王六一
生于一九六一
正文
王六一这篇回忆我读完时，已经是满眼泪水。16岁劳教，18岁入狱，然后在柴达木盆地边缘的一个农场里渡过了人生的大部分岁月，远离故乡和亲人，16岁以后就再也没进过教堂，甚至再也没有机会翻开《圣经》，整天耳边响着的是语录歌、大批判、干部的呵斥、沙漠上的狂风，在那些漫长、黑暗的岁月里，顾进琦姐妹，你是凭着什么，持守了你对神的信念？又是借着什么，把神的光传递到世人中间？1955年9月8日，龚品梅等30多名神父及300多名天主教徒因“龚品梅反革命集团”事件在上海被逮捕入狱。顾进琦是这300多教徒中的一个。在危难来临的时候，“各人的工程必然显露”(哥前3：13)，有人因为出卖了教堂的秘密财产保管处，得以减刑，后来又被委以“爱国教会”领导的重职；有人则因为倔强地捍卫信仰，在青海坟场背了三十年的尸体(见网上关于范忠良的介绍)。而顾进琦，这个小姑娘，她青春的岁月竟然全部是在劳教所和监狱里渡过的，最后又被流放到柴达木盆地的边缘，了此余生。她完全可以唱唱语录歌嘛！神说了，我们的罪全被赦免，过去的，现在的，也包括将来的。在不唱就要挨批斗的形势下，神也会原谅我们的，不是吗？然而，小白兔瘦弱的身体里，长的竟是钢做的脊梁。她就是不唱。没有大声的反抗，没有奋力的斗争，她坐在角落里，低着头不言不语，但是干部们休想撬开她的嘴唇，一次次的批斗也没有效果。“但是神是我心里的力量，又是我的福份，直到永远。”(诗篇73：25)今天我们坐在温暖宽大的教堂里，唱着这首歌，有钢琴的伴奏，有诗班的领唱，这些字句从我们的嘴里吐出，毫不费力，我们可曾想到过，多年前，在青海大沙漠上，有一个姑娘，用生命唱过这首歌？信仰对她来说，不是舒适生活的一个装饰，不是人生尽头的一张保票，确实是至高无上的追求。16岁就饱受来自人的折磨，这样一个人容易对他人产生仇恨，容易变得尖酸、刻薄、苦毒。人们打她、对她吐口水、嘲笑她的信仰、开会批判她、最后又把她丢弃到沙漠里，经历过这些，仇恨和苦毒几乎是顺理成章的。然而小白兔没有仇恨。她“不冒犯任何人”，“不打小报告”，“要求她办点什么事，只要力所能及而又不犯规越矩的，她都答应，做得妥妥贴贴。”“不要与恶人做对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；”(太5：39) 她也一定记得耶稣临上十字架前给我们的嘱咐，“你们要彼此相爱”(约15：12)，并且照着做了。她是如何克服内心的仇恨、愤颟和不平的呢？她每天上床前祈祷时，把她的冤屈向神诉说吗？她请神打击那些恶人、像大卫在诗篇里请求的那样？“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”(林后4:17) 她受委屈的时候，想到这段经文了吗？她的眼睛一直看着神吗？这些我们都不得而知。我们只看见她结的果子，她的温柔、她的忍耐、她的善良。她不是一天两天地表演给人看，而是长年如一日地，爱她身边的人，为他们服务，在他们面前谦卑，“小白兔的名声在农场大噪，上自场长、党委书记，下至工人、就业的新生职工，没有哪一个不知道。”这篇回忆的主题是小白兔的感情生活。1970年，小白兔31岁，在那个时代已经是个“老处女”了。周围不乏追求者，但她一直无动于衷。最后来了一个十分体贴、也比较匹配的追求者，她认真考虑过，还是拒绝了。文中她给的关于“奴隶”生“小奴隶”的解释不能说站不住脚，但我们作为读者，仍不免为她扼腕可惜：两个人在一起，毕竟比一个人独自抵挡寒风要温暖些啊。有了家庭和孩子，痛苦中算有了点盼头，漫长艰难的日子过得也快些，至少，丈夫可以帮她割麦子啊！为什么她拒绝了呢？这个追求者不信神，会不会是小白兔拒绝他的原因之一呢？单从这篇回忆里，我们找不到清晰的答案。但是，文章结尾处小白兔那段话，又似乎提供了通向她内心的一丝线索：她已经决心倚靠神，直到生命的最后。