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卢斯:蒋介石的中国，才是真正的中国
亨利·卢斯（Henry Robinson Luce，1898－1967）生于清帝国山东省烟台登州，是美国出版业巨头，创办了《时代周刊》（1923 年）、《财富》（1930年）与《生活》三大杂志（1936年），被称为“时代之父”。 英国首相邱吉尔曾经说，卢斯是美国最有影响力的7个人之一。由于卢斯首先提出“20世纪是美国的世纪”，因此，20世纪50年代也被称为“卢斯的十年”。
卢斯出生于教士家庭，受其影响巨大。作为传教士的儿子，他本身就是传教士。他逼迫自己拼命的工作，把自己的意志投入更广阔的领域，努力工作和做出个人牺牲。从不参加诸如网球、高尔夫球之类的活动，也不寻欢作乐。从不注重衣着，食物也就是为了补充能量。
在意识形态上，他不能容忍共产主义，认为与他的哲学和信仰冲突。他甚至在苏联和美国结盟时，就准备为东西方冷战的到来而“枕戈待旦”，做了大量媒体舆论上的准备。
特殊的成长经历让卢斯对中国始终保持着一种特殊的情结，他甚至认为，中国是自己除美国之外最热爱的国家。早在1924年9月8日，《时代》就将军阀吴佩孚列为封面人物，而这只是它关注中国的开始。童年的卢斯目睹了上世纪初中国的贫穷和战乱，对中国既爱又恨。长大后，他又坚信只有依靠美国方式才能帮助中国实现“富强”和“民主”。为此，他在美国利用手中的杂志，不遗余力地为中国摇旗呐喊。抗日战争初期，美国社会还深受“孤立主义”思潮的影响，卢斯却对中国报以同情，他向中国前线派遣了十多名战地记者，率先在《时代》上大量报道中国抗战。不过，这些报道都带有明显的倾向性和目的性——在大量报道、抨击日军暴行的同时，他还竭力树立蒋介石中国战时领袖的形象，以此获取美国公众的同情和政府的援助。为此，蒋介石、宋美龄接二连三成为《时代》封面人物，两人甚至在1938年被评为年度风云人物中的“风云夫妻”。国民党将领陈诚也登上过杂志封面。
《时代》对中国大批量、轰炸式的报道，也确实对美国社会产生了巨大影响，很多美国人通过《时代》了解到了抗战的中国，在舆论的压力下，美国政府和民间对中国的援助也迅速增加。
卢斯拒绝承认共产党治下的中国。他只认为蒋介石领导的中国，才是真正的中国。
他对蒋介石的情感投射，主因为蒋介石夫妇是基督徒，更是东方亚洲最早信基督的国家领袖人物之一。传教士之子对信基督者自然特别有好感；而中国共产党持无神论，压迫宗教，驱赶基督徒，自然为他所憎恶。
早在1927 年，时为北伐军总指挥的蒋介石就登上过《时代》封面。1932年，卢斯时隔20年回到中国，受到了蒋介石政府国宾般的接待，在此期间，他还迅速与宋氏家族结下了深厚的私交。当1943年宋美龄访美寻求援助时，卢斯则专门成立了“纽约公民欢迎蒋夫人筹备委员会”。据统计，在卢斯执掌《时代》的几十年间，蒋介石夫妇前后十几次登上封面，成了美国家喻户晓的“中国第一伉俪”。因为支持国民党的立场，卢斯独排众议对西方左倾记者发出的国民党负面新闻、以及美化共产党的大量报道予以封杀。1945年日本投降时，卢斯再次让蒋介石成为《时代》封面人物。
在抗战末期，卢斯认为只有蒋介石才是能够重建中国的英雄，但是西方新闻界普遍左倾的情况下，《时代》多名记者趋向亲共路线，其中驻华资深记者白修德在华长期采访期间，和另一位记者贾安娜的文章几乎完全被卢斯任命的编辑修改，恼怒之下，回国后的白修德离开了《时代》，他致电卢斯说：“如果《时代》明确地、无条件地支持蒋介石的话，我们就没有对千百万美国读者尽到责任。”由于在这一问题上的严重分歧，二人最终分道扬镳。卢斯在后来的采访中说他开除白修德是因为后者是共产分子。
