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谢盛友：从方言看人生
小的时候在家乡生活，每个人都讲海南话，不觉得海南方言的特殊。长大以后到广州上大学，然后毕业工作，讲普通话，偶尔遇到海南老乡，用海南话聊天，慢慢地我体会到海南方言的文学色彩，而且我亲身感觉到，海南话是世界上最优美的方言之一。
普通话说“捎个口信”，我们海南方言是“寄声”(Gyia Dyia)。“寄声”肯定比“捎个口信”更有文学味道。“捎”是顺便带上的意思，而“寄”就不那么简单，“寄”有寄托、委托、期待、期盼的意思。 声音“寄”出去，首先是邮寄者把希望寄托出去、把一个任务委托给传递者；而接受者就有期盼有希望。
连声音都可以邮寄过去，肯定比发短信更有人情味。不过，那时没有手机，当然不能发SMS，也没有电脑没有网络，当然也不能发送电子邮件。我们乡下人采用一种非常聪明的做法，即通过赶集寄声。逢单日是锦山集市，逢双日是罗豆集市。平时，各个村的人都忙于农活，难得见面，倒是在赶集时不约而同、不约而来。
有一年，大姑婆委托她村里的一位阿姨在锦山赶集时寄声，阿姨在赶集时遇到我家的堂叔叔，阿姨让堂叔叔寄声给我妈妈：“告诉盛友妈妈，下月十五大姑婆到他们家。”
寄声：大姑婆的声音通过阿姨再通过堂叔叔传递到我们家。得到大姑婆的声音以后，我们天天数日子，盼望大姑婆的到来。
十五那一天我们兄弟姐妹不干活，站在村口，翘首等待大姑婆的出现，因为我们都想获得大姑婆给的礼物。
“礼物”在海南话里叫做“等路”(Dhan Lhou)。“礼物”、“礼品”很高雅很大方很体面，但是它毕竟是静态，而“等路”多少能表达某些动态，而且很形象。你看，一家大大小小站在村口等待，不是期盼惊喜么？
人生就是盼望，有盼望就有人生。
大姑婆真的来了，大包小包的，我早就忘记了里面是什么东西，只记得给我们小孩的“等路”就是集市里最便宜的糖果。再便宜的糖果，是大姑婆给的，吃时甜味无穷。人生就是需要这种走亲戚的甜甜滋味。
现在村口都改成了水泥路，硬梆梆的，丝毫没有任何表情，更不会出现一家大小在村口翘首“等路”的风景线啦。
延伸阅读(以下资料来源:网络) :
琼语或海南话，是海南岛及华南岛屿的华人的方言集合。原被认为属于闽南语的分支，称为琼文片，现与闽南区并列,成为闽语的琼文区。海南话的主要特色是闽语的“清爆破音”*[p]、*[t] 变成内爆音ɓ ɗ。
一、海南话没有“清爆破音”[t]、[p]、k],所以不少海南人在说普通话时常常用[h]代替[t]、[k],用[f]代替[p]。例如：“太阳”被说成[haiyang],“可怕”被说成[hefa],“开门”被说成[haimen]。由于清爆破音的爆破强调作用，说话时容易区别意义。但海南人偏偏不用清爆破音，用比较“温柔”的[h]、[f]代替。这说明什么问题呢？
庭前燕侃曰：清爆破音的发音过程有三个阶段：成阻、持阻和释放爆破。这就是说，首先要形成阻碍，把气流堵在里面，加大和保持压力，然后突然放开让气流急剧爆破出来。这是个很危险的音素，一不小心就把口水喷向对方。海南话没有清爆破音，听海南人说话，你绝对不用担心被喷得满脸唾沫。可见。海南人特别讲文明，有礼貌。
二、海南话有一套全国独有的吸气音[b<]、[d<]、[g<]（在国际音标里，[<]是吸气音的标志）。在普通话和全国各种地方方言的发音系统里，全部音素都是送气音（在特殊情况下的感叹字“啧”是例外）。由于元音（韵母）都是送气音，用吸气音说话难度很大。因为这意味着在发一个音节的过程中要先短暂吸气然后才送气，十分麻烦。不是从小训练，很难掌握。岛外人学海南话，常常把[d
庭前燕侃曰：除了非洲少数地区的方言有不完整的吸气音之外，全世界就海南人有一整套完整的吸气发音系统，十分珍贵。有一次跟某高校一位研究语言学的教授聊天，谈起了海南话这一特色。他调侃说这和海风有关：海岛人说话，一张口被海风一吹，难免“倒吸一口冷气”。但我觉得，吸气音的发音过程那么复杂，海南人偏偏舍易求难，说明海南人有一种潜在的美德：勤劳、不怕困难、敢为天下先。
• 从方言看人生 -谢盛友- ♂    (4669 bytes) (57 reads) 11/12/09 |
