祖国的繁荣昌盛上。你看，如果中国还是以前一样的贫困， 一样在国际上毫无地位，你人权作的再好，也是不值一文。 我在国外生活过很多年，历经了从中国穷困，中国人在海外受到歧视，到现在祖国昌盛，我们在海外虽然还没有到扬眉吐气的阶段，但是至少别人不再用问你是否是日本人还是香港人来讨好你的时候。 这些， 都是祖国强盛为我们带来的自尊和权利。所以，无论任何的民主，自由，人权都是为了一个目标而奋斗：就是我中华屹立， 祖国昌盛！
很不幸的是，那些关心民主自由的人，才是没有受到尊重的。QQ私聊可以，但要想在QQ新闻网上评论都得经过管理员审查。百度贴吧删贴封号简直就是家常便饭。如果有足够的人手监控QQ，你以为他们不会监控吗。。。
“因言获罪”，在当今时代都应是耻辱，违背历史潮流。
我一直认为，刘氏是被胡总及其周围的智囊给推上诺贝尔奖的。从这点上看，胡的能力不要说与邓小平时代，就是与老江和老赠比也差之甚远。魏京生，方励之与刘晓波比，那个不是狠角色，老邓，老江也没让他们成了那么大的气候。所以说，现在是一代不如一代。我也不清楚习的能力，估计比胡也强不了多少。因此GCD如果不愿失去政权，那么一定要展开党内民主，共产党员有好几千万，中国的大多数精英也在里面，一定可以找到领导中国的真正有能力的人。如果还是目前这种任人唯亲的，家天下的，利益集团做大的局面，那就真的要天下大乱了。到时候，倒霉的永远是平民百姓。
我是一名温和的改革派，不希望看到流血牺牲。愿上帝佑我中华！
在民主建设这个问题上美国绝不会是真心帮中国的朋友，说刘晓波汉奸有点过，不过汪精卫当年曲线救国的政府里比你我有知识的人只多不少。
一个笑话就要封锁消息。这就是所谓的Can't take a joke吧。只有心虚才会这样。
难道这么多亿人还要为个人格低下,脑筋不清的人手罪???
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为了免得让人受罪，建议各大报纸直接登出消息，免得为了知道一个奖的得主是谁还得费劲问别人。
据说台湾和大陆在诺贝尔奖问题上是有分工的:台湾负责自然科学的类别,大陆则专攻和平奖。
诺贝尔和平奖即将揭晓。今晚新华社,人民日报,环球时报,外交部等媒体和部门肯定准备好了2份稿件准备二选一发布。一份是赞美和平奖得主的,一份是谴责诺贝尔评委会的。
快讯:北京时间17:00,中国公民敏感词荣获2010年诺贝尔和平奖。
问:中国诺贝尔和平奖候选人的主管单位是哪个?
答:中华人民共和国司法部监狱管理局。
CNN:温先生,请问你对贵国异议人士刘晓波获得诺贝尔和平奖有何看法?
温+宝:我浏览了很多网站,没看到这消息啊!
问:有没有中国人获得诺贝尔奖?
答:有,但他们都拿着外国国籍。(丁肇中、李远哲、朱棣文、崔琦、赛珍珠、钱永健)
问:有没有中国公民获得过诺贝尔奖?
答:有,但他们都是中华民国的公民。(李政道、杨振宁)
问:有没有新中国的公民获得过诺贝尔奖?
答:有,但他不承认自己是中国公民。(高行健)
问:有没有承认自己是中国人的新中国公民获得诺贝尔奖?
答:有,但是我们不承认他是中国公民。(达赖)
问:有没有承认自己是中国公民,国家也承认他是新中国公民的诺贝尔奖获得者?
答:有,但他在新中国的监狱里。(刘晓波)
中共外交部一定有刘晓波的暗桩,否则怎么正在挪威方面作最后决定的时候,突然点明事态,逼得美联社/法新社/路透社/BBC等都疯狂发稿大谈刘晓波?
刘晓波果然获得诺贝尔和平奖了,多亏了共产党外交部的大力协助呀,哈哈!
本人强烈建议中共中央,立即逮捕那些抓捕刘晓波并判他11年徒刑的人,是他们阴谋策划,最终制造了一个诺贝尔和平奖获得者。他们才是共产党最大的敌人啊!
今天记者肯定会问诺贝尔奖的事。温宝宝的四种选择:
(1)”刘晓波是中国的一个罪犯,给他授奖是对诺奖的亵渎。”(可能性20%)
(2)”我和晓波的心是相通的。”(可能性2%)
(3)装聋作哑,好像没听到。(可能性75%)
(4)”哎呀,我肚子痛,赶紧送我上医院!”(可能性3%)
南京一爱国青年在得知挪威将诺奖颁给刘晓波后,非常气愤,走上街头发起了一场”抵制挪货,从我做起”的万人签名活动,呼吁广大市民抵制挪货,其中一位情绪激昂的市民在多人劝阻无效的情况下当场点燃了一本《挪威的森林》。
宣称”我没有敌人”的刘晓波获得诺贝尔和平奖,兲朝老大哥非常恼火,冥思苦想后确定了一个更响亮的口号——”我没有朋友”!
