正文
一定要让子女知道这个历史,因为不管是否承认,都会被人认出是黄皮肤的(当然,可以试一下用镪水漂白,嘿嘿).
加拿大排华暴乱：锥心泣血 百年梦魇
倘若没有华人修筑铁路，今天的卑诗省可能会自外于加国。为了这条命运攸关的大铁路，华工死去4千人。大功告成后，白人却对华人恩将仇报，1892 年，温哥华一个华裔洗衣店有人得天花后，当局竟下令烧毁所有华裔洗衣店，并将工人逐出市区囚禁，死后也不能埋葬在公墓。这种积怨递增到1907年9月7 日，终于总爆发，衍变成一场震惊全国的排华暴乱（Chinatown Riot）。
日前媒体用整版篇幅，追溯这个不幸事件，他们说那个事件时时提醒人们，“我们曾经那么不人道地对待他人”，也证明在到达“多元文化绿洲”（multicultural oasis）之前，走了一条多么漫长的道路。
据悉，为纪念排华暴乱百年，难忘当年历史的人士将在9月7日，重走当天温哥华事件发生的线路，反思这段种族歧视的史实及其带来的深远影响。
有关方面最近也作了一个调查，发现在新移民里知道百年前排华暴乱的人相对不多，学生知道的就更少。但我们需要以史为鉴，作为血与泪的世纪祭奠。
那岁月太沉重
整整一个世纪前的傍晚，天空布满雾气，将近9千人的西人队伍向温哥华市政厅进发。然后颇有气势地挺入唐人街。他们气势凶凶地手持木棒、扳子或瓶子，不失时机地发出愤怒的叫嚣。在华埠开始向街面店铺投掷石块，毁掉带有东方色彩的商业标志，大肆袭击温哥华市内华裔聚居的地方，几乎不放过任何一个门帘。最后恶化到打砸抢劫，乃至焚烧，有华商遭到数千元的损失，这在当时可是个大数。
在温哥华唐人街已经居住第4代的叶老先生说，他的爷爷曾经告诉他，排华暴乱那天，“真是一个恐怖的日子！”在那些日子里，白人根本不想在这里见到任何亚洲人。面对威胁，华人不得不自己武装起来，以防不测。不少华裔店损失惨重。叶老先生说这个事件对他们家族乃至他的一生都有很大影响，像一片荫翳笼罩在生命的旅途上。他说人不管从哪里来，不问出生地而彼此确认包容，做到这一点真的要走很长的路。参与暴乱的人有的刚刚移民到加拿大温哥华，基本上都是第一代移民，最多不超过20年，还没有唐人街的华人历史还长，但他们却叫嚷华人滚回去。
修筑太平洋铁路的华工
一位谭老先生的祖上最早在1849年来到加州，那是淘金热的时代。1880年代又来到卑诗省参与铁路建设。他说家人谈起过白人暴动的事，最让他感到可悲的是，有些华人害怕被白人打杀，就躲到日本城（Janpantown）里面去，混充日本人，就因为日本政府比中国政府强硬，军事上强大，白人不敢怎么样。这个具有讽刺意味的场面总在刺激着谭老先生的神经，他说一想起来就让他心痛！
怎一个“痛”字了得
当时是一个叫做排亚联盟（Asiatic Exclusion League）的组织在里面活动，史称“反亚裔暴乱”（anti-Asian race riots）。实际上它主要是针对华裔的，所以亦称“排华暴乱”。排亚联盟是一个种族主义组织，1907年夏季成立，其成员包括温哥华贸易和劳工委员会（Vancouver Trades and Labour Council），组织暴乱者发表煽动性演说，称亚裔为“黄色危害”（yellow peril）。
发人深省的记载是，这些暴徒在摧毁华人房舍后，来到日本人社区进行破坏，但是遭到日本侨民持续和坚决的抵抗，不得不撤走。
人头税单
从某种程度上说，排华暴乱达到了那些白人的目的，这场暴乱使温哥华的经济几乎停滞。尽管后来联邦总理劳居尔（Wilfrid Laurier）就此事件公开道歉，并派劳工部副部长列农（William Lyon Mackenzie King）亲赴温哥华,分别给予华商与日本社团2600元和9000元补偿，但与此同时也规定禁止再从亚洲引入合同工。然而私下加拿大却与日本政府秘密签定协议，允许日人进入加拿大，却继续封锁华裔。
