古代美女乱伦事件及原因

“婶”可忍“叔”不可忍

中国古代着名的美女，极少有从一而终的，都有乱伦的行为。

话说春秋时卫庄公的儿子叫晋，与父亲的小老婆夷姜私通，两人还生下一个男孩子。晋继承君位后，即卫宣公，就把夷姜当做正式的妻子。卫国的老百姓写了一首诗，收在《诗经》的《鄘风》里面，诗中写道：

鹊之彊彊，
鹑之奔奔。
人之无良，
我以为君。

意思是说，没廉耻的东西，连禽兽不如，我们还当他是君主。

这也是一种隔膜，是平民与统治者两种不同的伦理观的碰撞。平民一般娶一个老婆，即使有人娶个妾，也是儿子的庶母，是很尊敬的人。统治者不把女人当人看待，而是看成一种物品。《红楼梦》里贾琏办事有功，父亲贾赦把自己的小老婆秋桐当做奖品，赏给儿子就是一例。春秋时更是这样，统治者眼里，子女与与玉帛并列，属于财富。美女太多，爸爸分给儿子一个，是资源的合理分配。要不，夷姜在宫里生孩子，庄公会不知道？再说，他怎么知道孩子不是自己的种？最起码是默认分给儿子的。老百姓不懂这个规矩，此之谓不看对象瞎开骂，不明真相乱唱歌。

后来卫宣公这个私生子（应为“分”生子）长大了。宣公想把他定为接班人，向齐国求婚，齐僖公把长女宣姜聘给卫国。卫宣公听聘亲的使者说宣姜是个绝代美人，色心顿起。在淇河上盖了座新台，自己和宣姜成亲，霸占了儿媳妇。齐僖公也没有办法，嫁出去的女儿泼出去的水，由人家骑来由人家使。最倒霉的是那个儿子，漂亮的美女被父亲夺走了，只能急得团团转，国人取笑他，都叫他“急子。”又有人写了一首诗，这就是《诗经》《邶风》里的《新台》：

新台有泚，
河水弥弥。
燕婉之求，
蘧篨不鲜。

……

鱼网之设，
鸿则离之。
燕婉之求，
得此戚施。

诗用女主人公的角度，悲叹：本来想找个般配的丈夫，谁知却得到一个像疥蛤蟆一样的驼背糟老头子。乱伦不乱伦，老百姓不管人家。一味抒情，含蓄蕴籍，主题单纯，不干时政，这才能叫诗。所以孔夫子说“思无邪”。

事情到此并没有完。宣姜同卫宣公生了两个儿子，一个叫寿一个叫朔。后来为争接班人的位子互相残杀，急子与公子寿都被杀了。宣公死后公子朔当了君主（惠公），但这人心术不好又没能力，国内发生政变，只好到舅舅家齐国避难，急子的异母哥哥公子硕也到了齐国。卫国国内局势一直很乱，大臣们就请求齐国出兵帮助稳定局面。这时齐国的君主是齐襄公，他是个最重视性慾的人，考虑到宣姜守寡，没有个男性伴侣，很不安全。就提出要公子硕“烝于宣姜”做条件，才肯出兵。齐国的使者把公子硕带回卫国，对卫国臣子们说：“你们卫国人真没脑子！宣姜是个大美人，虽到中年，空床没男人日子怎么过呀！寡君说了，要想让我们派出维和部队，必须让公子硕同宣姜睡觉才行。”卫国的臣子们都说：“这事好办，很好。”公子硕虽然觉得同母辈上床，有碍于礼，但为了国家利益，只好和庶母宣姜同居。后来生了五个孩子。诗人们又写了《墙有茨》：

墙有茨，
不可扫也。
中冓之言，
不可道也。
所可道也，
言之丑也。

大意是：宫中那些丑事儿，臭得不能说了。

宣姜还有个妹妹文姜，更是个乱伦的高手。《诗经》里有《南山》等两篇诗歌，就是讽剌她的，她是同哥哥淫乱。怕污染网页，略去了罢。

“朝为越溪女，暮作吴宫妃”。 1号美女西施是一个贫家女子，当上了吴王夫差的妃子，可谓一步登天。吴国战败夫差自刎后，西施下落不明。民间传说有很多版本。最好的一个是与范蠡私奔了。范蠡功成身退，泛于五湖，顺便把西施也带走了。那么西施的结局就成了“先是吴王妃，后作庶民妻”。君臣是比父子更大的辈分，范蠡也曾给吴王为臣，王妃下嫁臣民，西施免不了乱伦的名。