当共产主义取得中国后，卢斯拒绝承认其政权的合法性。卢斯晚年时曾与时年29岁的迪克·克勒曼感慨：“我是在一个叫做登州的小城长大的，现在那地方已被共产党接管，我殷切地希望能在某一天回到那个地方，看着它再次成为自由之乡。” 卢斯拒不承认共产主义全能式政权的存在，也不认为它是真正改变中国的历史力量，更不相信记者从红色中国发回的某些报道，而始终对蒋介石的中华民国政府报以希望。
卢斯在他宣布《美国世纪》(The American Century)到来的文章中指出，“暴政可能需要大量的生存空间。但自由需要而且将会需要比暴政更大的生存空间。”
蒋介石的日记被其后人全部存放在美国斯坦福大学胡佛研究院档案馆。1917年至1945年的日记已经对学者开放，从中可以看到他是一个人品超群的人。他如何修身，如何励志，也值得后人特别是青年人学习。蒋介石从1917年开始，几乎每天写日记，连续55年，不但记录政事，也有私生活。他的日记不但成了中国近代史的重要史料，还成为人们认识他内心世界的重要入口。蒋介石心怀坦荡，日记中不但有他的功绩，也有他的败笔和寻花问柳的丑事。从他的部分日记，可以看到他是一个愿意而且勇于向历史负责的人，他的内心是光明的。他思考的是中国的大事，而不是个人的势力和地盘。这样一个有着伟大功绩，品德高尚的人，应该是中国20世纪的伟人之一。
国立台湾大学政治系教授明居正表示：蒋中正一生有三大功业，分别是奠定国民党北伐完成中国统一大业；二次大战中浴血抗日8年，保住大中华不受日本军国主义迫害；坚决反共抗俄，守住台湾不受共产主义荼毒。这三大功业足以让蒋中正被尊为一代领袖。明居正最后说，回顾蒋一生，最为后人称颂是以坚毅精神力拒共产党这一西来幽灵，虽在军事行动方面没有成功，但他在宝岛台湾建立一个没有共产主义的新中华民国，“台湾奇迹”，若没有他打下基础，恐怕难成如此功名。
两条线:
犹太教—天主教—新教—东正教。犹太教是西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的宗教，后来在犹太教的基础上衍生出了基督教。
文艺复兴（13世纪开始）— 宗教改革（16—17世纪）— 启蒙运动（17—18世纪）。
严格地说，没有宗教没有教堂，就不会有文艺复兴，因为教堂是文艺复兴的基地，不论是展示美术画品还是传播福音，都需要教堂。文艺复兴重新赋予人在现世中的意义，重新回到古希腊传统，这一点在艺术领域表现得最突出。文艺复兴和启蒙运动之间还应插入一个宗教改革（新教运动），宗教改革把教会在信仰领域内的绝对权威打破了，用今天的话说就是解构。全民皆神职，圣经（最高真理的隐喻）的解读不需教皇（或任何权威）的裁判等。
当年在欧洲的阶级方面，新兴资产阶级兴起，要求冲破封建制度的束缚，发展资本主义。要求摆脱宗教神学的桎梏，享受生活的快乐。文化知识方面，意大利是古代罗马的故乡，意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存，还有机会得到拜占廷帝国保留的古代希腊罗马文化典籍。意大利众多人才是文艺复兴的重要条件。造纸、印刷术的传入，极大便利了欧洲文化的发展。一些对宗教文化钳制思想不满的先进知识分子，从古代希腊罗马文化遗产中找到了共鸣。他们通过欣赏、闸释古典文化充满人性的美，表达他们对现实生活的希望，从而掀起了一场思想解放运动。启蒙运动是对文艺复兴运动的继承和发展。“理性主义”是启蒙运动的核心。所谓“理性”是指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。理性主义是启蒙运动的核心旗帜。启蒙思想家们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美好时代。他们以生动的文笔猛烈抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平等。启蒙运动把斗争矛头既指向基督教会，又全面指向封建制度。启蒙运动思想家们的核心主张是反封建制度，集中批判的内容是封建的专制主义、教权主义。它们的目的是一方面要消灭专制主义王权、等级制度和打倒天主教的世俗权威；另一方面是要建立起保证他们所要求的政治民主、权利平等和个人自由的理性社会。
