清华学生裸奔能“裸”出人文气息？

两名清华大学应届毕业生为庆祝毕业，于7月7日在校内操场裸奔，并将照片传至网上，引起网友关注。对此，其中一名裸奔的男生表示，裸奔是为了增加清华的“人文气息”，同时希望清华能更包容，允许学生有个性，有创造力，这样才能真正成为世界一流大学。（7月17日京华时报）

 

　我是看到这个带有“裸奔”字样的新闻标题，出于好奇点开看的。对“裸奔”没过多想法，但看到这位大学生说“裸奔是为了增加清华的‘人文气息’”，也没太生气，只是感到可笑，心中自然生发一种想法；你可拉倒吧，裸奔就是裸奔，能裸出个啥“人文气息”来？或者说，裸奔跟增加“人文气息”有什么关系？

 

　其实，裸奔不是什么新鲜事，这种从国外学来的玩艺，过去国人把外国人裸奔当新闻乐景看，近年来，国人也时不时地尝试一把。但无论国内国外，对于裸奔行为，都是禁止的。因为大凡裸奔，必定在公共场合进行。在公共场合裸奔，既不文明，又容易由此扰乱秩序，因而，国际社会对于裸奔并不提倡，在公共场合裸奔更是禁止的。

 

　裸奔者，不论什么原因，基本用意似乎都差不多，文雅点说叫想张扬个性，难听点说叫拿光屁股赚眼球，以吸引人关注。虽然裸奔者没等长时间展示，就被制止，甚至受到惩罚，但仍然有人乐此不疲。这种在国外被标榜为自由的行为，到了国内，便增加了一些功色彩。2005年，长沙一名青年男子为宣传自己未出版的书籍手稿，在闹市中心进行裸奔，此时的裸奔成了活广告；清华这两位“裸奔男”说是以此庆祝毕业，增加清华的“人文气息”，实际上是借裸奔炒作自己。否则，他们不会将照片传到网上。而传到网上，见诸媒体，引来公众评说，便正中了他们炒作的下怀。

 

　“人文气息”首先应是文明的气息。按照中国的习惯，身体是很私密的物件，表达文明的方式是把身体好好藏起来，而不是一丝不挂。有网友戏说外国人裸奔，是他们吃的食物以肉蛋奶为主，本身不好消化，还喝凉啤酒，引发胃病的症状，建议不要盲目学外国人裸奔。我倒觉得，学外国人裸奔不是胃有毛病，而是思想有问题。

 

　笔者注意到，参与裸奔的姓付的同学称：在清华，艺术人文还是处于边缘。哈佛每个学期都有裸奔节，他们的名言就是“如果当众裸奔都不怕了，期末考试还用怕吗？如果身体都不受束缚了，思想还会被束缚吗？”笔者不晓得哈佛究竟有没有裸奔节，即使真的有裸奔节，拿什么来证明用裸奔就能体现人文气息？我看拿裸奔来说思想解放和被束缚与否，本身就是思想有问题，难道裸奔就思想解放，不裸奔就是思想被束缚？艺术人文就处于边缘？裸奔，顶多不过是满足了一部分人的好奇心。

 

　两位裸奔的学生出自清华美院，从事艺术的一般都思想活跃，观念前卫，尤其受西方某些思想所熏染，容易冲动，再加上近年来一些所为大师们将艺术娱乐化，比如以裸为主的所谓行为艺术，比如电影大片露屁股蛋子，偶尔还有大腕奉献一下漏点胸部和隐私部位，等等，这些曾经令人脸红的行为，贴上艺术或文化的标签后，就将裸奔上升到了艺术人文高度。这种导向是严重的思想扭曲，是对人文的亵渎，在这样背景下，再来审视两位美院学生的裸奔行为和他们所持的观点，恐怕也不必过多地指责他们。

 

　大学校园需要有浓厚的人文气息，一些不合时宜的思想也需要更新。但这绝不是靠裸奔所能承载所了的。同时，还必须懂得，对“裸奔”这种行为，《治安管理处罚法》第四十四条有着明确的规定：猥亵他人的，或者在公共场所故意裸露身体，情节恶劣的，处五日以上十日以下拘留。作为大学生，干触法的事情，是要不得的

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