恺钜和“三垣之儒”的对话

恺钜：首先，感谢你来到这里并留下了一段诚恳地话。恺钜不喜欢在网上和人争吵，但像你这样的讨论，我是很欢迎的。我这个人有一说一，既然说了，难免有得罪之处，我先告个罪。

三垣之儒原文：我的看法是不管作者如何地有文采，都代替不了本质性的东西。

恺钜：文采是天赋、学养和逻辑碰撞出来的火花，它和论证本身互为表里，相辅相成。它不是代表本质，而是一个观点的有机组成。

三垣之儒原文：当今社会物欲横流，唯利是图，欺世盗名之辈层层叠叠一波一波。何堪一个真假之谓能尽哉！但看当今天下能打假者敢于打假者，我自己片面的认为在历史长河中都是功臣！

恺钜：欺世盗名也好，偷盗抢劫也好，这种事靠谁来解决？我们要依靠是健全的法制而不是靠几个侠客出来以暴易暴！就如我在文章中举的杜月笙的例子，他是个侠客，但它也是法制社会中，应该予以铲除的毒瘤！所以这些所谓的打假者，他完全可以向有关部门举报，或者运用法律武器，控告一些人的违法欺骗！而不是运用网络暴力对人进行攻击羞辱！人是有尊严的，即使他犯了再大的罪，其人格尊严不容侮辱！所以，这种打假行为本身已经触犯了法律！

三垣之儒原文：是的人人都有缺陷是不可避免的，但只要他的缺陷没有影响到涤荡乾坤的正业，我认为没有什么值得大批特批的，看看现在批臭人家也舍不得放手我认为是不合适的

恺钜：人都有缺陷，对于人的缺陷，我们应该宽容，但如果是社会上的一种势力，甚至成为年轻人的楷模，那么就要另当别论，对年轻人的引导，涉及国家社会发展的方向，这个理不仅要说，而且一定要说透。如果我们的年轻一代，一个个模仿这种打假英雄，以自己的好恶代替法律，那以后私设公堂，快意恩仇，凌驾于法律之上的事情就会 层出不穷。 杨佳为什么被判死刑？这个道理，以你的水平，肯定是能够明白的。

三垣之儒原文： 我以前认为真理能说明一切，今天当人心被物欲堵死的时候，一切都颠倒了。因为用的的是人脉，用的是信口雌黄的惑人之术。

恺钜：真理永远是真理，并不因为魔高一丈而失去了光彩。尽管信口雌黄横行，毕竟上不了台面。

三垣之儒原文：因此我入了道家，也明白了一时一世当做之时之事才叫道。我本不该在孙先生的大作之中多言多语，但是本性难移：看不得惑人之事，听不得祸人之言！

恺钜：这句话我绝对不能接受，请收回！提倡法制，反对以暴易暴的侠客治国，怎么在你眼里成为了惑人之事，祸人之言？朱元璋和李自成同样是出身草莽，同样的进京称帝，朱依法治国，李重英雄，谁是谁非，谁祸害了国家？李自成如能依法治国，中国的大好江山就不会落入满人之手！嘉定十屠，扬州三日，就因他的错误，老百姓的鲜血浸透了史书！我们难道也要步其后尘？

三垣之儒原文：孙先生在易理上的造诣和在姓名学中的分析立论，我个人是不敢苟同的！

恺钜：易学博大精深，恺钜从不认为自己在易学方面有多高深的理论，你不同意很正常。同时也欢迎你随时指正。

三垣之儒原文：从我自己的角度看你还需要在易理易数上下下功夫。

恺钜：我会的，谢谢指点！

三垣之儒原文：谦虚一些学习一些中国的传统术数还是大有裨益的。

恺钜：我知道外面有很多大师自创了不少各种各样的姓名学，但我的东西包括姓名学都是传统的，不是我自创的，只是我用自己的语言表达而已。虽然我自己悟出了一些东西，也从不敢招摇。

三垣之儒原文：希望在缘分临到之时，能和孙先生在易学之道中成为挚友。

恺钜：随时候教！

三垣之儒原文：而非敌夷！

恺钜：我从没有把你当成敌人，你多虑了。

三垣之儒回复：看来孙先生有着严谨的论证逻辑，这点值得赞赏和学习！我在此收回那些不妥当的话，并且真诚道歉。易学之道虽千转而百回，终与始同，然过程迥异自生万别，道可道然而非常道，名可名却也非常名，因此古往今来是是非非皆因世运不同而评判相左，却也无可厚非。所以先生所言杜月笙等等例子是不能与当今法制天下之事并轨同论的，一阴一阳之谓道，阳者国家法律也，阴者民间侠义也，国家法律制止阳明之事，民间侠义揭发隐晦之徒。此论也是先儒邵子因革之变以恒久国祚基石的方法。偏言微论谨系于此。

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