文艺复兴与宗教改革对基督教的态度：二者反对的是封建的教会压制人性，搜刮人民，教权高于世俗权利等宗教思想，并不是放弃基督教。文艺复兴借用宗教题材认识并揭露教会的腐朽、罪恶，揭示人性和肯定人的价值，但还是对教会势力抱和解的态度。
莱辛（Gotthold Ephraim Lessing，1729－1781）是德国启蒙运动时期最重要的诗人，其诗剧《智者纳旦》（Nathan der Weise）写于1779年，在1783年首演。德国启蒙大师犹太哲学家摩西·门德尔松是莱辛的挚友，剧本《智者纳旦》以门德尔松为原型。
故事发生在犹太教、基督教和伊斯兰教隔阂最深的十字军第三次东征的年代（1189-1192）。一个叫纳旦的犹太商人，带着一支装满货物的驼队，从耶路撒冷长途跋涉回到自己家乡。还没走到家门口，他女儿蕾恰的女仆妲亚迎了上来，她激动地喊：“纳旦，你终于回来了。很不幸，你的房子烧坏了。” “失火了。”纳旦帮她把话说下去，“我也猜到了。没关系。房子烧毁了，我们就造新的。” “只烧坏了一点。”妲亚说，“不过，你的女儿蕾恰差一点就被烧死了！” “差一点烧死？我的蕾恰？”纳旦大吃一惊，“她现在怎么样？”
“你听我说下去，一个年轻的基督教徒，是个圣殿骑士，把她救了出来。谁也不知道他是从哪里冒出来的。他听见蕾恰呼救的声音，不顾一切冲进着火的房子。我们正在担心，他就抱着蕾恰从火里出来了。然后，他突然就离开了。他根本不愿意接受我们的感谢。这几天，我们看见他天天在棕榈树下面过夜。蕾恰很想亲口向他表达谢意，我每天到他那里，请他到我们家来。可他就是不愿意。”
“一会儿再去找他，请他过来。”纳旦说。妲亚激动地往下说：“最奇怪的事还在后面，先生！这个圣殿骑士自己能活下来也是一个奇迹。他被苏坦·萨拉丁抓了起来。你知道，穆斯林抓到基督徒就杀。可苏坦·萨拉丁偏偏把他放了。”
……
以上的故事告诉我们，“爱邻舍爱敌人”是启蒙运动一直以来的脊椎，人离开了这根脊椎，就无法站立起来，因为没有脊椎的人，没有人格和法格。启蒙是艰辛而缓慢的，没有“顿悟”一般轻巧。康德说：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”
在中国没有文艺复兴，因为没有概念。复兴到哪里？儒家？如果说文艺复兴-宗教改革-启蒙运动有其内在的合理性，那么中国人“全盘西化” ？中国人做不到也不愿意。
启蒙运动（科学）重新建构了被解构的世界（宗教），中国人今天依靠什么建构？中国人今天的任务是解构权威？中国人做不到也不愿意，因为君主立宪失败后，每个中国人都想登基称帝。
而每天写日记，并打算把日记将来要公开的人，坏不到那里去!
博主是阎润涛之后，在这方面的高手之一!
二战世界四大英雄，罗斯福去世早，民主的英国丘吉尔败选，至少半民主还有底线的蒋介石战败， 只有独裁的苏联斯大林继续掌权!
蒋介石作为亲美的基督徒，要有底线，至少要有部分民主，作为国军至少要顾及影响，民生和世界舆论!
而国产党则可以不择手段!
除了胡适等及少数人外 民众并不知道将来共产党执政什么样子，盲目跟随是人的本性。
野蛮战胜文明是常态! 罗马败于野蛮， 宋败于蒙古等等!
台湾延续了中国文明， 而共产党输入了西方的马列主义，于中国文明"不搭嘎"!
美帝二战时被共匪骗了一次，被小邓骗了一次，包子骗术不高，没骗过去。
西方人还是too simple, too naive. 经常和他们打交道，会得出这样的结论。
蒋拥有全国的财力和几倍于共党的军力，失败的原因是根本不清楚中国的问题是什么，也不关心，直到跑到台湾后才学共党搞土改。
你党和老毛杀的人更多！
老蒋和小蒋都是基督徒。
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怪不得杀了那么多人