徐静蕾不是万能救世的财神奶奶

已故相声名家侯耀文在相声《口吐莲花》中，以传授“口吐莲花”为名，设计了“请神”环节，狠狠地捉弄了一次捧哏的“财迷”石富宽，即把石富宽的脑袋当成铜锣来敲。侯耀文在“哐哐”的敲锣声中，“一请天地动，二请鬼神惊……九请毛阿敏，十请刘晓庆……”“财迷”质疑歌星演员算什么神仙，侯耀文解释说，人家一个小姑娘能把歌唱得那么好把电影演得那么好，身上都带着仙气。一番话就把“财迷”给唬住了，又心甘情愿地把脑袋当铜锣敲起来。

“财迷”因为求财心切，笃信歌星演员身上带着仙气，财迷心窍地被捉弄了一回，说到底还是希望借歌星演员这类“神仙”身上的仙气，给自己带来滚滚财运。最后，“财迷”前腿弓、后腿绷，大喊道：侯大法师，您倒是喷哪？！侯耀文道：我都咽了……“财迷”没有学成“口吐莲花”的绝活，脑袋倒是被“哐哐”地敲了一大通，令人捧腹。

“请神”当然只是相声里的“包袱”，本来当不得真，但现实中就有新版“请神”在“铜锣相叫，请神接神，八抬大轿，净水泼街，黄土垫道”般地发生着。据《金鹰报》报道，“影视才女”徐静蕾就因为籍贯在湖南，湘潭市和双峰县两地就各施“法术”开始“请神”。湘潭认为徐静蕾的父亲出生在本地，因而争取把徐静蕾的籍贯“落户”湘潭；双峰也不示弱，表示徐父三岁就离开了湘潭，并以徐静蕾户口本上的双峰籍贯为证据，力证徐静蕾是双峰的文化名人。才女老徐只有一个，不可能一劈两半一家一份，看来两地为请徐静蕾这尊神，要有一番“法力”比拼了，大家就等着看现实版的相声剧吧！

近年来，类似的名人籍贯之争屡见不鲜。襄樊和南阳为“霸占”诸葛亮差点对薄公堂；河南内黄和汤阴为“收伏”岳飞打得不可开交；萧山、诸暨和绍兴为“掠美”西施争吵不已；安徽涡阳和河南洛邑为“享用”老子几乎反目成仇……更有的地方盯上了本不存在的神话人物，南阳、沂源和西安等地，竟然要把牛郎织女“占为己有”。此番，湘潭和双峰更打起了活人的主意，要把徐静蕾当神仙请到自己的地盘上。所有这些，明眼人都知道，争抢名人籍贯，无非是要借名人之名扬本地之名，在名气打造的名利场中，分得一杯利益之羮。

徐静蕾算是影视圈的一个角儿，更因在博客上写了些文字，被人戴上了知性女性的小花帽，不知道这算不算文化名人。但在湘潭、双峰的地方官眼中，看中的一定不是徐静蕾的“才气”，而是她的“名气”以及由此可能产生的利益和政绩。也许在他们看来，一个小女孩儿能演戏还能写博客，肯?ldquo;身上带着仙气”，如果把“文化名人”老徐请到本地，仙气笼罩中，本地一定从此“人杰地灵”起来，本地也会声名显赫得直上云宵，届时参拜瞻仰徐氏祖籍地的人，就得络绎不绝像朝圣一般虔诚而至，那得产生多么硕大多么肥厚的“鸡滴屁”啊！

为官一任造福一方，提升本地的形象和知名度，进而促进当地经济的繁荣，这是应尽的责任，无可厚非。但是，名人效应绝不是经济发展的根本因素，要想可持续发展，靠的是扎扎实实的工作，踏踏实实的作风，假文化之名浮躁地傍名人炒名气是不会如愿的。而两地为了徐氏祖籍就演起了“夺宝奇兵”，这种寄希望于借名人人气提升本地名气的财气的作法，像极了《口吐莲花》中脑袋被当成铜锣敲的“财迷”，只是这种“财迷”已由相声中的个体行为，升级到了官方版本集体行为。

相声中的“财迷”，“请神”不成莲花未见，却被枉打了一顿脑袋落下笑柄。在现实中，实现英特纳雄耐尔，就“从来就没有什么救世主”，要发展经济“也不靠神仙皇帝”， 靠的只能是创造之神，而不是抢徐静蕾入籍成为本地的“财神奶奶”，借的应该是创新之气，而不是名人头上的光环闪出的子虚乌有的“仙气”。莫说名人不是万能救世的神仙，就是真有神仙，也不会保佑思维懒惰作风浮躁的人。因此，“财迷”们争抢着“请神”为本地招财，也不会有什么实际效果。

几年前徐静蕾出名后，在双峰的徐氏墓地树了墓碑，最后一个落名是“曾孙女静蕾”。墓碑立起来后，因“静蕾”这两个字，来了些当地的“静迷”献花拍照，也没见对拉动当地经济起到什么实质性的意义。是徐静蕾“道行”不深？还是本地敬神不诚？抑或是名人“仙气”根本就和经济发展不沾边？那些热衷于“请神”的“财迷”要好好想想了。实在想不通，就找根棒子敲敲自己的脑袋，在棒喝声中从“名人崇拜”的臆想仙境中醒来吧！