用伊斯兰观点看伊斯兰

（作者瓦希夫.艾斯哈尔，毕业于英国牛津大学政治哲学经济系，曾担任英国世界新闻报的记者。）


当代受过教育的青年谈起伊斯兰，总喜欢提出几个自己认为很有挑战性的话题，有意使穆斯林感到为难，例如女子戴盖头、断肢刑法、多妻制等。这是很不友好的态度，由于这些年轻人对伊斯兰文明的全局认识十分无知，他们所听说的就是这些伊斯兰文化中极其边缘的枝节现象，同你讨论伊斯兰，而且传说这些话的人出于自己的偏见欺骗了他们，所以这种局面很尴尬，这样的讨论最好不要进行下去。


问题的要害在于出发点的前提不同，这些年轻人是以当代西方社会的世俗价值观思考伊斯兰的法制，他们所看到的是与人们的习惯不相应的行为，根据他们的知识和视角，判断为不合理。现代社会所流行的教育和观念对他们的思想起到了潜移默化的作用，他们对当代的一切行为都提不出任何问题。比如，一夫一妻制是最“合理”的现象，不用提出什么异议。没有人问一问为什么一夫一妻就是合理的、就是正常的制度。他们认为，合理就是合理，没有必要提出问题，因此也就没有问题。以上那些他们故意使穆斯林为难的问题，因为他们双方自觉或不自觉地都是站在同一立场上，分不出西方观念与伊斯兰观念的区别，困难就由此而生，讨论无法继续进行。


穆斯林信仰决定了他认识问题的出发点不同，穆斯林思考问题的前提是信仰安拉，顺从安拉的命令，服从安拉的禁止，因为安拉对人生的指示都是正确的，不容置疑。这就是穆斯林的思维方式，与西方的世俗主义不同，与无神论的唯物主义也不同，上述那些问题，在穆斯林看来，是安拉法制体系中的一个必要部分，不能孤立起来用世俗主义的观点来审视。安拉凭着他的彻智彻慧，命令人类这样做，男子至多可以娶四个妻子，对不可宽恕的重罪可以用断肢或死刑，女子出门应当戴头巾，这是安拉的命令，穆斯林必须服从，不容争论。

这样的声明使一些人听起来很生硬，太简单，很难接受，这是由于在我们的社会中大多数人受西方文化教育太深入，伊玛尼已经变得脆弱了，这是现代穆斯林社会的悲哀。许多人都在西方生活方式的迷茫中醉生梦死，一部分穆斯林大声疾呼，用伊斯兰的真理号召人们快醒悟吧，作用不大，因为愿意听讲的人不多。那些人不愿意揭露自己身上的弱点，不想屈服在安拉面前祈求饶恕，相反，他们热衷于找出同流合污的人，为自己的无知辩解，这些一丘之貉的人群打着无神论的招牌，在现时的物质享受中忘乎所以，得意洋洋。


人们的话题常常转入历史内容，伊斯兰的法制被武断地判为过了时的废话。比如在说到多妻的时候，有人站出来宣布，那是在先知穆罕默德的年代，因为男人在战事中死亡太多，女子没有人照顾的缘故。这纯属是想当然的理由，没有历史和事实的依据，没有可靠的历史证明当时是因为战场伤亡惨重，男女人数失调，才颁布的这条法律。《古兰经》的第四章第三节的经文只有明确的上谕，男子最多允许娶四个妻子，没有设定什么历史条件。如果说有条件的话，那是法律性质的，只有在他能够完全平等地对待她们时才许可多妻。


引证伊斯兰的历史说明现在很容易被误导，这不是说，伊斯兰把过去和现代隔绝开，过去的已经静止不前，伊斯兰的法制不能适应今日快速变化的步伐。而是说，对待现代的问题应当认真严肃地分析事物实质，如何用伊斯兰的价值观和原则来解释现代的问题。我们深信，伊斯兰的价值观和原则是超越时空的，因为它来自永恒的人性根源。《古兰经》和圣训适用于任何时代和任何地方，对各种新出现的社会现象和个人表现都能给予指导。这不是一件很难办到的事，在面对新鲜事物时，有必要审定这个事物的性质，如移植人体器官是否合法，应当邀请伊斯兰教法的学者们进行研究和考证，然后做出一致的决定，就可以了，因为伊斯兰允许根据固有的经训原则为新生事物创制。

