杨尚昆谈邓力群问题

编者按：这是一篇原汁原味的「延安整风」文件。杨尚昆是当时中共中央直属机关学习委员会负责人，邓力群先是马列学院教育处长、党总支副书记，后升中共中央政治研究室成员，李锐夫妇均是被审查对象。延安整风至一九四五年四月中共七大召开方告结束。杨尚昆讲话批判邓力群乱搞男女关系，但未点名。

这件事情发生以后，党一直采取的干涉态度。为什么要干涉这问题？因为这不是一个私人生活的恋爱问题，是一个政治问题，是在审干过程中为了贯彻党的政策方针而干涉违反政策方针的问题。

在党的集体中，有纯粹的私人生活问题。但如超过一定限度，在一定条件下，就不简单是私生活问题，而是政治问题。这次事情，表面上看来似是男女恋爱，实质上是政治错误。党内每个同志都应有决心，勿在群众中因自己私生活不好而发生坏影响，因为群众决不会说是某人的问题，而是认为是共产党内的问题。

五天会议中，两人的发言对于问题的政治性都强调不够，与我们对问题的认识有差别。对于私生活应该严肃地处理。尤其是男女问题，这是在中国社会中特别重要的问题。我们要有决心，凡是处理这类问题时，要顾及群众的影响。当然，中国还在过渡时期，难免在男女关系上有不正常的现象。但是，共产党员作为一个自觉的战士时，应该尽量少这些现象。既然要决心改变社会，难道古今中外这些坏现象就不能在自己身上消灭吗？

如果说党内有过这类事，把这拿来与现在这件事相提并论，这在客观上是散布不好的影响，夸大党内这些缺点。因为那些事与这次事情性质不同。

整风中搞男女关系是政治问题

特别是在中国社会，男女关系处理不好，是得不到同情的。党的一切政策要适合国情，在这个问题上也要照顾。党内正确的夫妇关系应该建立于下述基础：（一）为大众的事业共同奋斗。有人说，夫妇关系等于同志关系加上性的关系，这是荒唐的说法。应该是在大前提之下有一定的感情。苟合，杯水思想是不对的。未结婚的对选择对象、进行恋爱要严肃对待。我们不提倡缠绵悱恻，但必须相互间有一定认识。决定关系时应有很好考虑，一经结合之后，就盼望能长期维持关系。如果实在继续不下去，可以离婚，但要照顾到不在群众中发生坏影响。一般的，党是不干涉离婚的。如果离婚在群众中发生坏影响就不行。冲破了封建伦理束缚，还要建设新的道德。一根扁担挑两头是不正常的现象。作为一个政治战士，如果不能改变这一点，就是造就落后，迎合落后。

在审干中发生了这件事，就加上了一层政治性质。在这过程中，不管男女，所有一切挖墙脚的事都不能做。在审干过程中发生这种挖墙脚就会影响到对党的政策的怀疑。甚至刺激起对党感情的决裂。这件事正发生在复杂的政治关系中：一个被党审查而捕走了，一个负责审查他的老婆。这点要特别强调指出。

事情发生以后，应试采取干涉态度。如果当时不知道学委会的态度，作为一个党员应该向学委会询问，要求干涉。有同志犯了自由主义，就是由于对事情的严重性估计不够，这是一个责任心问题。过去曾反对小广播的乱说，但是正确的还是要说。

关于这件事情的错误、错误的性质、以及其中暴露的质量问题。

一：政治的错误。自己是学委会的负责人，对方是被审查的。自己负责去审查的时候，利用这个机会进行个人的活动，包含着杂念去做工作，这就破坏了政治研究室的党所给予的责任。而且，未经过学委会决定之前，就把问题的性质非正式的告诉对方｜｜这从工作纪律上说，是泄露秘密。在政治上，以党的秘密去好于自己所追求的目的。同时，这事又进而涉及到李，党的政策应该是要求她去帮助他，安慰他。而这件事的发生就破坏了这个政策，并且给李造成极大的反感。自己违背了政策，给党造成坏影响，玷污了党的审干运动。

二：组织上的错误。目无组织，破坏纪律。各级党的组织找谈话，并不当作党的组织看待。这种目无组织，非常严重。目无组织发展到最后就是与党对立。最后竟要求党批准两人的关系，造成事实，要党承认。这表现了狂妄的破坏纪律，把自己完全放在组织以外。这种组织破坏党的行动，是绝不能允许的，这实际上是瓦解党的组织。

