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(ZT)天象诡异 异说纷纭

(2008-12-03 10:47:20) 下一个
天象诡异 异说纷纭

岁星太白相犯

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昨天晚上,不知道怎么突然抬头开了一眼天空,发现两颗特别亮的星星非常靠近,一颗是金星无疑,另一颗我不认识。我猛然感觉味道不对,这个应该是大事情,于是马上联系上海天文台某博士a和复旦大学某博士b,从博士a处确认两颗星分别是金星和木星,从博士b处确认这个是标准的岁星与太白相犯。

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下文多引述《开元占经》,瞿昙悉达所作,这个人祖籍印度,其祖先不远千里来到中国,为了中国人民的封建迷信事业,不辞辛劳,写下了《开元占经》。
《开元占经》里面多引用《荆州占》,《荆州占》原书已佚,被归于后汉刘表名下。唐李淳风(也就是著名论文《推背图》的第一署名作者)在《乙巳占》中开列他自述“是幼小所习诵”之星占学参考书共25种,其第18种即“刘表《荆州占》”


岁星与太白相犯三
巫咸曰:“太白犯木星,为饥。期三年。”(按《宋书?天文志》曰:晋孝武太元十年十二月己丑,太白犯岁星,是时河朔禾一连。兵在外,冬大饥之应。)

《荆州占》曰:“太白犯岁星,为旱,为兵,若环绕与之并光,有兵战,破军,杀将。”石氏曰:“太白与岁星相犯而有灭者,诸侯相灭所宿之国受之。”甘氏曰:“岁星干金星,军再死再生,杀大将。”
《荆州占》曰:“太白入木星次中,君贼死。”
《海中占》曰:“太白出岁星北,客利;岁星出太白北,主人利。”
《荆州占》曰:“太白环绕岁星,有亡主。”甘氏曰:“太白与岁星并,太白在南,岁星在北,名曰牝牡相承,五谷成熟;太白在北,岁星在南,年或有或无,岁不熟,饥。”(晋灼曰:岁星阳,太白阴,故曰牝牡;又曰太白在岁星南,以兵饥,在岁星北,以水饥,一曰有亡国。)又曰:“岁星太白相去尺,若不能天下有兵,不出四旬中,战。色青,则东方胜;赤,则南方胜;黄,即中央胜;白,则西方胜。黑,则北方胜。岁星所在,太白从之,伐者利,有功;太白所在,岁星从之,伐者不利,无功。岁星与太白相遇,有兵兵罢。太白与岁星过,木金也,命曰伐其野战。入太白中,次中大将必死。太白岁星俱出东方,若并入西方,王者亡地。”
《洪范传》曰:“金木舍于觜,为白衣之会。”
《黄帝占》曰:“岁星与太白合,为饥、为疾、为内兵。”
《文耀钩》曰:“太白与木合光,大战不胜,兵虽起,不成。”
《天宫书》曰:“不斗,合相毁,野有破城。”
《荆州占》曰:“岁星太白合光,所合之野、谋兵,其相环也,乍居西,乍居东,有逐相,兵起不战。又曰岁星犯太白,为诉死,外将军慎之;无将军不出四十日拜将军,期九十日。岁星与太白同光,杀大将,相去一尺,天下治兵,不出四十日。”石氏曰:“太白与岁星合于一宿,西方凶;岁星出左有年,出右无年;合之日以知五谷之有无。”(陈卓曰:甲乙为麦,丙丁为黍,戌己为粟,庚辛为稻,壬癸为豆。)巫咸曰:“太白与木星合,有白衣之会,为水。”

《荆州占》曰:“岁星与太白合,为丧;岁星与太白同舍,相去三尺以内,七寸以外,金木不当同舍,七日以上,王者诛将军,其岁星往犯太白,为诛死,国有将军慎之,乘犯于外官之中,则外将军慎之,乘犯于内官之中,内将军慎之;其国无将军而犯太白,不出四十日,拜将,期九十日。岁星与太合于西方,木在金位,命曰伐,其国凶,为白依之会;木在金北,年不熟。岁星与太白合,其分兵起。”(按《宋书?天文志》曰:魏明帝太和四年十一月壬戌,太白犯岁星,五年三月,诸葛亮以大众寇天水,遣大将军司马懿拒,退之。恶元帝大兴元年八月乙未,太白又犯岁星,三年六月丙辰,太白与岁星合。永昌元年三月,王敦率江荆之众来次京都,大军拒战败绩,于是杀护将军周凯,尚书令刁历缥骑将军戴渊又镇北将军刘隗出奔,四月又杀湘州刺史谯王承镇南将军甘卓。《晋阳秋》曰:孝武宁康二年二月丙申,太白犯岁星,太元元年九月,元帅符坚屠谅州,掳刺史西平侯张天锡。冬十月,车骑桓伊遣军泛舟淮泗,以救谅州,又发二州员吏,移积流民,患置淮南。太元五年辛卯,岁星与太白相犯于东井,十二月元帅符坚围襄阳。)

