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日本人的双重性格

(2015-09-02 13:42:08) 下一个

日本人的双重性格

 

1941年，随着战事日渐升温，鲁思•本尼迪克特（1887－1948）被邀请担任国家研究会饮食习惯委员会（Committee On Food Habits of the National Research Council）委员，开始研究各文化与饮食之间的关系。这段期间，她逐渐展开对国民性格的研究，并提出一些报告与摘要。


《菊与刀》（The Chrysanthemum and the Sword），美国人类学家鲁思•本尼迪克特于第二次世界大战接近尾声时受美国政府委托，为解决盟军是否应该占领日本以及美国应该如何管理日本的问题，根据文化类型理论、运用文化人类学方法对即将战败的日本进行研究所得出的综合报告，这本书的主要内容是分析了日本国民的性格。1946年该报告被作者整理成书出版，遂成本书。


鲁思•本尼迪克特的《菊与刀》被称作日本民族性格研究的经典之作，至今仍被奉为具有里程碑意义的“先河之作”。第二次世界大战将要结束之际的1944年，为了做好进驻日本的各种准备，作者受美国军方之托，撰写了一份有关日本人性格的调研报告，后整理成该书。作者主要是从人类文化学的角度，通过调查采访美国本土的日本人和分析整理日本电影、戏剧作品等完成的。而且，作者是在完全不懂日语和没有亲身实地感受的条件下完成该书的。书中通过大量的事实，总结和分析了日本民族诸多不可思议的双重性格，并将书名确定为《菊与刀》。“菊”代表和平、和谐及和睦，“刀”代表武力、残暴及战争。书中指出，日本人正是这两种矛盾性格体的集大成者：“我们把人加以分类，是期望他们的行动能始终如一。不管他们慷慨大方，还是小气吝啬;乐于助人，还是生性多疑;是保守主义者还是自由主义者，二者必居其一。我们希望每个人都信仰某种特定的政治思想，并且坚决反对与其相左的意识形态。日本人从一种行为转向另一种行为在精神上不会感到痛苦，这种能力是西方人所难以理解的。我们从来没有体验过如此极端的可能性。但在我们看来，矛盾已深深植根于他们的人生观之中，正如同一性植根于我们的人生观之中一样。”


作者指出：“菊与刀便是这样一组矛盾。很大程度上，日本人是既生性好斗而又温和谦让;既穷兵黩武而又崇尚美;既骄傲自大而又彬彬有礼;既顽固不化而又能屈能伸;既驯服而又不愿受人摆布;既忠贞而又心存叛逆;既勇敢而又懦怯;既保守而又敢于接受新的生活方式。他们十分在意别人对自己的看法，而当别人对他们的劣迹毫无所知时，他们又会被自己的罪恶感所击倒。他们的士兵规规矩矩，但骨子里他们又生性叛逆。”


鲁思站在西方人的立场上看，认为日本人的行为充满矛盾和怪异。应该说，这些概括大都是印象主义的，并带有西方中心主义的特点。尽管如此，该书中的许多观点对后来的日本人研究起到了巨大的推动作用。

周作人早在上个世纪40年代同样注意到了日本人的这一特点，他在自己的书中指出：“近几年来我心中老是怀着一个大的疑情，即是关于日本民族的矛盾现象的，至今还不能得到解答。日本人最爱美，这在文学艺术以及衣食住的形式上都可看出，不知道为什么在对中国的行动显得那么不怕丑。日本人又是很巧的，工艺美术都可作证，行动上却又那么拙，日本人喜洁净，到处澡堂为别国所无，但行动上又那么脏，有时候卑劣得叫人恶心。这真是天下的大奇事，差不多可以说是奇迹。”

鲁思•本尼迪克特和周作人几乎在同一时间——1944年——指出了同一个问题。这应该不完全是巧合，多少说明这一问题的重要意义被人们同时发现，所谓“英雄所见略同”。他们的论述意义深刻，阐述精辟，揭示了日本民族带有典型意义的性格特征。