评奖的这帮人太狠了,每当钱不够时,就发给一个无法领奖的人。
刘晓波能获得这个诺贝尔和平奖还要归功于胡四的愚蠢。去年我就耻笑中南海连在圣诞节审判刘晓波这样的馊主意都想得出来,群体智慧低到何种程度。果不其然,哪天中共倒台,这帮人居功至伟!
我认为这次中国政府是弄巧成拙了。搞得人家如果不把这个奖给刘晓波,倒好像成了中国政府的二孙子似得。
由于新闻联播在诺贝尔和平奖揭晓的日子竟然只字不提,刘晓波在狱中一定知道他已经获得诺贝尔和平奖。
诺贝尔官网网友留言:”我不知道刘先生是谁,但是我为中国人能够获得诺贝尔奖而高兴。她一定是一名好党员,我们中国人民的好干部,为人民做实事的好领导。”
据传,澳大利亚一亲北京的华人社团迫不及待地向北京发回了第一条贺信:热烈祝贺中华人民共和国培养出了中国大陆上第一个诺贝尔奖得主,粉碎了杨恒均之流污蔑中国政府永远培养不出诺贝尔得奖者的谣言……^_^
影帝遇见千载难逢的政改机会了。影帝应该回国后带着一票记者直奔锦州监狱,然后拉开门就痛哭:晓波,我这次又来晚了,他们判你我真是不知道的啊!
61年了,锦州监狱完成了从”关战犯”到”关诺贝尔和平奖得主”的质的飞跃!
中国是一个热爱和平的国家,却讨厌和平奖。
今晚我专门看了新闻联播,最后一个新闻是大熊猫怀孕了。发现央视进步了,如此深沉。国宝受惊(精)了,这个信息就够了,央视在这个节骨眼上表现出来的幽默是一个不小的进步。
共和国监狱不但关过诺贝尔和平奖得主,还关过皇帝、国家主席、元帅、将军、班禅、等。监狱,是个人才济济的地方!
新华社:中国一名服刑人员在改造期间轻而易举获得了诺贝尔奖,充分体现社会主义法制国家的优越性。
胡锦涛:刘晓波交代了吗?
专案组:他彻底交代了,我们查证属实。
胡锦涛:联邦共和国出自何处?
专案组:中国共产党第二次代表大会公报。原文提法是:建立一个自由的联邦共和国。多了个”自由”。
胡锦涛:那……那军队国家化呢?
专案组:也查清了!出自《周恩来选集》。原文提法是:必须实现军队国家化。多了个”必须实现”。
胡锦涛:那……那……那赞美西方民主制度出自何处?
专案组:《新华日报》社论。原文提法是:美国代表了民主社会。多了个”美国代表”。
胡锦涛:那……那……那解除党禁呢?
专案组:毛太祖反对国民党时提出来的口号!原文提法多了个”打倒一党专政”!
胡锦涛:那……那……那……那结社自由、言论自由、出版自由呢?
专案组:这些,宪法里全有!
无数叫”刘晓波”的人都惨了,短信都不能提及。据说刘晓波获奖后,CCAV那个叫刘晓波的记者泪流满面。回家直怨爹妈乱起名字,害得再也不能出境了
前些日子是全中国人要求日本放人，现在是全世界人要求中国放人。
忽然想到一个刑法的技术问题:拿了诺奖减刑不?
根据刑法第78条的规定，有下列重大立功表现之一的，应当减刑:
(6)对国家和社会有其他重大贡献的。
刘晓波获奖是我党政法委无数次严密实验的科学结晶:
高智晟判三年不行,胡佳判三年半不行,陈光诚判四年半不行,谭作人判五年也不行……
终于,刘晓波判11年——球进了!
感谢国家!感谢党!
微博管理员:尊敬的用户,行行好吧,从六点删到现在我连晚饭都没吃那,手都删软了!
