[转帖]最基本的慈心观的训练 (ZT)

http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=health&MsgID=191701

http://bbs.fjnet.com/viewthread.php?tid=26118&highlight=%2Bmetta

学佛的人都知道慈悲心得重要,但怎样用一种简便而有效的方法使自己的慈悲心增长、广大以至于无量无边，就不是很多人知道的。我在美国加州湾区有机会听U.Silananda 尊者讲法，他很重视慈心的修习在修行中的作用。下面的方法非常简单，可以在不同姿势中修习，坐着、站着、躺着、经行都可修习，甚至出门坐车，心只要闲着就可训练自己。在作慈心的修习时，将自己的身心完全放松，将下面的句子每句默默地重复数遍：

愿我健康、快乐、安详（May I be well，happy and peaceful）。

愿这建筑物里的所有众生健康、快乐、安详。

愿这周围地区的所有众生健康、快乐、安详。

愿这个城市的所有众生健康、快乐、安详。

愿这个县的所有众生健康、快乐、安详。

愿这个省（州）的所有众生健康、快乐、安详。

愿这个国家的所有众生健康、快乐、安详。

愿这个世界的所有众生健康、快乐、安详。

愿整个宇宙的所有众生健康、快乐、安详。

愿一切众生健康、快乐、安详。

这上面的念颂顺序是从空间的由近而远，也可从亲疏的由近而远来颂：

愿我健康、快乐、安详。

愿我的师傅健康、快乐、安详。

愿我的父母健康、快乐、安详。

愿我的亲属健康、快乐、安详。

愿我的朋友健康、快乐、安详。

愿我认识的人健康、快乐、安详。

愿我不认识的人健康、快乐、安详。

愿伤害过我的人健康、快乐、安详。

愿一切众生健康、快乐、安详。

上面尽管有很多句子，实际上都可由第一句更换主语而得，因此很简单。重要的是要理解慈心的本意，即是“与乐”，给人快乐。要给人快乐，我们自己得先快乐，所以第一句很重要，要很真诚地希望自己快乐，并在反复重复中让自己真正感到快乐。然后把这种快乐真诚地给别人。为什么要祝愿伤害过我们的人快乐？简单地说，如果伤害过我们的人快乐了，他们可能就不伤害我们了。不过更重要的是对我们自己的作用。伤害我们很深的人往往给我们心灵留下很重的创伤，一想起或提起这些人我们可能就很愤恨或很痛苦，其痛楚往往不亚于有人触及我们身上的伤口。通过慈心的训练，我们可以平静地对待这些人，而且可以真诚地祝愿他们快乐。这时我们不再感到心灵的伤痛了。我自己就有这样的经历。但如果开始慈悲心不够强,想起伤害过我们的人心就不平静,就把这一句省掉,等到以后慈悲心强了的时候再对伤害过我们的人修慈悲.

这样是我见太重了吗? 不是。因为我们要培养真诚的愿众生健康快乐安详的心念，从我们自己作起是最容易的。慈悲应遍及一切众生，包括我们自己，才是真正平等的慈悲。 这是修定的方法，不是修观断我执的方法。要依佛陀开示的修行次第用功，才能得法。

尊者讲每句重复十遍，我在过去平时打坐时只重复三遍，这样时间短一些。重要的是要坚持，不断修习就会有力量。在2001年有朋友介绍两个美国人来跟我学打坐，我自己经验有限，不知道教他们什么方法好，于是就教他们上面的方法，因为最保险，不会出差错。他们的效果都不错。第一个有一些定境，他原来自学修观呼吸，没有什么感觉。我让他在修观呼吸之前加上慈心禅，他就每次修完都有轻松喜悦的觉受，观呼吸也有点似相的苗头（他有时看到前面有一紫色球）。他上班工作的质量也大大提高。第二个虽然不如第一个好，但也体会到法的快乐。他过去没学过一点禅修，所以每天只能坐10 到20 分钟。我担心他的效果，但每次我问他他都说，“I’m really happy.”所以我相信他说的不是客套话。他过去吸毒酗酒，我见他时他已戒了一年多，但生活得不快活。他学了这种简单的慈心的修法之后，觉得如此简单的方法能带来这么好的效果，就很想介绍这方法给其他戒毒的人，还从U.Silananda 尊者的道场要了些小册子。他问过我“认识的人都包含什么人？”，我告述他比如象你的同事。后来他告述我他去上班时看到同事都向他微笑，而过去可不是这样，因为他出过错挨过骂。

这只是简单的慈心的训练。但它的力量却不可低估。在此暂不多讲。