君子小人以人民的名义爬藤

孔子所在的春秋时代，君子的意思可还不是像现在，是道德楷模的意思。而是就是字面上说的，君王之子，郡侯之子，泛指贵（族）二代，尤其是嫡亲长子。按现代话讲就是下一代领导人，青年后备干部。

而小人，也既不是现在意义上的卑鄙粗俗之人，也不是传说中的仆人，而是自由人。不是贵族也不是奴隶或者附庸的，中产阶级。比如贵族的庶出。也就是没有直接权力和财富继承权的，但是也没有被彻底剥夺上升渠道乃至基本人身权利的知识份子，中农，手工业者，小商人之流。

所以，没错，孔子本人其实就是个小人。再次强调，小人不是如今坏人的意思。人在春秋西周时期是个高大上的词。不是所有人都可以被称作人的。人民里的人是指的是自由的人，就是贵族和中产。而民指的是附庸和奴隶，这些不自主不自由不自立的人。代天牧民，就是说这些附庸和奴隶，不是人，而就和养的畜类一样，被人养活和驱使。所以小人绝 非仆人的意思。因为仆人根本不可以称为人，只能是民。大人就是人里面大个的那个，贵族。小人就是人里面小个的那个，中产自由人。小民自然是民里面小个那个贱民。贱人其实还不是最贱的，所以矫情。以人民的名义，不是以老百姓名义的意思，而是以全体人还有民，贵族中产贫民奴隶共同的名义。所以以人民的名义反贪也不算冒领，起码以人（贵族）的名义还是有的。而为人民服务，也不全是口号。为人（贵族）服务还是有的。

那么孔子作为一个小人，为什么这么推崇君子呢？为什么只是羡慕没有嫉妒恨呢？因为孔子的确是个君子（内心上现代意义上）。孔子认为君子（王子公子）都是和童话故事里面一样善良优秀的。因为他们已经规定了会接管一切，所以他们自然温文尔雅不急不躁。而那些小人（寒门，注意，贫民是称不起门的。寒门其实就是小人，豪门则是大人），为了爬上去，千军万马独木桥，所以往往不择手段，而且心浮气躁，结果最终祸国殃民。而后来欧洲的中世纪封建领主制度完败中国科举制度也证明了孔子这种观念的正确。

所以孔子讲克己复礼，就是说该你的就是你的，不该你的也别去抢别去想。这样就会从精神上达到君子的水准。真的君子，王子公子，因为按礼可以得到，所以该干嘛干嘛。而不是君子不是王子公子的人们，不厚黑去争抢那些按礼得不到的，所以也该干嘛干嘛。于是大家就都有君子风范了。

而今天爬藤追藤捧藤的，其实都是小人（中产），为了爬上去搞得乌烟瘴气。就好比《以人民的名义》里面，贪腐的基本上都是苦出身，不能把持自己。所以选贤任能的结果往往就是礼崩乐坏，丛林法则。孔子一生坚持原则，不为当官而当官。妄图洗涤人性人心。然而他的学说却被后世一千年用来选拔小人，真是莫大的悲哀啊。而且进一步发扬光大，成为爬藤成功之学。可见人心人性之永固。爬藤实乃小人（中产）钻营之道的现实版。