没想到浪宽兄会花了时间答复我的评论， 抬举了！ 如果说我的观点“代表了相当一部分人的思维“， 按民主的理念， 也是应该受到尊重和重视的， 是吧？ 同理， 那些只关心吃， 喝，住， 对什么民主啊，自由啊没有兴趣的人， 大家也应该尊重他们的选择或生活方式是不是？不应该用据高临下的态度， 要求人人都和你一样常关心民主啊自由啊的，对吧？
在美国， 无家可归的人也可以去投票选总统， 但不意味着都会去。 也许浪宽兄有这方面的数据，可以和大家分享一下， 看看无家可归的人， 有多少去投票了。 说到上访的事， 我家亲戚中一位老人就干过这事， 他的目的很明确， 就是要让他在新疆插队的儿子能回到城里工作和生活， 后来他的目标实现了。 如果你说这就是他关心民主的表现， 讨公道就是争取民主的权利， 那民主至少在我这位大爷看来已经实现了。和是否能选国家主席， 是否多党制， 肯定没有什么关系。 大爷不识字。 你要是和他讲什么民主自由的肯定听不懂。 一直到他过世， 他再没有做过类似的事。 再回头说说言论自由的事。 如果你以是否允许在报纸， 官方新闻上报道刘得奖作为标准来衡量一个国家是否有言论自由， 那中国肯定不如美国。 但如果你以美国的报纸， 公共新闻上是否能毫无限制的报道很多美国政府/军队在伊拉克战争/阿富汗战争中丑闻的标准来衡量， 你能说美国是个言论自由的国家吗？ 现在在国内， 朋友间聊天， 骂共产党是混蛋， 当官的都该枪毙是经常有的事，没见谁给抓起来。 QQ网上什么都可以说， 没见我的哪个朋友因言得罪了。这算不算言论自由？我的意思只是说， 我们不能太极端， 中国就是没有民主和自由， 美国就是百分之百的民主和自由。 最多只是程度不同， 形式不同。 也不能要求每个人都把民主自由当饭吃。 中国的老百姓吃饱喝足的人多了，自然就有更多人关心这个话题。
西方国家对于中国的兴趣，和中国的利益呈负的相关关系。当他们对你表示担忧的时候，你尽管放心往前走，最终他们会战战兢兢地闭嘴。而他们给你奖励的时候，你分明可以感受到强盗们幸灾乐祸的期待。
对西方国家来说，如果中国像非洲国家一般穷困，他们会乐翻了天：天下太平矣。而富裕的中国，人均消耗资源哪怕是接近他们的水平，也是绝不能接受的。中国过去二十年的成就，伟大、光辉、光荣，另他们寝食难安，十分担忧。
在国内，满口自由民主的人，30岁以下的，属于正常。30岁以上的，其智力和目的都很可疑。一帮所谓的“公共知识分子”、“教授”、“律师”，小丑一样，唯恐中国不乱的期待，很不幸地通过这些人实现了。而这些人对国外组织摇乞摆尾，与狗无异。人即使流浪了，仍然有自己的选择：做一条流浪的汉子，还是一条流浪的狗。
至于刘博士，接受该奖，实属正常。若拒领该奖，并尖锐揭露该奖的毒药本性，则是伟大，名垂青史的伟大。
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请问你又觉得如何才能保证社会不动荡,你知道目前底层群众对中共各级政府的仇恨有多大吗,如果不给予疏通的权利,后果比什么都严重.
民主宪政的本质，是要对权力进行制衡，使得权力真正为民所用，而不是中饱私囊；使得社会分配更加公正，而不是大部分财富流进少数官僚权贵的腰包——难道这会使经济发展停滞吗？难道这会让老百姓吃不饱饭吗？
中国社会的贫富两极分化，正是社会分配不公的结果，而社会分配不公，正是独裁专制导致官僚权贵漠视底层民众利益，大肆巧取豪夺国民血汗的结果。民主宪政要通过权力制衡，来促使权力真正为民众服务——难道这不是有利于人民的福祉吗？没有了官僚权贵利益集团肆无忌惮地贪污掠夺老百姓血汗，老百姓的生活到底会变得更好还是更坏，恐怕用常识就能判断吧。
你只理解底层的人对民主不感兴趣,但你应该了解到底层民众有冤枉时呼天不应,叫地无门的那种悲惨感受,他们不懂得什么叫民主自由所以他们无所谓,因为从来没有人让他们知道什么是民主自由,而香港在英国殖民时期有那么多中国大陆人,冒着生命危险逃去当殖民,今天还有许多知识人士出国不归,有许多底层民众冒死偷渡,这不是民众用行动表达他们在潜意识里的追求吗.提倡民主自由不就是为了建立一个互相监督,让人民喝的舒畅睡得安稳, 有利社会稳定的国家吗
你的观点代表了相当一部分人的思维。请记住以下这些事实：
1. 美国连无家可归的人都会去投票，更不用说那些底层的劳动者了，你如果说民主是温饱之后才有的奢侈品，是很难服人的。
