罗不斋
拔出萝卜连着泥
正文
说来话短，一切皆因前儿看考古杂志，看见一个名词Copper Age, 我想着这词怎么看着这么眼生，一查，原来红铜时代，介乎于新石器时代和青铜器时代之间，东欧有，西欧有，埃及有，印度有，连美洲都有，虽然比较晚；唯独中国基本没经历过。
也不能说完全没经历，红山文化有炼红铜的遗址，还有一点点工具出土物，因为规模太小，难称其为红铜时代。更主要的是，红山文化时期是中国一个主要的玉文化时期。
看来从远古时代中国就比较格色，别人看重金子，中国看重玉。以红山文化和良渚文化玉器出土的规模和精致程度，还把它们算成新石器时代实在太委屈了，就像把秦以后的中国还称为封建一样。所以有中国史学家说，应该在新石器时代和青铜器时代之间加一个玉器时代。我很赞同。
说到红山文化，话又有点长。先从咱们熟悉的中华文明的开端夏商周说起。
夏是个影子朝代，到现在为止，没人知道她是什么样，甚至无法证明她的存在。二里头的挖掘，盼星星盼月亮，只等那个文字文物的出现。如今只当司马迁没骗人，夏就是中华文明第一个王朝。
夏商周断代，把夏朝定为公元前2070年开始。中学历史课本上说，从这时起，部落联盟的禅让制进化为世袭制，父传子，家天下。其实这么重大的一个划时代的历史事件，发生的时候也没有那么平静。
大家都知道那一场大水，从尧的时候就开始闹灾，谁都没辙，后来让禹的爹去治，治了九年，人家那边都传位给舜了，他还没治好，舜一生气，就把他推河里了。然后问群臣：“谁是个有德的，帮我治水？”大家就说禹是个好人。禹这会儿心里肯定气得不行，这么难的一个大工程，治了几十年没人有办法，前面禹家的曾祖就没治好，给正法了，这会儿刚又把他爹给正法了，又把大禹推上去，俺们禹家咋就这么倒霉。于是做谦让状，说：“契、后稷、皋陶这三个人都比我有德，还是让他们去吧。”
这三个人可都是中国历史上的超重量级人物：契是后来商朝的祖先；后稷是后来周朝的祖先，尧舜时期任农业部长；皋陶也是尧舜时期的一个重臣，能说会道，很有势力。
舜不容禹推托，大概也舍不得把那三个人推水里去，就说：“大禹你别客气了，你们家世代就干这个的，肯定有丰富的经验，你赶紧去视察水情吧。让契和皋陶帮你。”禹没办法，硬着头皮上。
后面的事大家都知道，治了十三年，成功了。这期间老婆给生了儿子他也没回家看，甚至都没给儿子起名字。《史记》里对这段的描述是“过家门不敢入”，司马迁到底是牛人，一个“敢”字道出多少人间心事，人说，禹这是怕看见儿子就离不开家了。
因为禹治水太有功了，为了这个自己做出了那么大的个人牺牲，从此在各部落中名声大振。又跟能说会道的皋陶探讨了几次治国方针，俩人挺谈得来，最后皋陶都服他，让所有的手下以后都听大禹的，谁不听话就给谁上刑。
在皋陶的拥护下，舜把禹立为接班人，其实，我怀疑也是有点不愿意的，因为在舜驾崩之后，禹为之守了三年孝，就离开了舜的大本营、舜的儿子所在地，自己另立山头了，如果接班顺利，他又何必出走？大禹一走，带走了舜的主要势力，众望所归，成立了王朝，称之为夏。这一次禹虽然接班成功，但已经有些苗头，接班人和王的儿子有些小小的权力之争，父传子的趋势已露端倪。
与此同时，契因为帮着禹治水有功，被舜奖了封地，那个封地就叫商。
说到家天下，其实打黄帝时候起就一直是这么传的位：黄帝死了以后是孙子颛顼接的班；颛顼死了以后传位给黄帝的重孙、颛顼的远房侄子帝喾；帝喾死了以后传给长子挚，挚无能，不能服众，只好把位子让给异母弟弟，便是尧；前面说到的契、后稷，也都是尧的异母弟弟。所以司马迁一早就说了，黄帝元妃生的两个儿子，“其后皆有天下”。尧虽然传位给了舜，没有血缘关系，但别忘了他把自己的两个女儿娥皇女英都先嫁给了舜，传位给女婿，说到底，还是自家人。
如此说来，大禹的接班其实反倒是个特例，也难怪舜的儿子不乐意，前面多少年都是黄帝的后代当首领，偏到他这儿不行了。当然，前面的传子传孙不是制度，只能说碰巧了，有德的都出在他们家。。。-_-
到了禹传位给启，这里面又有一场腥风血雨。别看远古人不识字没文化，心眼子可一点不比现在的人少。这会子先歇歇，下回书再叙。
也不能说完全没经历，红山文化有炼红铜的遗址，还有一点点工具出土物，因为规模太小，难称其为红铜时代。更主要的是，红山文化时期是中国一个主要的玉文化时期。