“白加拿大”的意味
一百年前暴乱的西人队伍中，有一面标语清晰地写着：为了白加拿大（For a White Canada）！他们要求马上结束从中国、日本和印度的移民。
暴动的西人怒不可遏，他们说加拿大是靠纯粹盎格鲁-萨克逊血统（Anglo-Saxon blood）的白人发现和营造的，现在却充斥着从亚洲涌进来的廉价劳力，他们不想在本地看到亚裔血统的人。
事发几天后，温哥华自由党议员Robert Macpherson对一个来自蒙特利尔的记者这样说：“卑诗（British Columbia）就要成为一个白人国家。”
白人至上（white supremacy）成为一个政治工具。当年还实行“黄白分校”，政府收取五百元按金后，仍不准他们入读西校，亦不退回五百元按金，约有四百余华侨青年放逐出西校，其后中华会馆自建中华学堂。
加拿大深受英帝国主义传统的影响，在英国文化、机构、习俗和思想及态度等各个方面，“白人优越论”已散播其间，那种认为亚洲人、黑人和土著居民天生低劣的思想，是英帝国主义留给加拿大的一份“传家宝”。加拿大虽然没有变成帝国主义一员，但继承了英国人那种来源于“种族优越论”的种族主义传统。白人优越论得到广泛传播，当时的通俗文学总是不厌其烦地把中国描绘成一个普遍贫穷的、令人恶心的疾病流行、极度虚荣、生活标准低劣的社会。加拿大报界大肆宣传中国人是低劣的、不文明不开化的民族。
百年前的温哥华华人
当时加拿大还受到邻国美国的影响。在美国，优生学与种族问题紧密结合，在20世纪前十年里，从欧洲以外来的移民被看作是对纯美国人素质的一种威胁，为此他们进行了大规模限制移民的运动，在较小程度上，采取绝育法。优生学提出他们的理由是作为爱国的一种表现。他们认为斯堪的纳维亚人的优秀特征创造了美国的制度，而下等种族的特征则对其制度潜在威胁。这一挑战是对优生学的一种否定，优生学派要阻止国家制度被那些传播缺陷的人所破坏。在这一点上，非常类似于19 世纪农业方面的养殖理论。有人这样认为，相隔很远品种的混杂会导致返祖或野种。
1900 年前后，居住在加拿大西海岸的白人惊觉亚洲移民越来越多，必须要终止这种“黄色入侵”。特别是华人、日人和印度人接受更低薪的工作，威胁到白人在本地工厂、作坊、矿山和伐木厂的就业，失业的白人发现必须与之竞争，于是对他们的偏见与日俱增，终于发展到你死我活的种族仇恨。
往事没有如烟
1907 年9月7日的排华暴乱不是偶然的，追根溯源，加拿大排华运动始于1872年，正是由卑诗省开始。1873年，加出现一个名叫“反华社”的组织，要求议会修改允许华人移民法案。1875年2月，在维多利亚市有人提议修改市政案例，以剥夺华人选举权；1876年5月，维市举行反华集会，市长也加入其中。 1879年，卑诗省长要求众议院限制华人移民，提出报告促使联邦通过反华立法，1884年，卑诗省议会通过两个排华法案，即“1884年华人管制条例”和 “1883—1884阻止华人移民条例”。
本来长期以来，许多加拿大人就对华人存在歧视。华人的外貌、语言及生活方式与加拿大人有很大不同，也没有任何的接触与交流，导致许多加拿大人对华人的错误看法。一些加拿大人指责华人生活在拥挤的生活环境中，身上会携带病菌。而且许多人认为华人的生活单一、不讲究质量、生活水平低下，所以华工的工资应该比白人低。因为最早的中国移民都是男性，人们总以为他们不需要养家糊口。许多华人遭到辱骂和袭击。
