宋神宗熙宁九年，山东进士赵明叔，给苏东坡修书，抱怨家穷老婆丑。自我安慰说：薄薄酒，胜茶汤，丑丑妇，胜空房。
几百年后，电影“人生”里有个镜头：高家林丢了民办教师的工作，回家生闷气。陕北农民老爹告诉他，人活低了，就得有个低的活法。不能一天老是愁苦，总得找个乐子，要知足常乐。老爹说完递给儿子一管旱烟，教他学著抽。
不管进士还是老农，在活低了的时候，总把知足常乐当成一剂自我安慰、自我疗伤的良药。
其实，知足有“道”知足与“佛”知足的区别。中国传统文化中的知足观，是“道”知足的成分更多一些。
《遗教经》说“汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所伶愍。是名知足。”
这是“佛”知足，持戒去欲然后知足，是怕生求死。因为六欲去净何异于死，是主动知足。
《老子》说：“甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故，知足之足常足矣。”
这是“道”知足，避祸辞咎所以知足，是乐生怕死。因为有祸有咎的惩罚，是被动知足。
苏东坡接到赵明叔的信，推而广之，加盐添醋，写成乐府二首，博观者一笑。赵明叔说了：有酒喝就不错了，能得一醉，比喝白水强；有丑老婆就不错了，能暖被窝，能合练双修，还能延年益寿，总之比独睡空房强。苏东坡进一步发挥：功名利禄，荣华富贵，娇妻美妾，不过如过眼烟云。今生之乐，及时之乐，才是现实之乐。所谓“百年虽长要有终，富死未必输生穷。”
苏东坡的这二首乐府，看不到任何来世，更别说来世之乐。也许，后来曹雪芹写好了歌时，多少也想起过东坡这二首戏谑之作。但曹公却故意省略了今世之乐，借那疯癫落脱、麻履鹑衣的跛足道人之口，解道“好便是了，了便是好。”难怪脂砚斋批道：“一段石火光阴，悲喜不了。风露草霜，富贵嗜欲，贪婪不了。”
人生整个就是一愁苦！
那苏东坡是“道”知足还是“佛”知足？
"达人自达酒何功，世间是非忧乐本来空。"
东坡有酒学道，无酒学佛，亦道亦佛！
善哉东坡，阿弥托佛！
薄薄酒二首（并叙）
胶西先生赵明叔，家贫，好饮，不择酒而醉。常云：薄薄酒，胜茶汤，丑丑妇，胜空房。其言虽俚，而近乎达，故推而广之以补东州之乐府；既又以为未也，复自和一篇，聊以发览者之一噱云耳。
薄薄酒，胜茶汤；粗粗布，胜无裳；丑妻恶妾胜空房。五更待漏靴满霜，不如三伏日高睡足北窗凉。珠襦玉柙万人相送归北邙，不如悬鹑百结独坐负朝阳。生前富贵，死后文章，百年瞬息万世忙。夷齐盗跖俱亡羊，不如眼前一醉是非忧乐都两忘。
薄薄酒，饮两钟；粗粗布，著两重；美恶虽异醉暖同，丑妻恶妾寿乃公。隐居求志义之从，本不计较东华尘土北窗风。百年虽长要有终，富死未必输生穷。但恐珠玉留君容，千载不朽遭樊崇。文章自足欺盲聋，谁使一朝富贵面发红。达人自达酒何功，世间是非忧乐本来空。