看来从远古时代中国就比较格色，别人看重金子，中国看重玉。以红山文化和良渚文化玉器出土的规模和精致程度，还把它们算成新石器时代实在太委屈了，就像把秦以后的中国还称为封建一样。所以有中国史学家说，应该在新石器时代和青铜器时代之间加一个玉器时代。我很赞同。
说到红山文化，话又有点长。先从咱们熟悉的中华文明的开端夏商周说起。
夏是个影子朝代，到现在为止，没人知道她是什么样，甚至无法证明她的存在。二里头的挖掘，盼星星盼月亮，只等那个文字文物的出现。如今只当司马迁没骗人，夏就是中华文明第一个王朝。
夏商周断代，把夏朝定为公元前2070年开始。中学历史课本上说，从这时起，部落联盟的禅让制进化为世袭制，父传子，家天下。其实这么重大的一个划时代的历史事件，发生的时候也没有那么平静。
大家都知道那一场大水，从尧的时候就开始闹灾，谁都没辙，后来让禹的爹去治，治了九年，人家那边都传位给舜了，他还没治好，舜一生气，就把他推河里了。然后问群臣：“谁是个有德的，帮我治水？”大家就说禹是个好人。禹这会儿心里肯定气得不行，这么难的一个大工程，治了几十年没人有办法，前面禹家的曾祖就没治好，给正法了，这会儿刚又把他爹给正法了，又把大禹推上去，俺们禹家咋就这么倒霉。于是做谦让状，说：“契、后稷、皋陶这三个人都比我有德，还是让他们去吧。”
这三个人可都是中国历史上的超重量级人物：契是后来商朝的祖先；后稷是后来周朝的祖先，尧舜时期任农业部长；皋陶也是尧舜时期的一个重臣，能说会道，很有势力。
舜不容禹推托，大概也舍不得把那三个人推水里去，就说：“大禹你别客气了，你们家世代就干这个的，肯定有丰富的经验，你赶紧去视察水情吧。让契和皋陶帮你。”禹没办法，硬着头皮上。
后面的事大家都知道，治了十三年，成功了。这期间老婆给生了儿子他也没回家看，甚至都没给儿子起名字。《史记》里对这段的描述是“过家门不敢入”，司马迁到底是牛人，一个“敢”字道出多少人间心事，人说，禹这是怕看见儿子就离不开家了。
因为禹治水太有功了，为了这个自己做出了那么大的个人牺牲，从此在各部落中名声大振。又跟能说会道的皋陶探讨了几次治国方针，俩人挺谈得来，最后皋陶都服他，让所有的手下以后都听大禹的，谁不听话就给谁上刑。
在皋陶的拥护下，舜把禹立为接班人，其实，我怀疑也是有点不愿意的，因为在舜驾崩之后，禹为之守了三年孝，就离开了舜的大本营、舜的儿子所在地，自己另立山头了，如果接班顺利，他又何必出走？大禹一走，带走了舜的主要势力，众望所归，成立了王朝，称之为夏。这一次禹虽然接班成功，但已经有些苗头，接班人和王的儿子有些小小的权力之争，父传子的趋势已露端倪。
与此同时，契因为帮着禹治水有功，被舜奖了封地，那个封地就叫商。
说到家天下，其实打黄帝时候起就一直是这么传的位：黄帝死了以后是孙子颛顼接的班；颛顼死了以后传位给黄帝的重孙、颛顼的远房侄子帝喾；帝喾死了以后传给长子挚，挚无能，不能服众，只好把位子让给异母弟弟，便是尧；前面说到的契、后稷，也都是尧的异母弟弟。所以司马迁一早就说了，黄帝元妃生的两个儿子，“其后皆有天下”。尧虽然传位给了舜，没有血缘关系，但别忘了他把自己的两个女儿娥皇女英都先嫁给了舜，传位给女婿，说到底，还是自家人。
如此说来，大禹的接班其实反倒是个特例，也难怪舜的儿子不乐意，前面多少年都是黄帝的后代当首领，偏到他这儿不行了。当然，前面的传子传孙不是制度，只能说碰巧了，有德的都出在他们家。。。-_-
到了禹传位给启，这里面又有一场腥风血雨。别看远古人不识字没文化，心眼子可一点不比现在的人少。这会子先歇歇，下回书再叙。
谢谢蓝山烟霞扫盲，这个“红铜时代”的说法我也是查了才知道，大概这么说是为了区别“青铜时代”吧，也许约定俗成将错就错了？我还不大清楚copper age炼的铜到底是掺的什么金属，呈什么颜色，还需要细致研究。。。
实际上并没有“红铜”这种说法。
纯铜呈玫瑰红色，在空气中极易在表面形成氧化铜薄膜而呈紫红色，故称为“紫铜”。
铜可与许多金属元素形成合金，依颜色分类，主要有黄铜和青铜两大类。古代炼制的青铜主要是铜与锡的合金。