加拿大排华暴乱：锥心泣血 百年梦魇
倘若没有华人修筑铁路，今天的卑诗省可能会自外于加国。为了这条命运攸关的大铁路，华工死去4千人。大功告成后，白人却对华人恩将仇报，1892 年，温哥华一个华裔洗衣店有人得天花后，当局竟下令烧毁所有华裔洗衣店，并将工人逐出市区囚禁，死后也不能埋葬在公墓。这种积怨递增到1907年9月7 日，终于总爆发，衍变成一场震惊全国的排华暴乱（Chinatown Riot）。
日前媒体用整版篇幅，追溯这个不幸事件，他们说那个事件时时提醒人们，“我们曾经那么不人道地对待他人”，也证明在到达“多元文化绿洲”（multicultural oasis）之前，走了一条多么漫长的道路。
据悉，为纪念排华暴乱百年，难忘当年历史的人士将在9月7日，重走当天温哥华事件发生的线路，反思这段种族歧视的史实及其带来的深远影响。
有关方面最近也作了一个调查，发现在新移民里知道百年前排华暴乱的人相对不多，学生知道的就更少。但我们需要以史为鉴，作为血与泪的世纪祭奠。
那岁月太沉重
整整一个世纪前的傍晚，天空布满雾气，将近9千人的西人队伍向温哥华市政厅进发。然后颇有气势地挺入唐人街。他们气势凶凶地手持木棒、扳子或瓶子，不失时机地发出愤怒的叫嚣。在华埠开始向街面店铺投掷石块，毁掉带有东方色彩的商业标志，大肆袭击温哥华市内华裔聚居的地方，几乎不放过任何一个门帘。最后恶化到打砸抢劫，乃至焚烧，有华商遭到数千元的损失，这在当时可是个大数。
在温哥华唐人街已经居住第4代的叶老先生说，他的爷爷曾经告诉他，排华暴乱那天，“真是一个恐怖的日子！”在那些日子里，白人根本不想在这里见到任何亚洲人。面对威胁，华人不得不自己武装起来，以防不测。不少华裔店损失惨重。叶老先生说这个事件对他们家族乃至他的一生都有很大影响，像一片荫翳笼罩在生命的旅途上。他说人不管从哪里来，不问出生地而彼此确认包容，做到这一点真的要走很长的路。参与暴乱的人有的刚刚移民到加拿大温哥华，基本上都是第一代移民，最多不超过20年，还没有唐人街的华人历史还长，但他们却叫嚷华人滚回去。
修筑太平洋铁路的华工
一位谭老先生的祖上最早在1849年来到加州，那是淘金热的时代。1880年代又来到卑诗省参与铁路建设。他说家人谈起过白人暴动的事，最让他感到可悲的是，有些华人害怕被白人打杀，就躲到日本城（Janpantown）里面去，混充日本人，就因为日本政府比中国政府强硬，军事上强大，白人不敢怎么样。这个具有讽刺意味的场面总在刺激着谭老先生的神经，他说一想起来就让他心痛！
怎一个“痛”字了得
当时是一个叫做排亚联盟（Asiatic Exclusion League）的组织在里面活动，史称“反亚裔暴乱”（anti-Asian race riots）。实际上它主要是针对华裔的，所以亦称“排华暴乱”。排亚联盟是一个种族主义组织，1907年夏季成立，其成员包括温哥华贸易和劳工委员会（Vancouver Trades and Labour Council），组织暴乱者发表煽动性演说，称亚裔为“黄色危害”（yellow peril）。
发人深省的记载是，这些暴徒在摧毁华人房舍后，来到日本人社区进行破坏，但是遭到日本侨民持续和坚决的抵抗，不得不撤走。
人头税单
从某种程度上说，排华暴乱达到了那些白人的目的，这场暴乱使温哥华的经济几乎停滞。尽管后来联邦总理劳居尔（Wilfrid Laurier）就此事件公开道歉，并派劳工部副部长列农（William Lyon Mackenzie King）亲赴温哥华,分别给予华商与日本社团2600元和9000元补偿，但与此同时也规定禁止再从亚洲引入合同工。然而私下加拿大却与日本政府秘密签定协议，允许日人进入加拿大，却继续封锁华裔。
