宗教与邪教的区别1

为什么说邪教不是宗教 

　　当前，“邪教”组织的邪教面目已经大白于天下。“邪教”就是邪教，已经成为广大人民群众包括绝大多数摆脱了“邪教”组织控制的原练习者的共识。但是，还有“邪教”组织的个别成员在邪教头所谓“邪教”“既不邪，也无教，何言邪教”、“将来的人会认为（发愣大法）是宗教”的诡辩蛊惑下，仍然执迷不悟，继续挑起事端；国外一些反华势力也故伎重演，硬把“邪教”问题说成是“宗教信仰”问题，为他们打起“人权”旗号干涉中国内政寻找借口。国内外极少数人的这些所作所为，越发证明了“邪教”组织的邪教性质，也使我们有必要进一步澄清“邪教”与宗教的区别。 

这里有两条很简单的标准。 一是看最终信仰对象。国外邪教组织层出不穷，是由于一些别有用心的人滥用信仰和结社权利，钻预防性管理措施不力的空子造成的。但即使是在国外，邪教组织也不都被认定为“宗教组织”，它们的“信仰”也不都是“宗教信仰”。因为，有的邪教充其量是“迷信团伙”，譬如那些实行“教主崇拜”的邪教组织，当它们用欺骗的手法把一个一样吃着五谷杂粮活在现世的凡夫俗子吹捧为无所不能的“超人”，以至完全代替或取消了传统的宗教世界中作为一切意义和价值本源的“终极形上存在”（一般表述为“神”或“上帝”等）时，对这个“超人”教主的崇拜就是地地道道的迷信行为，这个组织就是不折不扣的迷信团伙，与“宗教”不可同日而语。换句话说，区分体系完善的宗教和形态粗劣的迷信，只要看看其中的“至高无上者”是无限的、超越的“神”，还是有限的、功利的“人”，就足够了。