2. 在中国，有那么多人去上访，那些很多也是连温饱都没解决的底层老百姓，他们宁愿倾家荡产，甚至不惜被打击报复，也要与当地恶势力斗，也想讨个公道，为什么？
3. 即使像某些人说的，民主没有温饱那么重要，那么请问，中国的到底有多少人已经解决了温饱？有多少人认为除了吃饭穿衣之外，还应当可以自由的发表言论，自由的表达观点，有权对黑暗势力说不？
4. 如果像某些人说的那样，中国人不需要民主和自由，中国人只关心自己能不能吃饱，那么政府为什么对老百姓的言论那么害怕，搞出那么多禁忌词？民心向被难道不是不言而喻的吗？
很喜欢读你的博文，但不等于认同你的观点。 浪款兄一定是不愁吃， 不愁喝，有房子住的人， 才有这份奢侈，在这里经常写博文。 我在国内和美国都“有幸”和不少最底层的人经常打交道。 虽然人数有限， 但我相信具有代表性。 他们真的是只关心明天有没有钱买吃的， 付房租。 和他们说什么民主， 自由他们会拿大眼睛瞪着你， 不知道你在说什么， 甚至会以为你脑子是否有病。 美国的和中国的都一样。 你可以有那份奢侈去追求民主和自由， 或者说“不自由，莫宁死”。 但很多底层的人，真的是好死不如赖活， 俗话说的民以食为天。 不是说有了吃就不要民主自由了， 而是说得先有吃， 有喝，有地方住， 才能奢谈民主自由。
你说得真好， 不由我不在这里表示一下支持。
你如果不是美国人，那你也不適合問那個『低級趣味』的問題。
如果把中国和美国的土地换一下，“普适价值”重要还是“动物一般的需求”重要？
人之所以和動物不同，大家都知道。
要選選擇做個有尊嚴的人呢？還是継續当某一專制政黨的馬列教條式憲政下的『動物』—“奴”呢？
从西方的角度看，西方“犯的第一个错误”是向中国传播推动经济改革的信号，经济改革并没完i带来中国社会的动荡，反而使中国高速发展了30年，在经济上会成为世界今天第二大体系；西方“犯的第二个错误”是向一个经济巨人提供向民主发展的方法使中国最终成为世界第一强国，在经济，政治，军事都称霸世界。
西方帝国主义者，寄希望与刘晓波之流是看走了眼。倒是体制内的那些深藏不露的私有制的支持者才是西方的得力帮手。
有一点我必须说明，有些人以为，中国人只要稳定，有吃有喝，有没有民主，有没有公正，无关紧要。中国政府也一直是用这个论点来说服中国的老百姓的。请问，这样的生活与动物有什么区别？人是要有尊严的，这就为什么中国有“不为五斗米折腰”的骨气。人是要有自由的，这就是为什么有“不自由，莫宁死”的慨叹。这里无一不是体现人权和民主的精髓。这也就是为什么西方民主的一人一票有那么大的魔力，司法独立有那么大的诱惑。
那些以为人只要有的吃就不要自由民主的同胞们最好不要在这里闹笑话了，难道我们追求的这么多年，只是为了满足动物一般的需求？
刘晓波获奖在于他的坚持和平理性，无论是天暗门广场上和当局谈判，让最后坚持在广场的学生撤离，还是后来的零八宪章（那些理论其实就是西方宪法当中的最基本的几条，没有天朝的逮捕，恐怕也旧时民间关注而已），还是他在被判刑后的陈述：我没有敌人 - 达赖喇嘛说，要爱你的敌人，但刘晓波说，我没有敌人。- 请阅读一下他的文章在这么气势汹汹吧，别致因为狭隘的民族主义而抹煞别人表达意见的权利。
诺贝尔和平奖刚刚被颁发给了一个微不足道的中国作家。他唯一的特长就是攻击中国的社会主义制度。
为什么？
有人回答说，这是为了帮助“民主化中国”。但是，我们又怎么理解，诺贝尔和平奖从1901年成立至今，在此期间中国经历了西方帝国主义的烧伤掠夺，怎么就没有一个为了民族独立，推动中国历史进程而战的英雄得了这个奖呢。
正是这里让人奇怪。
怎么解释诺贝尔和平奖从来就没有被颁发给过一个为反殖民统治，反帝国主义而奋斗的英雄呢？
怎么解释事实上好几次诺贝尔和平奖都颁给了反社会主义人士？
然而，在放弃社会主义之后生活得到了改善吗？根据对前苏联的调查，大多数经历过这个时期的人表示后悔。也就是说，与其说和平奖是为了推进人类文明，不如说他倾向于反对社会主义本身，反对这些国家里绝大部分人民的利益。
这个奖项一个帝国主义者的意识形态工具，用以削弱由共产党领导的国家。这个奖项本身的属性也解释了这一点：她的诞生源于一个19-20世纪制造用于控制第三世界武器的人的错误的意识形态。