 | • Interesting, [b]、[d]、[g] 吸气音 , how? any examples? -aerie- ♀ (41 bytes) (6 reads) 11/12/09 |
| • “看，好多“飞飞”，”其实他/她是想说“看，好多灰灰” -阿小饼- ♂ (26 bytes) (2 reads) 11/12/09 |
| • 寄声这词好, 等路跟礼物沾边牵强了点, 确实是这两个字吗? -叶泥泥- ♀ (0 bytes) (4 reads) 11/12/09 |
| • Dhan Lhou -谢盛友- ♂ (0 bytes) (4 reads) 11/12/09 |
| • 会不会是别的两个汉字? 我不会说海南话想不出来.... -叶泥泥- ♀ (0 bytes) (3 reads) 11/12/09 |
| • 回复：从方言看人生 -狗肉- ♂ (117 bytes) (12 reads) 11/12/09 |
| • 海南人偏偏舍易求难？你知道舍易求难的意思吗？ -土丘- ♂ (200 bytes) (23 reads) 11/12/09 |
| • 哈哈，海南人，赶紧查查族谱，是不是哪个达官流放的后代。^_^ -烛龙- ♂ (0 bytes) (3 reads) 11/12/09 |
| • 很有意思：） -阿小饼- ♂ (0 bytes) (1 reads) 11/12/09 |
| • 依我浅见，海南话语广登瓦关联紧密。也许保有秦汉古语。其原因，盛友 -大江川- ♂ (0 bytes) (4 reads |
从方言看人生 -谢盛友- ♂
(3580 bytes) (75 reads) 11/12/09 | • 海瑞当年拒绝贿赂时该说：莫等路！寄声某某某，叫他莫送等路。 -挥一挥手- ♂ (0 bytes) (3 reads) 11/12/09 |
| • 海瑞在大陆说海南话,他们听不懂.:)) -谢盛友- ♂ (0 bytes) (0 reads) 11/12/09 |
| • 谢谢老兄的介绍，又学到了一样新鲜的东西。下次去海南时， --平民百姓-- ♂ (20 bytes) (4 reads) 11/12/09 |
| • 老新鲜的事情。 -谢盛友- ♂ (0 bytes) (0 reads) 11/12/09 |
中国·海南 www.hainan.gov.cn 时间：2009-06-09 09:42:28 来源：海口晚报网 showFontSizeSwitch() 字体：【大 中 小】
每个民族，每个地域，都有自己的方言。不过，在众多的方言中，又有一种方言成为这个地域的代表。国语以北京话为代表，广东省是以粤语为代表，而海南又是以文昌话为代表，人们把文昌话说成是海南普通话。
至于文昌话是怎样形成的，为何又成为海南话代表呢？这就要回顾一下文昌话的来源和他在海南话中的地位和作用了。据新编的《文昌县志》记载：“自宋代以来，闽越人逐渐南下广东、海南沿海地区，南下的闽人逐渐在新居地形成以闽南话为基础的潮州话、雷州话和琼文话。琼文话也称海南话，为海南方言的代表，系汉语闽南方言系统，与闽南话、潮州话、雷州话较为接近，其中文昌话语音清晰，影响较大，被视为海南话的标准语，是海南广播电台、电视台播海南话新闻所使用的语言“
为了规范海南话的读音，在20世纪80年代广东省由华南师范大学中文系《方言字典》编写小组负责编写《海南音字典》，根据方言向普通话靠拢的原则，以海南话中的文昌话为基础编写了这部字典，所收的七千多字均注明普通话的读音、意义和用法以及海南方言的读音。海南方言的读音以文城读音为代表，为懂普通话的外地人学习海南话提供了方便。
