宗教与邪教的区别6

三、“邪教”具有强烈的反社会性 从世界范围来看，受到法律保护的宗教和宗教组织，都自觉尊重和维护社会的基本道德秩序和法律秩序。这也是现代法治的基本要求。如中国现行受到法律保护的佛教、伊斯兰教和基督教等宗教组织，都以某种方式顺应社会的要求，遵纪守法。而“邪教”及其组织却不一样。它不仅不依法成立，而且还处处煽动闹事，与政府对着干，企图“以教干政”、“以教代政”，具有明显的反政府、反社会的特征。邪教头到处诋毁政府和法律秩序的作用。他说：“现在社会问题层出不穷，哪个政府也解决不了。民族问题，国家与国家的问题，民族之间的矛盾，许许多多社会犯罪各方面的原因，哪个政府都头痛，谁也解决不了。”“人类制定的法律就是在机械地限制人，封闭人，……人都像动物一样被管着，没有出路了，谁也就想不出办法了。”他还鼓吹“政府无用论”，反对法制，目的就是要用“邪教”来控制人们的思想，争一个“超政府”、“超法律”的权力。政府解决不了社会问题，法律也解决不了社会问题，只能让位于他，由“邪教”组织取而代之。他宣称，只有他能够给人们“上天的梯子”。为了极力否定以宪法为基础的社会主义法制在保障公民权利、维护社会稳定和增进全体人民共同福利方面的作用，邪教头不断向“邪教”修炼者宣称：“发愣大法是把宇宙特性?佛法?万古以来第一次留给了人，等于给人留下了一部上天的阶梯”，“目前，全世界只有我一人在传正法，所以我做了一件前人从来没有做过的事情”，“我确实做了一件前人从来没有做过的事情，传了更大的宇宙根本大法，无论你翻遍古今中外的书都没有这些。我所讲出来的道理是宇宙特性，是佛法的根本。”邪教头不仅否认人类社会的基本道德秩序和法律秩序的价值，否认人类文明的进步，而且，已经把自己与现实社会严重地对立起来，把“发愣大法”和所谓“护法”行为与现实社会的法律秩序对立起来。