诺贝尔奖的诞生国到如今还在实行所谓的‘言论自由’，一种本质上反对宗教和非西方文明的‘言论自由’，以灌输西方文明高于一切其他人类文明的观点。虽然在几千年来，其他文明在反人类的恶行上远远少于西方文明。
诺贝尔和平奖其实是为了加固西方的统治。他最终的目的是为中国在共产党领导下的和平和谐发展制造障碍。而那些获奖者就是以此目的选出来的。他们接受这个奖项是因为它代表了一大笔奖金收入：这是个可耻的奖项。
在法国，像 让-保罗·萨特 这样值得尊敬的人曾在1964年拒绝了诺贝尔和平奖。他解释说‘现在唯一可能的处于文化前沿的战斗就是使得东西方文化和平共处’。
我非常同情东方社会主义国家，虽然我生养在一个资产阶级家庭。然而，我还是希望最优秀的获胜，也就是说社会主义获胜。
确实，去年和平奖被颁给了美国总统。他卷入了对阿富汗和伊朗的帝国主义战争，卷入了旨在阻止巴勒斯坦，古巴，缅甸人民独立的行动。。。
为人类的未来而努力不应该等价于为了满足西方对世界的控制。
未来，是创造一些条件，这些条件尊重人类多样性，尊重主权，使得全人类和谐发展，使得群众的利益超越个人利益。
在这个过程中，那些曾经被帝国主义殖民的国家致力于寻找他们独立发展的道路。在他们中间，中国共产党领导下的中国，是一个在物质，社会，民主方面都不断进步的好例子。那些东方的智者说：‘让狗去叫吧，车队照常驶过’。那些狗叫是阻挡不了历史进程的。
Abdellah Ouahhabi
Réalisateur TV,
journaliste 电视导演，记者
写在刘晓波获奖之时
最近中国民主， 政改所出现的一些好的迹象。 温总，刘亚洲的频频讲话和演讲， 其实也透露出了许多的端倪来， 要没有背后的足够的力量的支持，这也是不可能出现的事情。胡耀邦赵紫阳就是先例。温是一个稳重的不倒翁，对CNN能有这种镇定和自信，相信背后有支持的力量。当然从国内的消息封锁来看，另一派的力量也很强大，这背后的斗争还很激烈呢。
温的讲话里有一套线索可以摸着。如此高调评价胡耀邦， 主要表现在3个方面。第一，他大力推进了有关真理标准的讨论，通过讨论，为中国人民的思想解放做出了重要的贡献。第二，他克服重重阻力，解放了文革时期蒙受冤屈的大批干部，第三，他采取行动，切实推进了中国的改革开放事业。顺着这条线索你来看。 开展真理标准的讨论， 这个讨论对中国后来的30年的发展奠定了坚实的理论基础。如果现在也同样开展民主的大讨论， 那么将会对未来产生什么样的影响?; 然后再对相关的重大事件予以重新评价， 比如对许多蒙冤的人予以昭雪， 以激发众人的热情;之后推行稳妥的政改方案 （我相信那些上层的头头们有思想和智慧），从上到下， 群情振奋，齐心协力， 也许这条路子就走下去了。 这次刘xx获奖， 高兴也好， 反对也好，不妨算作是个机会，纳入总的民主的发展路线上来， 却反倒是个积极的办法。
中国的民主自由是必经之路。 但这个目标的实现却非一蹴而就。中国的封建专制的历史太长，全盘西化也不现实，民主的土壤营养根本不足。 中国的民主发展需要启蒙， 需要教育。这条路会很长， 但有些开端了。 引用温总的话： 长江后浪推前浪。青山遮不住， 毕竟东流去。
我跟国内的朋友在QQ上面聊的时候也发现有人不知道这回事。。。虽然大多数都知道，但不知道的也有。
历史又再次重现了。
你能否介绍Abdellah Ouahhabi是何人? 能说说他已经多少次不满他的言论自由受到干涉而起诉相关地方官员吗? 刘晓波要求的言论自由和人权还不够他所要求的10%,让他去中国生活,看他还能说什么!
顺便说一句,Abdellah Ouahhabi是个亲依斯兰-马列主义组织的左派人物,别以为他是在为中国说话,小心他那天和新疆那个女人和达赖站一起来反对汉族,你又该怎么说呢,还舔他的臭脚吗?
小心搬起石头砸自己的脚!!.
诺贝尔奖办法过很多反帝独立运动的领袖，自己查就是了。达赖喇嘛的事情扯不清，理还乱，中共的民族政策也是有问题的，但是分裂西藏是不可接受的。
我们能不能不要陷入资本主义，社会主义的窠臼来讨论中国现状？我们诉求的是一个公正的社会，人民得以活的有尊严，有自由。相信这个论题本身是超越阶级论的。况且当今的中国就贫富分化和特权阶层来说根本就不配叫社会主义。
Of course, traitor supports traitors. How simple is that!