“白加拿大”的意味
一百年前暴乱的西人队伍中，有一面标语清晰地写着：为了白加拿大（For a White Canada）！他们要求马上结束从中国、日本和印度的移民。
暴动的西人怒不可遏，他们说加拿大是靠纯粹盎格鲁-萨克逊血统（Anglo-Saxon blood）的白人发现和营造的，现在却充斥着从亚洲涌进来的廉价劳力，他们不想在本地看到亚裔血统的人。
事发几天后，温哥华自由党议员Robert Macpherson对一个来自蒙特利尔的记者这样说：“卑诗（British Columbia）就要成为一个白人国家。”
白人至上（white supremacy）成为一个政治工具。当年还实行“黄白分校”，政府收取五百元按金后，仍不准他们入读西校，亦不退回五百元按金，约有四百余华侨青年放逐出西校，其后中华会馆自建中华学堂。
加拿大深受英帝国主义传统的影响，在英国文化、机构、习俗和思想及态度等各个方面，“白人优越论”已散播其间，那种认为亚洲人、黑人和土著居民天生低劣的思想，是英帝国主义留给加拿大的一份“传家宝”。加拿大虽然没有变成帝国主义一员，但继承了英国人那种来源于“种族优越论”的种族主义传统。白人优越论得到广泛传播，当时的通俗文学总是不厌其烦地把中国描绘成一个普遍贫穷的、令人恶心的疾病流行、极度虚荣、生活标准低劣的社会。加拿大报界大肆宣传中国人是低劣的、不文明不开化的民族。
百年前的温哥华华人
当时加拿大还受到邻国美国的影响。在美国，优生学与种族问题紧密结合，在20世纪前十年里，从欧洲以外来的移民被看作是对纯美国人素质的一种威胁，为此他们进行了大规模限制移民的运动，在较小程度上，采取绝育法。优生学提出他们的理由是作为爱国的一种表现。他们认为斯堪的纳维亚人的优秀特征创造了美国的制度，而下等种族的特征则对其制度潜在威胁。这一挑战是对优生学的一种否定，优生学派要阻止国家制度被那些传播缺陷的人所破坏。在这一点上，非常类似于19 世纪农业方面的养殖理论。有人这样认为，相隔很远品种的混杂会导致返祖或野种。
1900 年前后，居住在加拿大西海岸的白人惊觉亚洲移民越来越多，必须要终止这种“黄色入侵”。特别是华人、日人和印度人接受更低薪的工作，威胁到白人在本地工厂、作坊、矿山和伐木厂的就业，失业的白人发现必须与之竞争，于是对他们的偏见与日俱增，终于发展到你死我活的种族仇恨。
往事没有如烟
1907 年9月7日的排华暴乱不是偶然的，追根溯源，加拿大排华运动始于1872年，正是由卑诗省开始。1873年，加出现一个名叫“反华社”的组织，要求议会修改允许华人移民法案。1875年2月，在维多利亚市有人提议修改市政案例，以剥夺华人选举权；1876年5月，维市举行反华集会，市长也加入其中。 1879年，卑诗省长要求众议院限制华人移民，提出报告促使联邦通过反华立法，1884年，卑诗省议会通过两个排华法案，即“1884年华人管制条例”和 “1883—1884阻止华人移民条例”。
本来长期以来，许多加拿大人就对华人存在歧视。华人的外貌、语言及生活方式与加拿大人有很大不同，也没有任何的接触与交流，导致许多加拿大人对华人的错误看法。一些加拿大人指责华人生活在拥挤的生活环境中，身上会携带病菌。而且许多人认为华人的生活单一、不讲究质量、生活水平低下，所以华工的工资应该比白人低。因为最早的中国移民都是男性，人们总以为他们不需要养家糊口。许多华人遭到辱骂和袭击。
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