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谢盛友：中国离公民社会还有多远？
2010年12月10日，德国巴伐利亚广播电台采访我，记者让我谈谈对中国的期待。我能说些什么呢？只希望中国逐渐有一个公民社会。1993年，德国主教会议请我作为中国人在会上发言，谈谈对儒家文化的看法，我地地道道的“罪人”一个，在台上说台上的话，在台下跟德国朋友们说，其实，孔子在中国很可怜，因为中国历史上太多的执政者，翻脸如翻书，需要的时候，孔子一夜之间成为“大成至圣先师”，不需要的时候，则 “打倒孔家店！”这个速度绝对要比你翻开一本《论语》要快。
陈独秀的女儿陈子美女士生前被告知“家乡为陈独秀建立了塑像”，她本能的第一反应是“哦！又在耗费纳税人的钱，不知道哪时又砸烂了。”
在意识形态对抗的情况下，把荣誉视为“耻辱” ，可以明白，但无法理解；若把“羞辱”视为荣誉，又将“羞辱”转嫁他人，则无法明白也无法理解。可怜的连战父子，儿子中黑枪，大难不死；父亲也中了冷枪。
“孔子和平奖”的评选委员会由五名北京学者组成，除了主席谭长流（北京人，1961年出生，孔子和平奖评委会主席，中国博士观点丛书编委会总主编，北京师范大学哲学博士，著有《空间哲学》和《君子哲学》）外，还包括清华大学哲学系教授羊涤生、北京大学西班牙语教授赵振江、北京师范大学哲学系教授周桂钿、北京大学研究员李继兴。
这些评选委员们具备教授资格，却没有公民意识。如此侮辱与消费连战，贻笑万世。
记者让我预测中国离公民社会还有多远？我无从回答。1998年以来，我一直在背后推动班贝格（Bamberg）与曲阜市结为友好姊妹城市，因为我们这代人在“批林批孔”中长大，到海外后阅读文革“破四旧”孔子墓蒙难，实实在在感到伤痛。
文革时期北京师范大学的谭厚兰，经由当时《红旗杂志》的主笔林杰的推荐，而成为江青主导的中央文革小组的爱将。根据谭厚兰文革后被审查时所写的交代材料记述，林杰曾这样对谭厚兰说：“我给你介绍一个地方，除了大庆之外的一个好地方 ─ 山东曲阜，到孔老二的老家去造孔老二的反。”
传说中，秦始皇曾经下令挖掘孔坟，而历史上真正有据可查的破坏孔子墓事件，发生在1966年、谭厚兰的手下。孔子故里在全国“破四旧”运动中损失最为惨重。
班贝格市，仅七万人口，居民对老房子的保护做得非常好，整个老城区1993年成功入选世界文化遗产名录。不一定是名人的故居，才列为保护的对象，任何房子，只要房龄超过100年，均列为文物保护对象，被列为对象的房子，若没有钱维护，市政府会通过所有媒体（报纸杂志、网络、广播台、电视台）公布“危房”名单，动员社会上有钱有意者赞助。被列为文物保护的老房子，其维护费用个人出大头，市政府州政府都有补贴或给予税收优惠待遇。
班贝格大学的文物保护专业是国际一流水平的，我促成班贝格与曲阜市结为友好姊妹城市的动机是，让国内的人懂得“立新” 不一定要“破旧”，我整整花了三十年的时间，才弄明白这一个小小的道理。
我真的无法回答记者的提问，但是，我个人认为，在公民社会建立之前，中国需要雅斯贝尔斯（Karl Theodor Jaspers ，1883- 1969 ）这样的哲学家，带领民众反思罪痛；需要拉德布鲁赫（Gustav Radbruch ，1878-1949）这样的法学者，带领民众思考法哲学，让公民逐渐懂得“恶法非法”，因为通常情况下法的安定性应居于首位，即便法律不善也不能动摇安定性，但如果安定性与正义的冲突达到了“不能容忍”的程度，法律已经沦为“非正当法”（unrichtiges Recht），法律就必须向正义屈服。
我告诉记者，我期待中国尽快出现这样的哲学家和法学家。记者问我，期待的中国公民社会如何？这也很难说，我个人的理解是，在一个公民社会里，公民意识就是“今天发生在别人身上的事情，明天可能发生在我自己的身上”，所以，在日常生活中，别人遭殃，我自己参与进去参与援助。
现在，中国底层公民抗争事件繁多，你是参与进去还是袖手旁观，甚至幸灾乐祸？抗争者赢了，是什么心态；输了，又是什么心态，这都是公民社会成熟的表现。
现在，中国底层公民抗争事件繁多，你是参与进去还是袖手旁观，甚至幸灾乐祸？抗争者赢了，是什么心态；输了，又是什么心态，这都是公民社会成熟的表现。
想到公民抗争、想到强制拆迁，回忆起1994年在泰国的经历。出租车司机开车带我们上路，在上立交桥时，我发现眼下的房子很破烂，我本能地信口开河：“曼谷政府真无能，这么破烂的房子，也不拆迁，影响国际都市容貌！”
出租车司机：“老哥，你以为这里是共产党，想拆就拆？”
我无地自容，这句话我一辈子也不会忘记。
出租车司机：“老哥，你以为这里是共产党，想拆就拆？”
我无地自容，这句话我一辈子也不会忘记。
写于2010年12月12日，德国班贝格
我们有基础,有潜力成为世界领袖.我们需要的是一个好的制度,充分发挥人的才智.
就算经济基础是实现民主的必要条件，别忘了中国现在已经是世界第二大经济大国了。至于农村人口，阁下似乎更认同“人民是愚昧的，需要明君来赐予他们民主”的理念？
"你先想想怎么帮政府把13亿人口的温饱问题出谋划策吧"Du先生的意见很中恳，这实际上就是民主意识。中国政府有机制来听取公民的声音码？在民主国家中批评政府是每天都听到的事，政府并不会把批评作为其执政的威胁，相反批评是公民的反馈。美国总统每天要听的批评恐怕比赞扬要多得多吧。
很赞赏谢先生严谨和文明的讨论方式。
共产党害怕民主会威胁他们的政权.其实执政人应该知道,谁执政并不重要,关键是国民要世世代代强盛,因为你的后代要在这个国家,这个世界生活发展,我们需要一个稳定强盛的环境,需要一个机制来维护国家的稳定强盛.中国古代就说过,一朝君主一朝臣,今天执政并不代表永远执政.强权统治的后果是被人暴力推翻,自己子孙遭灭绝(远到历代皇朝,近到毛泽东,死后妻儿遭遇十分悲惨).而民主制度就不会这样,因为大众是统治者,不会自己推翻自己.
美国200多年前就建立了稳定的民主制度,中国老百姓不会到今天还不具备民主的水平吧?
我觉得凡事合乎中道当是最佳，只不过比较难以把握好尺度。
谢，问得好！
我收藏你这篇～～
One thing that shocks me deeply in today's Chinese society is the indifference to other people's suffering. Rather than work together to build a society of fairness and justice, everyone is minding his/her own business and wish that bad things don't happen to them. The few people who speak out for the weak are being ignored or jeered.
"我个人的理解是，在一个公民社会里，公民意识就是“今天发生在别人身上的事情，明天可能发生在我自己的身上”，所以，在日常生活中，别人遭殃，我自己参与进去参与援助。"
连战和中国，彼此强烈吸引。中共何不一手提拔自己的连战任中国国民党主席，成为中国第一大在野党。 这样，中国离公民社会才接近。