为什么？
有人回答说，这是为了帮助“民主化中国”。但是，我们又怎么理解，诺贝尔和平奖从1901年成立至今，在此期间中国经历了西方帝国主义的烧伤掠夺，怎么就没有一个为了民族独立，推动中国历史进程而战的英雄得了这个奖呢。
正是这里让人奇怪。
怎么解释诺贝尔和平奖从来就没有被颁发给过一个为反殖民统治，反帝国主义而奋斗的英雄呢？
怎么解释事实上好几次诺贝尔和平奖都颁给了反社会主义人士？
然而，在放弃社会主义之后生活得到了改善吗？根据对前苏联的调查，大多数经历过这个时期的人表示后悔。也就是说，与其说和平奖是为了推进人类文明，不如说他倾向于反对社会主义本身，反对这些国家里绝大部分人民的利益。
这个奖项一个帝国主义者的意识形态工具，用以削弱由共产党领导的国家。这个奖项本身的属性也解释了这一点：她的诞生源于一个19-20世纪制造用于控制第三世界武器的人的错误的意识形态。
诺贝尔奖的诞生国到如今还在实行所谓的‘言论自由’，一种本质上反对宗教和非西方文明的‘言论自由’，以灌输西方文明高于一切其他人类文明的观点。虽然在几千年来，其他文明在反人类的恶行上远远少于西方文明。
诺贝尔和平奖其实是为了加固西方的统治。他最终的目的是为中国在共产党领导下的和平和谐发展制造障碍。而那些获奖者就是以此目的选出来的。他们接受这个奖项是因为它代表了一大笔奖金收入：这是个可耻的奖项。
在法国，像 让-保罗·萨特 这样值得尊敬的人曾在1964年拒绝了诺贝尔和平奖。他解释说‘现在唯一可能的处于文化前沿的战斗就是使得东西方文化和平共处’。
我非常同情东方社会主义国家，虽然我生养在一个资产阶级家庭。然而，我还是希望最优秀的获胜，也就是说社会主义获胜。
确实，去年和平奖被颁给了美国总统。他卷入了对阿富汗和伊朗的帝国主义战争，卷入了旨在阻止巴勒斯坦，古巴，缅甸人民独立的行动。。。
为人类的未来而努力不应该等价于为了满足西方对世界的控制。
未来，是创造一些条件，这些条件尊重人类多样性，尊重主权，使得全人类和谐发展，使得群众的利益超越个人利益。
在这个过程中，那些曾经被帝国主义殖民的国家致力于寻找他们独立发展的道路。在他们中间，中国共产党领导下的中国，是一个在物质，社会，民主方面都不断进步的好例子。那些东方的智者说：‘让狗去叫吧，车队照常驶过’。那些狗叫是阻挡不了历史进程的。
Abdellah Ouahhabi
Réalisateur TV,
journaliste 电视导演，记者
以市场经济主导的社会就象一个高压锅,必须留个出气口,否则压力太大排不出去就会爆炸.大家生活在西方国家,多少也领悟到其中的道理,都说西方的民主不适合中国,我觉得西欧和美加的民主正是非常成功的国家经营模式,为什么他们给穷人的最低生活和教育保障,为什么富人觉得交税是应该的,为什么富人都很低调,为什么他们给群众,媒体的言论自由权利,为什么他们让工会独立,游行示威自由,就是因为他们都知道只有社会这个高压锅的压力平衡,有出气孔,才能保证社会的稳定和谐,高压统治的最后结局是导致社会矛盾激化,最终成为一个不稳定的社会,以暴力甚至是人民战争的方式来解决.
刘晓波的获奖对中国是一件好事,如果中国政府不是为了他们一个集团的利益,而是能够为整个国家利益和未来着想,他们应该把刘晓波放出来,让他自由去领奖.
我们的祖国已经不是属于人民的,国家的财富也没有人民的份,政府和各级贪官家属拿着人民的血汗钱满世界显富,而让多少劳苦大众有病医不起,孩子读不起书,一个这样的政府不配称是人民的政府,是绝大多数中国人的奴隶主.
总是说中国有了民主就会乱,难道中国现在不乱吗?政府纵容各级官员贪污腐化,人民怨声载道,官民矛盾有如待发的火山口,大家河不去听听各级基层群众的声音,张开眼睛看看中国的底层民众生活得何等艰难.
我代表文学城内外，全体运 独 轮向您表示衷心的感谢！！！
楼主，你高兴就高兴，别说"有良心的中国人自然高兴。。。。"俺反而觉得有良心的中国人不应该高兴。
I do not think that a person who curse others 白痴 is smart either. Think about it.
刘晓波 is nothing but a traitor according to all standard, including the western countries'. Think about it what if someone said the same in the US. Do you really think that American government allows it???