文昌话在海南众多方言中的地位，除上述原因之外，笔者以为这也跟文昌人有很大关系，自20世纪30年代以来，文昌人不但在海南甚至在全国都有一定的声望。过去，在外地曾有不少人只知道文昌而不知道海南。在50年代时，曾流传过这样的一则故事：文昌有个学生到北京上大学，有些同学问他是什么地方人，当那位同学说他家在海南岛时，有个调皮的同学便摸了摸他的屁股，想看一看有没有尾巴。那位同学知道还有很多人不了解海南岛，后来，每当有人问他家在哪里时，他便理直气壮回答：“我家在文昌！“当同学听到他是来自文昌县时便竖起姆指说：“文昌人，了不起，出了宋氏三姐妹，出了那么多将军，出了那么多读书人，还有那么多华侨……“这则故事，笔者未做考证，未知真实性如何，但在文昌已是家喻户晓。在 50年代，海南也有过“无文昌不成机关“一说，也就是，在海南各地的机关学校都有文昌人，听说50年代有一次给少数民族地区派会计就有千人以上。当时，由于文昌读书人多，外出工作的人也多，文昌人在海南各地影响较大，到处都有说文昌话的人。也由于当时外来人少，又不强调讲普通话，有不少社交场合都是使用文昌话进行交谈。而在海南各地学校当教师的文昌人有些也用文昌话讲课。因而，少数民族地区也到处可听到文昌话。
文昌话除了人的因素之外，还有语言本身的因素。因为文昌人接受新文化教育较早，学汉语机会多。文昌话除了读音与普通话不相同以外，语言表达跟普通话是基本一致的。所不同的是，在日常用语中有不少还保留自己的特色。譬如：到南洋一带谋生的文昌人跟外国人打交道多，在方言中也搬了英语。如：kuli英语即苦力，文昌人把替老板打工的人也叫“咕哩“；out side英语即出界，文昌人把打球出界叫“奥赛“。文昌话跟闽南话相同的有：“老鼠“称“猫鼠“、“厨房“称“灶前“、“头发“称“头毛“等。在文昌的北部地区，由于到泰国和越南谋生的人较多，有些日常用语中还有泰话、越语的成份。不过标准的文昌话是以文昌的中部几个镇为主，东部、北部、南部地区都有一些各具特点的地方口音。
文昌话的词汇也是十分丰富的，新县志收录的文昌话常用词语（包话短语和短句）就有1152组。这些词语既通俗形象又具有词汇应有的属性，基本上都能入书，生造字也很少。如：日头、雷公、做大水、田土、正二月、天光、半日、多半日、后日、大后日、山猪、猪哥、山竹青、南蛇、番薯、饭粥、赤肉、白肉、目仁、目汁、脚肚仔、脚迹、泻屎、恶耐、公爹、婆女年、妰女甫、后生、外家、正家、亲家爹、亲家女年，同年爹、同年母、番客、番仔、对岁、过寅、打眼角、揽肩头、示路、识事、齐早、现世等等。有些方言也是十分生动有趣的。笔者由于长期以来对文昌话有特殊的感情，对一些民间用语有所积累，于是1996至1997年间，笔者写了《椰乡风流》、《椰乡风云》、《椰乡风采》等三部长篇小说，有不少地方是用文昌话写作的，其真正的用意是想摸索一条海南乡土文学创作的路子。
但是，文昌话也存在不少问题，一是有些方言没有文字可表示，结果只好生造。作家郑心伶曾说过,他为家乡造了一个“木用“字，“木用“就是棒、厉害的意思。又例如“姑娘“一词，文昌人称“女示仔“，上了年纪的女人，东郊人都称为“女舍“。但字典上没有“女示“与“女舍“两个字，也是生造的，笔者在《椰乡风采》这部小说中就用过“女示?quot;与“女舍“这两个称呼，许多外地人都不懂是什么意思。二是有些人由于缺乏表达能力，生造一些代名词，导致词不达意。在文昌人们大都听过这样一个笑话：有位农村青年挑一笼鸡角仔（小公鸡）到墟上出卖，当顾客叫开条据时，他认为“鸡角仔“写在条据上不文雅，于是他便把“鸡角仔“写为“鸡青年“。三是“文昌普通话“的现象十分普遍。因为文昌各机关单位学校以及民间，由于外地人少，文昌人一开口就说文昌话，有些机关工作人员也由于长期少讲普通话，加上读书时没有受过正规的普通话训练，所以，讲起普通话来，有一半仍是文昌话，而有些则是半咸半淡、生生硬硬。有人说，目前海南各市县的机关干部中，讲普通话最差的是文昌，也许这是事实，因为文昌人太习惯于讲家乡话了。在国外，有不少文昌人祖孙三代还在讲文昌话。正是“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。“
目前，全国正在大力推广普通话，这对于文昌人来说是一件说来容易而要做到却是十分费力的事情。当然，一个人不能只懂得一种语言，在掌握家乡方言的基础上更要学会讲普通话，经常讲普通话。过去你讲文昌话，人家知道你是文昌人，人家看得起你，而现在你只讲文昌话，讲不好普通话，人们就会认为你没有文化，没有水平。因为语言和口才已经成为人的一张名片了！笔者寄语于讲惯了文昌话的各界人士，要学会普通话，讲好普通话，不能只会讲“文昌普话“了。（天涯社区/琼崖史志）
海南话:以文昌话为标准.属于闽南语系.