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评论
Wiserman 2015-09-03 23:48:06 回复 悄悄话 “菊与刀” 虽然是一本老的文献，但是依然有它的作用，因为国民的个性是可以传递下去的；
一般日本人表面都很和善，对陌生人有戒心，
当一群日本人在一起时，内聚力较强，会合作，或可表现出一些侵略性。
好像对事有决断。
我接触的日本人不太多，需要多观察验证。
wenxueOp 2015-09-03 17:07:48 回复 悄悄话 与时俱进？那个事物标本和其环境是否已经与时俱进了？
中国人有劣根性，难保学中国人的也没有劣根性。
东西不变，研究者岂能无中生有做出新结论？
那些访东瀛客，不知有何新建议？
傻大目 2015-09-03 13:13:41 回复 悄悄话 日本列岛的自然环境太恶劣。
xyz99 2015-09-03 06:00:03 回复 悄悄话 "如果对一个民族的本性已有一个一成不变的认识，当年就没有必要恢复邦交正常化，永远不相往来便好" 。

是在讲笑话么？第一，邦交不邦交，你的观点看法一点用处都没有的。第二，对中国人横竖瞧不上眼的，归化皇军的前中国"人"们，不还来中国网站么？ 这么瞧不上“作为日本近邻的中国人”， 不还是满口口音的日语，中文用的比日文溜么? 预期作为民间智囊团建议政府“永远不相往来便好”， 不如从自己做起，完全放弃中文，用日文去日本雅虎上面发帖。
蕌蕌 2015-09-03 01:45:48 回复 悄悄话 日本人就是好，连性格都好：双重性格，内容丰富且有层次感，我看双重都太少，将来需向着多重性格的目标努力啊!!!
bl 2015-09-02 23:28:58 回复 悄悄话 看来只要是关于日本的原帖有二种人必看，除了中国人，还有专门来捣乱的二鬼子，
lio，抗战胜利70年了，我明白你这二鬼子的心情和你家哪位大鬼子一样是多么不爽，可你能怎样或你想怎样呢？不服？那可以再来嘛，不过这次可能投降的不行，必得亡国灭种了。
hunwei 2015-09-02 21:44:31 回复 悄悄话 白天是人，晚上乱伦！
灜客 2015-09-02 20:07:56 回复 悄悄话 如果要以有原创的论著作为【进城】的门票的话，相信大部分人都要出城。也只不过提出一个观察问题的方法论而已。还有，如果对一个民族的本性已有一个一成不变的认识，当年就没有必要恢复邦交正常化，永远不相往来便好。
xyz99 2015-09-02 19:46:20 回复 悄悄话 真是有趣，中国人做为日本的近邻，上至从唐朝开始打交道，到明朝的倭乱，再到近代的甲午战争和抗日战争。用千百年历史的时间对这个民族的本性的认识还需要楼下诸位的来开导。

不知楼下诸位的有什么原创的论著，眼光和论调来判断日本? 如果是“中日亲善”的话，也早就有人提过了。
假旋球 2015-09-02 19:36:58 回复 悄悄话 好好学习才能天天向上啊
Nada-KU 2015-09-02 18:25:39 回复 悄悄话 同意lio 和瀛客。还用70年前的眼光看日本，我都为你感到悲哀。
瀛客 2015-09-02 17:14:26 回复 悄悄话 还是应当与时俱进，而不是刻舟求剑。人类的文化意识在不断更新变化，在好的环境里，它可以向好的方向进化，反之亦反。同意lio的意见，不能还抱着老黄历，而是要到今天的日本社会去理解日本社会，了解日本人。
lio 2015-09-02 15:39:19 回复 悄悄话 作为日本近邻的中国人，不但至今也没有超出西方人《菊与刀》的论著出来，
还用别人几十年前的眼光和论调来判断日本，谁更可悲？



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