亡国,亡文化,亡族. 你确认你是什么人嘛?

确认你是什么人,有三大方面.
一是你从属的政权形式,既如今的公民概念.
二是你从属的文化形式.既你认同体行的生活习惯,价值观念.
三是你从属的血缘关系,既所谓基因传承.

其中第二点最为重要.第三点是纯天然的也是原始的.第二点才是文明和野蛮的根本差别.而第一点不过是第二点的具体执行形式.或者说第二点才是一个国家长治久安的根本保证.

比如说,从血缘上讲,其实没几个今天的中国人算得上纯正的炎黄子孙,但从文化上讲却可以.而现在的印度人从基因上讲和古印度拉上关系的绝对不少,但古印度文化却断了.古埃及巴比伦连文化带血缘都成问题.而继承古罗马古希腊文化的却更谈不上多少血缘的关系.

就中华文化而言,有四次亡文化的危机.一次是五胡乱话,险些灭种(否则几天活在四海三江的就都是些白人了).二次是蒙元.从文化传承上讲,成机思汗不仅不能算中国人,而且是差点灭亡了中国的人.忽必烈的元(蒙古国的东亚部分,或蒙古国群中的一个)可以勉强算中国的历史的一部分.因为中国文化的国(宋)是亡了,但中国文化勉强没亡.元沿用了很多中国文化,但也加了很多屠杀和歧视(四等人等),所以算是半亡.而且元真正统治很短,后果还小.相对而言,三次满清的危害就大得多.其对中国文化的阉割影响深远.满清以少奴大,其实从来都不当自己是中国的一部分,而是中国的寄生虫.从多尔衮到康熙到慈西其实都一样.而正因为如此才导致了第四次危机,既列强入侵.而其中又一日本的入侵威胁最直接.日本和满清的区别在于,日本杀得人没有满清多,得到的支持没有满清多,所以没镇住.否则还真难说.而日本比满清更危险在于,日本虽然也是一小压大,但是一比五和一比一百还是不可同日而语的.而且日本的文化技术更先进,而满清的是更落后,所以满清不得不接受中国文化并加以半灭亡的奴性化,而日本可以直接考虑灭亡中国文化.

时直今日,第四次危机也并没有过去.从五四到文革到六四到现在,许多宋明清的导致亡国灭顶的糟粕仍然在发扬光大,而学习西方先进的文化又有很多邯郸学步进而哈美哈日乃至哈韩的潮流.以这样的中国文化又怎么能对中国文化周边如西藏台湾有很强的吸引力呢?固然有人捣乱,可苍蝇不叮无缝蛋也是有的.

而美国的种族问题也不可谓不严重,但独立问题却不大.一是美国军事经济的强势,二也是美国梦美国文化的凝聚力.大家还是认同大体的规则,只是对具体分配有所异议罢了.而来美诸位,又何尝不是这种文化消长的具体表现呢.

你血缘上是中国人,国籍上是美国人,文化上是中国教育出来的向往美国文化的,你是什么人呢?

[单眼贼]

异议：
1.既然满清能够以小奴大，正说明了中华在文明上并不比满清先进，充其量博大而已；请注意，所谓华夏文明大多是在古籍上，“精深”是无疑的；至于我们在生活中（尤其是思想上），又有多少华夏文明的东西呢？

2.所谓“日本杀得人没有满清多,得到的支持没有满清多,所以没镇住”，有些无端；事实上，日本错误地采用了蒙元与满清的做法：杀人立威；
蒙元南下，不要说积弱的南宋，整个世界都不是它的对手，这与它的军事机器的先进及军事目的（侵扰、掠夺和以虐杀为主要手段的削弱对手的反击能力）有关；而满清的入主中原是在张献忠李自成已将中华的精英消耗贻尽之后，未必与虐杀有关；
举个例：在杨靖宇死后，东北地区几乎就没有过成规模的对日反抗；日本人在东北并未实施三光政策；而当时的东北民众在满人大举内迁之后以山东移民为主；但同时期，山东地区的抵抗就极为剧烈，半数以上的抵抗组织与国共两党无涉；日本人从一开始在满洲地区之外的行径就与满清无异...

3.“日本可以直接考虑灭亡中国文化”，不着边际了吧；日本文化的根基就是华夏文明，而在征服中国之后更要以共同的文化来施行统治；别忘了当时的日本人可是以正宗的华夏文明的承继者自诩，而片假名的大规模使用（去汉字化）是在日本战败后的1956年；
从文化角度看，日本的征服中国（入主中原）未必是件糟糕的事；以日本自明治维新（1780年起）以来吸收消化的西方文明加上两个民族共同的传承，假以时日，又来一次汉唐盛世也未可知；唐朝的皇族不也是汉化了的胡人么？而从日本人自身的角度来看，他们应该感激美国人把他们从被同化的边缘拯救了出来...