德国人排外？

德国人排外？

谢盛友

人性本身自私。没有人不顾及自身的利益而照顾他人的利益。雷锋是人造的神话。

人，带有十足的动物本性：先顾自己，再顾家人，再顾自己所属的群
体，再顾及社会。

自私并非错误。问题是，维护自己的利益的同时，不能破坏他人的利
益；如果破坏了，那么人与人之间的关系就很难维持平衡，族群与族
群之间就很难维持和平。于是，人会吵架、打架，族群会冲突、乃至
打仗。一定范围的同种族群，由于生活习惯一样，在认同一定的文化
基础上，慢慢地联合起来，乃至组成今日的国家。国家为了人与人之
间的平衡，设立了一定的规矩、规章，乃至法规、法律。然而，由于
法律也是人制定的，法律也是自私的。也就是说，法律是为一定的族
群服务的。

德国是一个十分讲求法治和人权的国家。我在上德国宪法史时问我的
教授，如何理解“人的尊严不可侵犯”、“在法律面前人人平等”这
类的话语。他毫无掩饰地说，宪法讲的是人与国家的关系。人与人的
关系则由众多的私法规范。宪法里所谓人的基本权利，是超越国家
的。也就是说，只要是人，不论他（她）生存在哪里，都应该享受这
些基本权利。你在你的族群里，你的尊严不可侵犯；你到别的族群
里，你的尊严同样也不可被侵犯。

问题很复杂。一定的族群为了一定族群的利益，又设立了一大堆宪法
以外的法规，以维护本身族群的利益。比如，劳工法、外国人法、社
会福利法，等等等等。这些是特殊法，而宪法是普通法。任何社会、
国家里，特殊法优先于普通法。也就是说，普通法要服从特殊法。有
人戏弄“法律越大越不管用”，实在不无道理。

如果明白了上面所述，你也应该明白了，德国为什么有外国人法限制
外国人居留，有德国劳工法限制外国人工作。

所谓仇外就是仇恨外族人。仇恨或表现在内或表现于外。前者就是我
们常说的“恨在心里”；后者是指以一定的行为侵犯外族人的利益。
任何族群都不愿意外来族群侵犯他们的权益。这是铁的规律。

就象上海人不愿意苏北人来侵犯他们的利益一样，日耳曼人也不愿意
他族人来侵犯他们的权益。因此，仇外是时时有之、处处有之、人人
有之的。如果哪个政治家说：他不仇视外人，他的国家不仇视外人，
那才是天下最大的谎言。有智慧的政治家应该采用一定的办法、措施
来平衡人与人的关系、族群与族群的关系、人与社会的关系、社会与
国家的关系、国家与国家的关系，以致于人与人不冲突、族群与族群
不冲突、人与社会不冲突、国家与国家不冲突。

毫无疑问，中国人仇外、美国人仇外，德国人当然也仇外。

关于日耳曼人的种族主义和仇外，过去，不论是一般的德国民众还是
政治家，宁肯相信，那是被媒体夸张了，尤其是被外国媒体夸张了。

然而，1998年1月底，勃兰登堡州州长施童裴（Stolpe）想看个究
竟：到底他们州里的小孩陷入种族主义有多深。于是，他亲自到一所
中学，亲身与学生交谈有关种族歧视的问题。这会儿，州长感到惊讶
了。一个剃光头的中学生对着州长咄咄逼人地说：我就是极右份子；
那些外国人都抢走了我们德国人的工作位置。话音刚落，掌声如雷。
教室里大约有80个学生，超过半数的学生支持这位光头同学。

根据《明镜》周刊最近所做的民意调查显示：有关“在德国的外国人
太多了？”这个问题，65%的人回答“是”；而只有29%的人回答
“不”。有关“是否外国人依靠德国人生活？”这个问题，55%的人
回答“是”；而只有37%的人回答“不”。有关“是否外国人抢走德
国人的工作位置？”这个问题，48%的人回答“是”；而只有46%的人
回答“不”。

为什么东德的年轻人比西德的更恨外国人？根据调查，从92年至现
在，在东德地区频繁发生的殴打外国人、燃烧难民营的仇外事件大多
数是14岁至18岁的年轻人干的。东德的年轻人从来就没有学过什么是
民主。他们也没有体验到民主是什么东西。东、西德统一后，与自己
的父母一样，他们面临的现实与想象的相差太远。

过去他们想，统一后的德国不说是遍地黄金，至少应该是每个德国人
都有工作，而不应该有外国人。

另外，东德社会主义时期的小孩，由于父母都工作，白天的多数时间
都在托儿所、幼儿园或学校里度过。而现在与西德合并，纳入西德的
教育制度，中、小学生下午1点就放学回家，似乎有很多自由的时间
可以支配。他们有时感到无聊没事可做。其父母由于失业的压力，而
且东、西德统一后，东德人总有一种“二等公民”的感觉，后代为其
父辈在社会上的“不公正待遇”而“鸣不平”。很多心理学家认为，
东德的父母失去了对后代的表率作用，这才是最糟糕的。

关于硬件的方面，最近法兰克福大学的蔡咨（Seitz）教授指出了一
种“汽车—加油站次文化”现象。这位经济心理学教授说，东德地区
缺少必需的业余时间活动场所，没有迪斯科舞厅，没有青年人喜欢的
酒吧，也没有年轻人可以接受的俱乐部。因此，年轻人只好在公路
上、汽车里、加油站旁消磨时间，甚至犯罪作案。

   　2000年8月25 日