2007 (1)
2022 (197)
2023 (122)
我在整理、录入父亲李锐的资料时，常常会碰到一些字迹不清的地方。以我的知识储备只能猜，至于猜的是否准确全无把握。每逢遇到这种情况，我第一个想到，也是迄今唯一找去寻求答案的人便是朱正先生。
最近就又碰到了这么一个字，是在父亲写给黎澍先生的一封信中。这里多啰嗦一句，黎澍先生去世后，他的夫人徐滨阿姨，将清出的李锐写给黎澍的信都交还给了他。得说，他们那一代知识分子对于存史，是刻在骨子里头的。
信是这样开头的:
黎澍同志: 《黄兴诗词抄》若干首录上，请多考证:(“吴荒”是
否伍子胥典?)
“吴”字后面的那个字，一下就把我蒙住了，即向朱正先生询问:
朱正叔叔，
请看所附我爸写给黎澍先生的一封信。我完全没有历史知识，只是在网上查到黄兴诗中有“吴荒”二字，故猜括号内应该是:“《黄兴诗词抄》若干首录上，请多考证:(《吴 荒’是否伍子胥典?)”
烦您帮我看看是否猜对了。
翌日一早打开邮箱，朱正先生的公子朱晓的回电已经到了:
南央姐:我爸背诵并讲解这首诗的上阙四句，“看吴荒”就是伍子胥被砍头之前希望 把自己的头挂起来看吴国破灭。
英雄无命哭刘郎，惨澹中原侠骨香。
我未吞胡兴汉业，君先悬首看吴荒。
再一看，还有第二封邮件:
南央姐:我爸翻出《史记》，在《伍子胥列传第六》中有伍子胥对舍人留的遗言:“必 树吾墓上以梓，令可以为器;而抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”
确证了父亲“《吴荒’是否伍子胥典?”一问无误。
朱正先生只有中学学历，而且在共产党执政后的整整三十年里，不是在劳改农场被改 造，就是在长沙城里拉排子车讨生活，百分之一百的苦力。可见，人的学问并不一定非得 上大学、读博士才能得到。现如今，从中国顶尖大学史学博士生中，大概是很难找到朱正 先生这种脑子就像计算机数据库一样的学者的。
爱迪生说:“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。”朱正先生付出的汗 水、外加非主观意愿付出的血水、泪水以量计，是我辈，更是六零后的几代人所无法企及 的;至于那百分之一的“灵感”，则是非奇才所不能有的了。
2018 年 4 月，我陪普林斯顿一位研究中俄问题的教授拜访朱正先生，谈话间，每回答 这位教授的一个提问，朱正先生必先蹭蹭地小步跑向立满了书架的某一面墙，在其中插满 书籍的一个书架前停下，毫不犹豫地抽出一本折回沙发，准确地翻到一页，指给那位教 授:“某人在某时、某地说......”把那位教授惊得了得。事后她跟我说:“我怎么从来没听 说过朱正，真是谢谢你让我认识了他。他若在美国，绝对会是鼎鼎大名。”我告诉她:“可 惜朱正在中国，要让年轻人知道他，得用‘百家论坛’里的某位说家作喻，年轻人才会掂 出他的分量。”
人是时代的产物。说到底，朱正先生的功底是在“万恶的旧社会”练就的。他学识渊博又识人间烟火，拿着老年证在北京挤公交车得意之极。我的童年，对我影响至深、至大的是家里的老阿姨——蔡嫂，父亲的司机——乐伯伯，姥爷曾经的跟班——彭伯伯和他的妻子彭妈妈。他们的爱，如同春雨细润无声地浸入我的心灵，让我受用了一辈子。所以我
以为，国民党统治的年代不一定有多好，可是既然我接触到的从“旧社会”过来的人中或是那么有德性，或是那么既有德性又博古通今，那个时代一定没有我亲历的共产党统治的年代黑，一定比共产党统治的生存空间好很多。
李南央 2023.7.11
Hailing你好。谢谢临帖。
我不是李南央，经她本人授权，可以在我的博文中转贴她的文章。在”李南央文章”那个栏目中，你还可以读到：我有这样一位继母”文。
你住在LA,北上到旧金山南湾，斯坦福大学时，可以到胡佛研究所查阅资料。李锐老的日记，书信及笔记等都已捐赠给胡佛研究所。
再次感谢。
谢沈香小妹临帖。我们上一辈，你我的父亲那一辈，的确国学养深厚。我们是中间一辈，不自夸，还是注意多学习的。看看国内的下一辈，又要经历丧失的学习环境了。