世俗的追求她完全放弃了：财富、名声早已经不在她的把握范围内，连这最后一个机会，家庭的温暖，她也放弃了。神在她心中，必定是力量无穷的，必定占据了她整个心。“除了主还要什么，我心与主心相连。”(小敏的歌词) 肯定是这样，不然她一定会像一个落水的人抓住一根稻草那样抓住黎焕颐。“这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存。”(约壹2：17) 这段经文我们都读过，但是小白兔才是真正身体力行了。小白兔放弃了世俗的追求，但她并不像某些基督徒那样，只等回天家的那一天。一个等死的人不可能有她那样的庄重、沉稳。她待人接物都透着宽容、透着友爱，她“每天扛几百斤重的粮包入磨，从不叫苦乞怜”，她还自愿每天中午不休息，连续工作。有神的爱在后边支撑着她，她才能每天坐在缝纫机前补些破衣烂衫而不消沉。我们在世上的每一天都是神给的礼物，我们要欢喜快乐。她一定是这样渡过每一天的，她的坚强信念就体现在她每天的仁爱、和平和良善上。今天下班后，我开着车走在高速公路上，天太热，我打开了空调。当年小白兔赶着牛车、顶着毒日头、忍受着干渴，独自走在沙漠上。我拐进一家超市，买了很多新鲜水果和蔬菜。小白兔当年在劳改队，能吃上白菜就不错了。过几个月，我要坐飞机回大陆去看我母亲。当年小白兔要去看她母亲，须先向领导打报告，得到批准，然后花上几个月的工资买一张硬座票，从西宁一路坐到上海，下了脏臭的火车，忍着坐肿了的双脚的疼痛走回家，面对的是已经神经失常的母亲和年幼的的妹妹……我还有什么理由报怨神给我的不够多？我还有什么借口推却我背负的的十字架太沉重？耶稣说，“你们是世上的盐。”顾进琦姐妹无愧于盐的称号。她多年不能进教堂，也看不到《圣经》，更没有神父、教友在她周围帮助她坚固信仰，却能够几十年如一日地持守住自己的信念，并且在主里结出了丰硕的果实，呈现给我们一个主的大能的活生生的例证，让我们一想到她，就不能不抬头仰望神。感谢主，给我们送来了这样一个榜样。2008
我不是信教的.但39038;36827;琦32473;我上了震撼的一35838;.面23545;35753;26080;25968;人39076;栗的19987;政,她的20174;容,她的不迫,她微弱的身36527;上26174;示的不可25112; 的信仰的力量必定35753;24403;年傲慢的的26435;力感受到嘲笑的痛苦.世上有比暴力更24378;大者,暴力只23545;施暴的人才管用.不管什厶宗教,也不用分什厶19996;西方文化,它20204;在真善美与假24694;丑的23545;立上32479;一了.基督的救36174;,佛的度23613;20247;生,39532;克思的解放全人31867;,我20204;民族的大同理想相互38388;的兼容不是任何宣布自己唯一正确的人能理解的.所以,28903;死布40065;35834;的教廷并不代表十字架上受38590;的耶31267;;26538;27609;林昭,24352;志新的人也不是39532;克思.
最近35835;黎28949;39056;的20070;"20174;人到猿",感21160;於作者的"血性文字","狂27899;的性28789;",想23545;其人更多了解一些,有幸搜23547;到此,35835;到以上35832;君的感人文字,于是也20889;出自己的感想.
又因而得知黎先生已36807;世,33485;生又少了一20010;21584;喊的35799;人,一20010;"34429;九死其29369;未悔"的志士仁人.
最近读黎焕颐的书"从人到猿",感动於作者的"血性文字","狂泻的性灵",想对其人更多了解一些,有幸搜寻到此,读到以上诸君的感人文字,于是也写出自己的感想.
又因而得知黎先生已过世,苍生又少了一个呐喊的诗人,一个"虽九死其犹未悔"的志士仁人.