你可以反对和鄙视刘晓波的言论和观点。就如有人反对和鄙视当年中共在中华民国内成立苏维埃共和国。
中国的问题要改进，在目前的国际环境下，绝对不是西方化的民主，你们怎么这么蠢，那么多东欧国家改成了西方化的民主自由，日子好了还是坏了，你们能不能有点基本的智商？
完完整整被西方洗脑了！
中国文化，从来不比西方的差，过去是，现在是，将来还是！
拿西方的文化和政治，强加到中国身上，那就相当于满清王朝统治大明江山一样的道理——从领先世界到落后世界，其实可以这么简单。
我不想多说什么，板砖什么的也没所谓。
我只想说，假设，中国真的按照西方式“被民主”，谁最受益，谁最倒霉？你们想过吗？？？
请问作者在那知道“很多”“有良心”“高兴”？
绝大多数的中国人都在为和平奖而愤怒！无论刘晓波和政府谁对谁错，和平奖都是在侮辱中国。只有极少数别有用心的人和一些被蒙蔽的人才会高兴。
刘晓波的献身精神让我不得不敬佩。如果他需要钱继续对真理的追求，我会捐赠。
对无权在手的刘晓波，写08宪章就是他搞全民教育的方式。他没有官方的宣传机器。
补充下。有一点你有一定误解。刘晓波如果想要保外就医，早就出来了。他不要出来，他就是要在中国死磕，这是最让GCD头痛的。他跟CNN说过，蹲大狱是在中国搞民主的一部分，不可避免，既然选择干这件事，当然也就认了蹲大狱。
http://wikilivres.info/wiki/%E9%9B%B6%E5%85%AB%E5%AE%AA%E7%AB%A0
零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制度更新的失败，推动国人深入到对文化病根的反 思，遂有以“科学与民主”为旗帜的“五四”新文化运动，因内战频仍和外敌入侵，中国政治民主化历程被迫中断。抗日战争胜利后的中国再次开启了宪政历程，然 而国共内战的结果使中国陷入了现代极权主义的深渊。1949年建立的“新中国”，名义上是“人民共和国”，实质上是“党天下”。执政党垄断了所有政治、经 济和社会资源，制造了反右、大跃进、文革、六四、打压民间宗教活动与维权运动等一系列人权灾难，致使数千万人失去生命，国民和国家都付出了极为惨重的代 价。
二十世纪后期的“改革开放”，使中国摆脱了毛泽东时代的普遍贫困和绝对极权，民间财富和民众生活水平有了大幅度提高，个人的经济自由和社会权利得到 部分恢复，公民社会开始生长，民间对人权和政治自由的呼声日益高涨。执政者也在进行走向市场化和私有化的经济改革的同时，开始了从拒绝人权到逐渐承认人权 的转变。中国政府于1997年、1998年分别签署了两个重要的国际人权公约，全国人大于2004年通过修宪把“尊重和保障人权”写进宪法，今年又承诺制 订和推行《国家人权行动计划》。但是，这些政治进步迄今为止大多停留在纸面上；有法律而无法治，有宪法而无宪政，仍然是有目共睹的政治现实。执政集团继续 坚持维系威权统治，排拒政治变革，由此导致官场腐败，法治难立，人权不彰，道德沦丧，社会两极分化，经济畸形发展，自然环境和人文环境遭到双重破坏，公民 的自由、财产和追求幸福的权利得不到制度化的保障，各种社会矛盾不断积累，不满情绪持续高涨，特别是官民对立激化和群体事件激增，正在显示着灾难性的失控趋势，现行体制的落伍已经到了非改不可的地步。
二、我们的基本理念
当此决定中国未来命运的历史关头，有必要反思百年来的现代化历程，重申如下基本理念：
•自由：自由是普世价值的核心之所在。言论、出版、信仰、集会、结社、迁徙、罢工和游行示威等权利都是自由的具体体现。自由不昌，则无现代文明可言。
•人权：人权不是国家的赐予，而是每个人与生俱来就享有的权利。保障人权，既是政府的首要目标和公共权力合法性的基础，也是“以人为本”的内在要求。中国的历次政治灾难都与执政当局对人权的无视密切相关。人是国家的主体，国家服务于人民，政府为人民而存在。
•平等：每一个个体的人，不论社会地位、职业、性别、经济状况、种族、肤色、宗教或政治信仰，其人格、尊严、自由都是平等的。必须落实法律面前人人平等的原则，落实公民的社会、经济、文化、政治权利平等的原则。
•共和：共和就是“大家共治，和平共生”，就是分权制衡与利益平衡，就是多种利益成分、不同社会集团、多元文化与信仰追求的群体，在平等参与、公平竞争、共同议政的基础上，以和平的方式处理公共事务。
•民主：最基本的涵义是主权在民和民选政府。
民主具有如下基本特点：
（1）政权的合法性来自人民，政治权力来源于人民；
（2）政治统治经过人民选择，
（3）公民享有真正的选举权，各级政府的主要政务官员必须通过定期的竞选产生。
（4）尊重多数人的决定，同时保护少数人的基本人权。
一句话，民主使政府成为“民有，民治，民享”的现代公器。
•宪政：宪政是通过法律规定和法治来保障宪法确定的公民基本自由和权利的原则，限制并划定政府权力和行为的边界，并提供相应的制度设施。
在中国，帝国皇权的时代早已一去不复返了；在世界范围内，威权体制也日近黄昏；公民应该成为真正的国家主人。祛除依赖“明君”、“清官”的臣民意识，张扬权利为本、参与为责的公民意识，实践自由，躬行民主，尊奉法治，才是中国的根本出路。
三、我们的基本主张
藉此，我们本着负责任与建设性的公民精神对国家政制、公民权利与社会发展诸方面提出如下具体主张：