“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。” 2号美女王嫱，字昭君，齐国王襄之女，十七岁选入汉元帝宫。匈奴单于请求和亲，汉元帝下谕宫中，征求宫女们的自愿。王嫱“喟然而起”，报名和亲。说她是为了民族团结的大义，并不合乎她的身份。王嫱想：当单于的妻子要比老死在汉宫强一万倍。既能过上较自由的生活，又能领略异国情调，何乐而不为呢？在当时确是一种有见地的勇敢行动。《西京杂记》载：“元帝后宫既多，不得常见。乃使画工图形，按图召幸之。宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上按图，以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止娴雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不得更人。乃穷案其事，画工皆弃市。其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，好丑老少，必得其真……”这记载不一定真实。“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”毛延寿也是个男人，见了昭君这样的绝色女子，一定是骨软筋麻神经崩溃，手中的笔不听使唤了，所以没有画好。为什么又说昭君乱伦呢？因为匈奴的风俗，老单于死了，江山财产老婆，全由儿子小单于继承。昭君的丈夫老单于死后，按规矩又做了小单于的妻子。按汉族的伦理看来，自然是乱伦无疑。

“司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。” 东汉末年董卓专权，残忍暴戾。他手下有一名虎将吕布，生得英俊雄伟，骑赤兔马，当时传说“人中吕布，马中赤兔”是拔尖的。虎牢关一战，十八路诸侯不敌吕布的方天画戟，纷纷散去。朝臣们更是束手无策。这时元老王允突发奇想：要用貂婵的脸蛋和生殖器官对付董吕二人。灭贼兴汉的任务就落在了美女貂婵的肩上。谁知这样艰巨的事在貂婵来说只不过是小菜一碟，略施手段，就把吕布搞定，把董卓搞死。要知道这吕布是董卓的乾儿子，貂婵先嫁董卓后从吕布，逃脱不了乱伦。

“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。” 杨贵妃的故事结局既悲壮又有传奇色彩。史载贵妃死于马嵬破，也有学者说东渡重洋，到了日本，有的说去了墨西哥，有说是当了女道士，但道士说是成了仙女。白居易的《长恨歌》叙述贵妃的出身时是“杨家有女初长成，长在深闺人未识”，把女主人写成一位纯真的处女，隐瞒了履历表中的一大段。读者偶然一查，原来杨玉环曾是“寿王妃”，玄宗的儿媳妇，玄宗心闻其美想佔为己有，先让她当了女道士，然后接进宫去的。那么诗中就应该写“本是寿王宫里人，托身空门待君宠”才对。但白居易是个诗人，温柔敦厚才算艺术，文学要比真实更美才对。古时“淫于舅”是大丑恶，但唐代比较开放，马嵬兵变的人们并不遣责贵妃的乱伦，罪名大概是“误国”。但唐玄宗又不是个白痴，为什么听任一个女人误国？其实招来安史之乱的罪魁祸首应该是李隆基本人，他应自裁以谢天下才对。国难当头，把过错推给女人，是中国男人们唯一的本事。不过杨玉环涉嫌乱伦，也是事实。

有名的美女都与乱伦有关，倒底是因美而乱伦呢，还是因乱伦而美呢，很难分清。不过这些人都在历史大事的风口浪尖上，经过文人炒作，才引起国人的注意的。西施如果一辈子当浣纱妇，后人不会知道她是美人。

上层的统治者大概以为，有名的美女集天地之灵气，是世上的尤物，应该归两代人享用，才能物尽其用节约资源。

中国人是通情达理的，对西施到杨贵妃所谓历史上的四大美女，虽然都有乱伦行为，但还没有人出来加以批评。因为女人是弱者，身不由己，罪魁祸首是万恶的男人。即使对杨贵妃略有微词也与乱伦无关。相反，这些美女受到人们的尊重，流芳百世，成了后人讚美的偶像。

（网文）