三：思想上的错误。暴露了若干坏思想，发展到最后，是离开了党的立场的严重政治错误。自己向党作的无数次保证，都可以不执行。客观上是欺骗党。

狂妄的个人主义，明知故犯

第一，思想上最尖锐的是狂妄的个人主义。个人主义发展到狂妄的程度，结果已是公然与党对立。这个狂妄的个人主义有他几个组成的因素：一个是自恃有八年的党龄。其实，八年中在党内没有得到什么锻炼，小资产阶级劣根性保持至今没有动。没有经过群众的锻炼，在延安的工作与生活是脱离群众的。再加上中了相当深的教条主义的毒，这就是给那个狂妄的个人主义以一身漂亮的外衣。掩盖住了劣根性，并且增加了狂妄性。能够说出一套，听起很好听，但是言行不符。再加上在党内受器重，有了地位，领导别人，就发展了「不平凡」特殊化的思想。整风过程中领导人家整风，自己的反省很不够。反而以为能够帮助人家整风，更增加了自己包袱，以为自己不错。

因为思想里有这一套，就自己特殊化起来，可以不管一切舆论，背着错误走。像这样下去，一定会向党闹独立性。

第二，由于这种狂妄的个人主义，表现在这件事上就是明知故犯。明明知道，在审查过程中发生这种事是不正确的。而且自己领导过反对这类事情。既然发生以后，经过了党的若干次干涉，还是坚持作下去。这种明知故犯，还表现在自己内心也有过斗争。但是，斗争的结果所消灭的都是党的意识，消灭了自己的党的意识，还帮助对方消灭党的意识，扑灭对方的党的意识，用泼冷水的办法，讽刺党性。这种明知故犯还表现在党的组织间钻空子。首先钻枣园与中直学委间的空子，钻空子中还提出一条原则来吓唬人：「难道这些人就没有原则？」

第三，有所恃而无恐。对党的态度是：我有点本事，你总不能不要我这点本事。靠本事吃饭的思想，如果脱离了一定的立场与人生观是很危险的。觉得自己有点本事，将来做若干件「平凡而惊人的事」来向党兑换自己的错误。在自己与党的关系上，有一种入股的思想。是一种个人功利主义，并不是把自己全部交给党。这里就接触到个人利益与党的关系问题｜｜不可能允许违反党的个人利益。觉得自己在党内有股子，就要向党换得一个老婆。「你总不能不要我这份股。」再就是觉得党内也有人犯过这错误。

由于自恃能力，就走到一意孤行的地步。两人之间，一个觉得党的信任经过另一个体现出来。另一个以为党的帮助全系于此一人。

妄称儿子在父母面前调皮

讲能力的问题。他究竟有没有能力？什么性质的能力？

是有，是搬弄教条，概念的能力，是与群众运动脱离的。表现于整理材料，在概念上兜圈子。解决实际问题的能力还没见过。不踏实，脱离群众，浮在上面，说空话的时候多，经常有些教条在内。

能力又是不能脱离党的基本立场与原则的。即使有点能力，在党的路线指导下，可以有成绩，如果脱离了党，能力的发展就很危险。脱离党的立场，违背党的能力，在党内是不值钱的。

这么一套吓唬人的理论：什么「坐着与走起来」，犯了错误就坐在那里，这是不对。但是要把错误的包袱丢掉往前走，而不是背着包袱走。什么「情况变了」，实际上是什么也没有变，最中心的，党的干涉没有变。要说变化，只是情况变得更严重，以致最后走到自己个人与党遥遥相对。说自己这样干是儿子在父母面前调皮，其实首先连儿子的资格都没有了，就不应该调皮，首先就脱离了党的立场。这种想法是依恃着党对自己的宠爱。还把鲁迅反对封建的一套东西都搬来反对党。

关于所谓爱情与工作，互相帮助，等等，也要分析一下。即使有些具体帮助，却是以这些东西换得你向错误走，脱离党，这种帮助越多，越没有好处。对于一个党员的帮助，主要应该依靠于工作中的上级、同级、下级与群众。以为只有某个人才能给予帮助，这是一种堕落思想。现在应该自己站起来，走自己的路。否则，咿咿唔唔，会使坏思想发展起来。

在这次事情的责任说来，双方是一样的。之所以特别着重责备了一方，是因为他在这件事上犯了政治上、思想上的错误。事情的责任是共同的，两人思想上的共同点是：个人主义。所曾有过的极微弱的党性，也不是自觉的，否则，不致轻易被人扑灭掉。

—— 江菲