1.修改宪法：根据前述价值理念修改宪法，删除现行宪法中不符合主权在民原则的条文，使宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状，成为任何个人、团体和党派不得违反的可以实施的最高法律，为中国民主化奠定法权基础。
2.分权制衡：构建分权制衡的现代政府，保证立法、司法、行政三权分立。确立法定行政和责任政府的原则，防止行政权力过分扩张；政府应对纳税人负责；在中央和地方之间建立分权与制衡制度，中央权力须由宪法明确界定授权，地方实行充分自治。
3.立法民主：各级立法机构由直选产生，立法秉持公平正义原则，实行立法民主。
4.司法独立：司法应超越党派、不受任何干预，实行司法独立，保障司法公正；设立宪法法院，建立违宪审查制度，维护宪法权威。尽早撤销严重危害国家法治的各级党的政法委员会，避免公器私用。
5.公器公用：实现军队国家化，军人应效忠于宪法，效忠于国家，政党组织应从军队中退出，提高军队职业化水平。包括警察在内的所有公务员应保持政治中立。消除公务员录用的党派歧视，应不分党派平等录用。
6.人权保障：切实保障人权，维护人的尊严。设立对最高民意机关负责的人权委员会，防止政府滥用公权侵犯人权，尤其要保障公民的人身自由，任何人不受非法逮捕、拘禁、传讯、审问、处罚，废除劳动教养制度。
7.公职选举：全面推行民主选举制度，落实一人一票的平等选举权。各级行政首长的直接选举应制度化地逐步推行。定期自由竞争选举和公民参选法定公共职务是不可剥夺的基本人权。
8.城乡平等：废除现行的城乡二元户籍制度，落实公民一律平等的宪法权利，保障公民的自由迁徙权。
9.结社自由：保障公民的结社自由权，将现行的社团登记审批制改为备案制。开放党禁，以宪法和法律规范政党行为，取消一党垄断执政特权，确立政党活动自由和公平竞争的原则，实现政党政治正常化和法制化。
10.集会自由：和平集会、游行、示威和表达自由，是宪法规定的公民基本自由，不应受到执政党和政府的非法干预与违宪限制。
11.言论自由：落实言论自由、出版自由和学术自由，保障公民的知情权和监督权。制订《新闻法》和《出版法》，开放报禁，废除现行《刑法》中的“煽动颠覆国家政权罪”条款，杜绝以言治罪。
12.宗教自由：保障宗教自由与信仰自由，实行政教分离，宗教信仰活动不受政府干预。审查并撤销限制或剥夺公民宗教自由的行政 法规、行政规章和地方性法规；禁止以行政立法管理宗教活动。废除宗教团体（包括宗教活动场所）必经登记始获合法地位的事先许可制度，代之以无须任何审查的 备案制。
13.公民教育：取消服务于一党统治、带有浓厚意识形态色彩的政治教育与政治考试，推广以普世价值和公民权利为本的公民教育，确立公民意识，倡导服务社会的公民美德。
14.财产保护：确立和保护私有财产权利，实行自由、开放的市场经济制度，保障创业自由，消除行政垄断；设立对最高民意机关负责的国有资产管理委员会，合法有序地展开产权改革，明晰产权归属和责任者；开展新土地运动，推进土地私有化，切实保障公民尤其是农民的土地所有权。
15.财税改革：确立民主财政和保障纳税人的权利。建立权责明确的公共财政制度构架和运行机制，建立各级政府合理有效的财政分 权体系；对赋税制度进行重大改革，以降低税率、简化税制、公平税负。非经社会公共选择过程，民意机关决议，行政部门不得随意加税、开征新税。通过产权改 革，引进多元市场主体和竞争机制，降低金融准入门槛，为发展民间金融创造条件，使金融体系充分发挥活力。
16.社会保障：建立覆盖全体国民的社会保障体制，使国民在教育、医疗、养老和就业等方面得到最基本的保障。
17.环境保护：保护生态环境，提倡可持续发展，为子孙后代和全人类负责；明确落实国家和各级官员必须为此承担的相应责任；发挥民间组织在环境保护中的参与和监督作用。
18.联邦共和：以平等、公正的态度参与维持地区和平与发展，塑造一个负责任的大国形象。维护香港、澳门的自由制度。在自由民主的前提下，通过平等谈判与合作互动的方式寻求海峡两岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁荣的可能途径和制度设计，在民主宪政的架构下建立中华联邦共和国。
19.转型正义：为历次政治运动中遭受政治迫害的人士及其家属，恢复名誉，给予国家赔偿；释放所有政治犯和良心犯，释放所有因信仰而获罪的人员；成立真相调查委员会，查清历史事件的真相，厘清责任，伸张正义；在此基础上寻求社会和解。
四、结语
中国作为世界大国，作为联合国安理会五个常任理事国之一和人权理事会的成员，理应为人类和平事业与人权进步做出自身的贡献。但令人遗憾的是，在当今 世界的所有大国里，唯独中国还处在威权主义政治生态中，并由此造成连绵不断的人权灾难和社会危机，束缚了中华民族的自身发展，制约了人类文明的进步——这 种局面必须改变！政治民主化变革不能再拖延下去。
为此，我们本着勇于践行的公民精神，公布《零八宪章》。我们希望所有具有同样危机感、责任感和使命感的中国公民，不分朝野，不论身份，求同存异，积 极参与到公民运动中来，共同推动中国社会的伟大变革，以期早日建成一个自由、民主、宪政的国家，实现国人百余年来锲而不舍的追求与梦想。