"绝大部分的人喜爱真、善、美，但每人有各种不同的审美观。我认为真正的美在于自然，在于超脱。在浓妆艳抹的太太女士中，很少有我所欣赏者。我曾经陶醉于英格丽褒曼在圣玛利亚钟声中的造型，也无限崇拜费雯丽在乱世佳人中的印象，一直到我在牢房中见到这位少女教友，我说我见到世上最美的少女。
她一进牢房门就端端正正划了一个十字，手里拎了一只小包，进来后就很熟练地坐在炕上，看来她并不是第一次入狱，也许是二进宫吧！她衣着朴素，上身穿了一件已褪色的蓝色长袖衬衫，下面一条深藏青色长裤。但当我仔细端详了她的脸庞，以及她的举止，我发现无论她举手投足或点头展笑似乎都带有天上的韵味，尤其她的一双晶莹的眼睛，使人见了心旷神怡，她虽说不上有多美，但光彩照人。在昏暗的牢房中，使我蓦地见到一盏明灯，怎不叫我欣喜？她终日祈祷，不发一言，也许她的美来自出神的祈祷。她对牢房中所发生的一切事似乎是视而不见，听而不闻，一天两次送稀饭来，她总要等别人都拿过后再去拿，每隔两个星期犯人家属可以送些肥皂、草纸等日用品来，但她家人从不替她送东西，每逢这个日子，我总要左盼右望家中的接济，但她却稳坐钓鱼台，旁若无事，既不等待，更无伤心的表示。我心想这少女好如下凡的仙女，不食人间烟火。天气逐渐转冷，别人都已穿上毛衣，她仍是破衬衫一件，从不叫冷。过了几天我故意去接近她，要打开她的话盒子。我说：“你叫什么名字？你祈祷这么有味，有时好像神魂超拔，真的我好想学学你，能否教教我？”她说：“我叫顾进琦，住在徐家汇堂街西，我因一九五三年曾经被捕过，知道在牢房中必须不断祈祷，才能抵住各种诱惑。这次我妈妈和洪恩弟都一起被捕，家中只剩下两个小妹妹，如果从本性上去考虑这些问题，不知有多少忧虑，这往往会使我们的意志软弱，我们应该将我们的目光盯着耶稣，只要我们一心祈求天主的国及义德，其他一切天主自然会安排。”好大的信德，她已快到家破人亡的地步，但丝毫不放在心上，难怪连草纸肥皂等日用品都快用完了，也从不焦急。我从那天开始下定决心向她学习。一个个细节跟着她学。她坐像一座钟，十分端庄，立像一棵松，不歪歪倒倒，祈祷时更是全神贯注，目不斜视。有时几个小时神采奕奕，光彩夺目，许多外教人见了她都啧啧称奇，都说这个小姑娘快要成仙了。她在用她的端庄，用她的超然为天主作证，大约一个多月以后，她被调往到提篮桥市监狱去。在临别时我十分依依不舍，她确实是我的榜样，有她在我可以像婴儿似的牙牙学语跟她学一点是一点。我与她在那次分别后从此没有再见到她。临走时我塞给了她一套家里送来的新绒衣裤。若干年后也不知消息会如此灵通，我嫂嫂来信说我恶习不改，在家时派头很大，总是随意送东西给别人，入狱后仍是非常阔气，把新衣服送人。从此就断绝对我的接济，我也不当它一回事，我为什么不学学她的“天塌下来当它被子盖，泰山压顶不弯腰”的大无畏精神呢？”前几天阅读了雷思神父《慈恩》一书中知道他与顾姐在青海见面数次，她仍是那么虔诚。目前据说她在北方一座隐修院中任院长姆姆，遗憾的是我数次托人汇钱给她都如数退回，是地址有误或是她不愿增加我的负担，这增添我对她的一份思念之情."
桌上的灯--顾进琦
- 第十六章 她是桌上的灯 《乐在苦中》胡美玉
话到她以前生活过的地方，没有找到她，线索也没有。
找不到多少关于他们的更多信息。诗人黎焕颐已于2007年去世。可是顾进琦在哪儿呢？为她祈祷。如果你知道一些，请与我分享。谢谢你的好文。