在今日世界上，创制的结果令人担忧，一则因为许多所谓的学者知识有限，二则因为各地学者受制于当地的文化和权势影响太大，他们有可能把西方的世俗观念或者无神论的思想无意中渗入伊斯兰的新教法。由于信仰的脆弱和知识不深，这些人很容易用自己的思想， 代替伊斯兰天启的原则，造成不堪设想的后果。

上述提出的问题表现了现代人的思想混乱，根本的原因是对伊斯兰与现代社会关系的误解。我们承认，今日的西方国家在科技和经济领域里处于领先的地位，所以在许多人的头脑中，他们把现代化与西方化等同起来。这样的观念造成了穆斯林自卑的复杂心理，自己感觉到文化和技术都落后，害怕受到西方文化的冲击，保守势力上升，这就给当代伊斯兰的敌人有可乘之机，他们拼命攻击伊斯兰是“原教旨主义”，“拒绝现代文明”，“想回到野蛮的中世纪去”。因此这里必须说明，伊斯兰从来没有限制过社会的发展，科学文化的进步，但是必须划清现代化与西方化的界线，这二者不能等同起来，伊斯兰不接受西方的错误价值观不等于拒绝现代化。比如我们看到在马来西亚的穆斯林妇女，受过良好教育，开着汽车到她的实验室做科学课题，但是她出门戴盖头，按时完成拜功。这位女士现代化了，但是没有西方化。

产生穆斯林自卑感的另一个原因是，忘记了伊斯兰的光荣文化史，这正是西方国家故意歪曲的结果。倒退２５０年前，占世界统治地位的是伊斯兰帝国，鼓励发展科技和高等教育，造就了无数科学和技术人才，他们在世界科学研究、文学艺术、建筑和制造领域中有过突出贡献，而当时的欧洲人仍旧生活在黑暗的中世纪，普遍都是文盲，受教会的愚民政策统治。当代的西方教育界和出版物，彻底把伊斯兰的文化史一笔抹去，编造他们自己的古代发明创造的神话。

今日以西方为主流的文化人中，流行一种观点，认为一切真理要以实验的结果来检定，这就是西方的物质实验主义。他们把无法用实验的方法确认的社会现象断定为不合理，不科学，这样就产生了无神论。这是很可笑的主观意识，在他们的实验设备和工具无能检定时候，他们就宣布无效，不符合他们的科学。比如他们对宗教无法测定有效性和科学性，攻击宗教也没有遭到上帝立即惩罚，因此就大胆地亵渎宗教和否定宗教的存在。他们不愿承认人的观察能力和实验方法是极有限的，反而说宗教不服从他们的指挥，不随他们的意愿，因此可以彻底放弃。他们有局限的思维认识不到实验主义的限度，宇宙间有许多现象不是地球上人类逻辑学或唯物主义都能解释的。

诚然，以物质运动的规律为基础的实验主义是一种有效的方法，帮助人类认识和理解物质世界的许多现象，但是必须承认，对全宇宙和人生的意义和精神的认识，实验主义就无能为力。实验主义只是人类认识世界的一个镜头，不能以偏代全，以木代林，把复杂的物质和精神世界一古脑都装进一个简单的试管里看结果。安拉在宇宙间确定真理具有更广泛的范围，更深刻的含义，讲究急功近利的现代人很不情愿多做深入的思考，真心实意地探讨安拉的真理。真理不会因为人们不重视而不存在；反而会对故意回避的人进行惩罚，这是我们这个时代的悲哀。伊斯兰指导信士认真从自身和四周思考安拉的真理，这不仅是让认识到的人心明眼亮，知识使人更接近安拉的真理；更重要的是，让有真知的人，真正的穆斯林，认识安拉，与安拉同在，为获得安拉的喜悦而奋斗，找到生活的真谛，追求两世的吉庆。