【1831-1895】
| 位於美國俄亥俄州的衛斯理大學(Ohio Wesleyan University)一直與中國教會的歷史有著密切的關係，例如著名的佈道家宋尚節就是畢業於這所大學。這所學校非常重視栽培海外宣教的人才，因此有不少的畢業生後來都為著福音的緣故來華宣教。 薛承恩是第一位衛斯理大學畢業的海外宣教士。在一次聚會中，他聽到一位返國述職的宣教士描述中國宣教的景況，打動了他的心，他願意回應上帝的呼召，前往中國。1861年，他和妻子一同踏上中國的土地，來到了福州。福州是「美以美會」在中國的第一個工場，第一批宣教士在1847年到達，但十年後才有第一位信徒受洗。同時因為不習慣當地的環境，使得宣教士的折損率相當大，福音的果效也有限。 為了接觸中國最基層的民眾以及體驗最真實的農村生活，薛承恩夫婦住在福州郊區的一個小村莊裡，與村民朝夕相處。此地有一位開館授徒的儒者，叫謝錫恩，他跟薛承恩交往了一段時間後，接受了救恩，並成為宣教上一位得力的助手，之後他也成為了閩北教會史上一位重要的華人教會領袖，被稱為「中國的保羅」。 協助薛承恩中譯《聖經圖說》、《天文圖說》、《衛斯理傳》等書的黃乃裳，是另一個由薛承恩帶領信主的華人。黃乃裳於1866年接受救恩，集傳教士、士紳、教育家、報業家、華僑拓荒領袖、改革家及革命黨人的頭銜於一身，最令人嘖嘖稱道的是他在20世紀初，率領福州府屬「美以美會」信徒千餘民移民砂勞越，建立「新福州」，為中國近代移民史上寫下著名的一頁；因為這些移民在砂勞越從事墾拓開發及文化教育的工作，對東馬的現代化產生不可沒滅的影響及功勞。 薛承恩在閩北共待了三十多年，其間所經歷的挫折與危險，不計其數。有一次因為在延平的會所改建，引起當地居民不滿，而薛牧師正好來到延平，暴徒把他挾持到一間空屋，對他拳打腳踢，又拿了一個雙尖叉子，猛力朝他眼睛刺去，結果刺中眼睛下面的面頰，血流如住。他掙扎到屋外，又被暴徒繼續施暴，直到以為他已喪命才一哄而散。薛牧師倒在血泊中約半個小時，才有衙門派來的差役將他抬回會所，第二天雇船送他回福州。經教會醫生悉心的治療，眼睛才不致瞎掉，但從此卻在臉頰上留下了深刻的疤痕，無法復原。 薛牧師最喜歡與華人同工巡迴各地佈道，閩北之處常可見到他的足跡。最後他以中國為終老之處，1895年初，病逝於福州。薛師母為之立傳，在薛師母心目中，她的丈夫是一位不折不扣的福音戰士，為神的國度在閩北浴血作戰，與撒但毫不妥協，絕不退縮！1912年，《薛承恩傳》出版，為後人留下宣教典範，而在該書印刷期間，薛師母也返回天家，與丈夫一起同享天國的榮耀！ |
