额我略圣咏 / 教宗额我略一世

额我略圣咏^{[注 1]}，是西方基督教单声圣歌的主要传统，是一种单声部、无伴奏的罗马天主教宗教音乐。额我略圣咏主要是在第9世纪和第10世纪，法兰克人到达西欧和中欧期间发展起来，后来继续有所增加和编写。通常人们认为是教宗额我略一世发明了额我略圣咏，但学者们认为是在后来的加洛林王朝时期，综合了罗马圣咏和高卢圣咏而形成。

额我略圣咏共有8种调式。传统上，额我略圣咏由男人或男孩组成的唱诗班在教堂中演唱。

早期单声圣歌的发展[编辑]

在基督教会最初的时期，无伴奏的歌唱就已经是基督教礼拜仪式的一部分。直到1990年代中期，古犹太圣诗对早期基督教仪式和圣诗的影响得到广泛公认。但这一观点已不被学者接受，因为分析显示大部分早期基督教圣诗并没有歌本，而这些圣诗在公元70年第二圣殿被毁后，已经有数百年未在犹太会堂中演唱了^[1]。不过，早期基督教仪式却是融合了犹太仪式的元素，保存在后来的圣咏传统中。祈祷时刻来源于犹太的祷告时间，“阿们”和“哈利路亚”都来自于希伯来语^[2]。

《新约圣经》中提到，在最后晚餐中唱了圣诗：“他们唱了诗，就出来往橄榄山去

 

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教宗额我略一世（又译为格里高利一世；拉丁语：Gregorius I；希腊语：Γρηγ?ριος Α?；约540年—604年3月12日），590年9月3日至604年3月12日在位。他是以一致欢呼的方式当选教宗。

教宗额我略一世，出生于罗马。初任职罗马总督；后弃俗隐修，晋升执事。579年奉命出使君士坦丁堡；586年回到罗马，并当选为圣安德肋修道院院长。590年被选为教宗，并于同年建立教皇国。他处事贤明，以坚强的信德传播福音，照顾穷人。593年伦巴第族侵犯罗马，最终由于教宗额我略一世的劝说，使得罗马免遭劫难。他对新拜占廷皇帝福卡斯极为支持，使得福卡斯在教会内的绝对权利并授予他普世牧首的头衔；同时教宗也很重视西方的蛮族，一直重视建立与伦巴第王后和墨洛温王后的关系；随后并派遣传教士到不列颠传道，克尽司牧圣职。他曾发扬教会礼仪生活，整理拉丁圣乐，是罗马天主教所封的四大“经教博士”之一，创制了公众礼拜仪式；额我略赞美圣咏天主教教会单声部或齐唱的礼拜仪式音乐。在弥撒或祈祷仪式中用于伴唱，这也是教宗额我略一世在位时收集和整理的因而以他得名；同时有关伦理学及神学著作甚多。在604年逝世。

在西欧向封建社会发展的过程中,教宗额我略一世利用当时的形势进行了一些改革,从而使罗马教会势力得到了空前的发展，罗马主教获得了西欧教会的首席权威,这为基督教的广泛传播和奠定中世纪教宗制的雏形,打下了深厚的基础,也对后世产生了十分深远的影响.传言教宗十分谦逊，对于普世牧职之首他却称作为“天主众仆之仆”这种定义一直沿袭至今。从8世纪时他就被尊为教会圣师由于业绩卓重影响久远，故别名又叫作圣大额我略。

 

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