《荆州占》曰:“太白居岁星南,南国败;居岁星北,北国败。岁星出,随太白于西方,相远,天下无兵。太白与岁星合,未至,太白从岁星疾,主人急忧,失城;岁星从太白疾,客急。太白与岁星合,其国有谋兵;一曰金木合于一舍,其分有蝗;太白与木星会相去五尺,战;三尺,有破军;二尺,拔国;光芒相及,大乱;其分民饥,兵起。”
司马彪《天文志》曰:“岁星与太白斗,其野有破军,国有内乱。”
《荆州占》曰:“岁星与太白斗西方,八日兵起,不则八岁兵起,有流血其下。”
《黄帝占》曰:“太白与岁星斗,强国易相。”石氏曰:“太白与岁星斗所在之国,有内乱。”
《文耀钩》曰:“太白与岁星斗,将军杀;若军在外,破军、杀将;有夷狄害。”巫咸曰:“太白与岁星斗,名雄,无戈兵。太白与木星合斗,兵在外为乱。”
《荆州占》曰:“太白与岁星斗,相乱,有灭诸侯,人民离其乡;一曰民多死者。岁星逢太白,曰斗,有土功,岁旱,天下大饥;先举兵不胜,必受其殃。太白与岁星合斗于东方,有兵于外,必有战斗。于西方,必有亡国,死王,白衣之会。

第 2 楼

六年三月丙午,岁星入南斗。庚申,月食。五月己酉,太白昼见。六月癸未,太白 经天。九月壬子,太白犯右执法。 七年正月癸卯,太白岁星在牛相犯。占曰:“其国君凶,易政。”明年三月,改元 ,大赦。大通元年八月甲申,月掩填星。闰月癸酉,又...
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中国国学网--志第十六
十一月丙子,岁星与太白相犯,光芒相及,在危。占曰:“其野兵,人主凶,失其城邑。危,齐之分野。”后二年,宇文神举攻拔陆浑等五城。十二月庚寅,月犯岁星,在危,相去二寸。占曰:“其邦流亡,不出三年。”辛卯,月行在营室,食太白...
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转帖:

今之木星,古谓岁星,因其十二年一周天,与天数相合,古有《岁星经》、《天文星占》成于春秋战国,至今失传,唯有《天官书》流于后世,本人精研星象三十余载,于此颇有心得,与诸君互相印证,如有不妥,还望斧正。

“察日、月之行以揆岁星顺逆。其趋舍而前曰赢,退舍曰缩。赢,其国有兵不复;缩,其国有忧,将亡,国倾败。其所在,五星皆从而聚于一舍,其下之国可以义致天下。”
以日月可知木星的顺逆.....,在日月之前,称之为赢,在日月之后,称之为缩,赢则国家军队不得返归,战死沙场,缩则国破家亡,国家毁败,但其周边五星全部聚集于木星旁,义致天下”
本老人家夜观星象,木星轨迹随于月后,应为缩。

“赤奋若岁:岁阴在丑,星居寅,以十二月与尾、箕晨出,曰天皓。黫然黑色甚明。其失次,有应见参。当居不居,居之又左右摇,未当去去之,与他星会,其国凶。所居久,国有德厚。其角动,乍小乍大,若色数变,人主有忧。”
于12月早晚出现,称之为天皓,不在星位,或在星位而左右摇摆,与其他星宿相会,国凶。如在星位不动且久,国有厚德,可保平安。其光芒不定,忽大忽小,不断变异,其国主有忧
本老人家夜观星象,木星不在星位,且飞星逐月,偏位甚久,与金星相会,光芒耀眼,闪烁不定,国运、国主都是大凶大危之势,毋庸置疑!

“色青白而赤灰,所居野有忧。岁星入月,其野有逐相;与太白斗,其野有破军。”
如木星颜色青白而赤灰,则国家有难,如木星追月,则国失九鼎,天下共逐,如与金星相会,军队解体,军势破碎。
行文至此,本老人家不禁战栗透体,冷汗不得而出,夜观星象,岁星确为青白,其势确为逐月,其旁确为金星!!!!

秦始皇帝二十四年,岁星与太白相会,始皇帝于十三年后驾崩,至秦二世,各地流寇群起,陈吴揭竿、刘项愤击,秦王朝基业,毁于一旦,天命数理,诚不可欺!

确实是如此。。。

先不管天象如何,道德败坏,人心不善,则的确会招感不好的结果。

楼主过于紧张了吧,人主无所作为当然危险,不过振奋有为则另当别论。

某人就“天象”一词谱一卦,得大有 之 恒,变2爻。

大有(十四):元、亨。

初九:无交害,匪咎,艰则无咎。
九二:大车以载,有攸往,无咎。
九三:公用亨于天子,小人弗克。
九四:匪其彭,无咎。
六五:厥孚交如,威如,吉。
上九:自天祐之,吉无不利。

恒(三十二):亨,无咎,利贞,利有攸往。

初六:浚恒,贞凶,无攸利。
九二:悔亡。
九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。
九四:田无禽。
六五:恒其德,贞妇人吉,夫子凶。
上六:振恒,凶。

回归正常的轨道才是正道。

国正天心顺,官清民自安!当今内政乱象频生,政令不一,军心民心人心浮动!

生活在这个时代就负有使命,天下大乱,大乱大治,何所惧哉!

何新先生早就说了,“天象异,大疫行,地吐妖”是###的征兆,请问,哪一个没有和现实印证呢?

天人感应乎!?殆非虚言耳!其可不察焉!
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绝於耳 , 同胞们真是苦 .
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