浅谈命名师的素质要求（三）

我师父曾给我讲过这么一个故事，一个员外家的下人生了一个儿子，高兴得了不得，为了使自己的儿子将来有一个好的前程，他就求那个员外给他的儿子取个好名字。那员外嘴里一口答应了，但他很坏，叫自己生肺痨的地主婆给那小孩取了个名字给了那下人，还对他说，这是自己亲自给取的。那个下人哪里知道，还千恩万谢的呢。那小孩长大以后，也就得了肺病，而那个地主婆的肺痨却好转了许多。这个故事里说了两件事情，一，一个名字始发于谁，谁的功德业力就必然地通过命名带给了那个用名字的人。故事中的那个员外深明其中的道理，他怕那个下人的小孩带走自己的福业福分，所以不肯为他取名字，反而地主婆则通过命名使那个小孩替自己分担了业力，而使自己的病情减轻了。那个下人原想通过请员外替自己的儿子命名，来沾点员外的福气，谁知不仅没有沾光，还替他生病的老婆分担业力。二，同样的一个名字，不同的人起的效力也不同。比如，张三这个很普通的名字，如果这个名字是皇帝给你起的，这个名字行运就好，皇帝当然是老大，你从皇帝那儿排下来，虽然是老三，在一般人那里，你已经是了不得了。但如果这个名字是个乞丐给你起的，你就是乞丐的老三，那你的前程也就可想而知了。以前的人，生了小孩都是先取一个小名叫着，以后有机会，请一个福寿双全的人，或者是有大学问的人，取一个大名或者叫学名，这才算有了正式的名字。从来没有听说过，去请街头摆卦摊的算命先生，风水师起名字或者改名字的。他们中福分高的人不多，基本都是生活所迫才做了这一行的，更不可能去请一个瞎子，聋子，瘸子起名字了。

那么，命名师为人命名时就不怕把自己的业力带给接收者吗？

所以，命名师必须是有“天命” 的，这样他才能代“神”行道。用现代的话来说就是，他必须有师承，有门派，这样他就会懂得这些师门秘传的消除业力传递的办法。由于“天派”是专门为皇亲国戚服务的，“天派”收弟子的要求更高，传统上“天派“的弟子不仅要仪表端正，文才出众，还必须具备”乾坤掌“，“通天眼”，这是在为人命名后符咒时打手印用的。这种弟子真是千里挑一，很难找的。当你为太子命名时，皇帝可是先要验明正身，才会让你命名的。现在没有皇帝了，要求也就没有这么高了。但是，你要为人命名，一定要懂得如何才能不把你自己的业力带给接受者。我在前面举的这些例子中，仔细分析，就不难发现，很多人改了名字之后，反而增加了命运之外的灾祸，其中的一个原因就是，除了本命的业力之外，又增加了由命名师带来的业力。

说到这个业力，也许很多人会不以为然。以为我在这里虚声恫吓。当然，要我把这个业力，论斤称两地拿出来给你看，我是没有这个能力做到。但我可以通过一些事例间接的证明给你看。前几天，我在搜狐网站上看到这么一个帖子，求人给他的宝宝起名字，是个小男孩，他自己起了一个名字叫梁梓炎。我们不谈根据八字的五行宜忌而定的用神正确与否，就名字本身而言，这个梁梓炎，岂不就是“梁上君子之眼”， 梁上君子是古人对小偷的雅称，也就是说这小孩生就一双贼眼，专能发现可偷之物；或者说是“梁上君子之言”，那就是说这小孩将来满口“黑话”，不务正业。另外在黑道行话中，“梁子”的意思是结仇的意思，那就诱导这个小孩，将来总是在街头打打杀杀。所以，我就对他说，这个名字不好，用了这个名字，将来小孩长大了会入偏门。他的小孩刚出生，我当然不能明讲这小孩将来会是个小偷，黑社会的马仔。过几天我又看见他起了两个名字，放在网上征求意见，一个叫梁梓铭，一个叫梁子铭。看到了吗，他就是喜欢这个“梁子”这个音，小孩的名字中，一定要有这个“梁上君子”他才觉得好听，你能解释这是为什么吗？没有一个父母是要自己的独生子女去做小偷的，这只能说，就是业力的体现。父母们如果明白这个道理，就应该像我们的前人学习，另请高明给自己的孩子命名，而不要执著于自己的喜好。记得我的话，一定要请一个福寿双全的大德之人，或者是真正懂得姓名学的人。用我祖师的话说，“命为先天，名为后天，名由命起，命靠名生”。名正则命顺，名不正则命不顺，人人如此，事事如此。命即名，名发即命，此乃命名 ！