亲眼目睹非洲真实的“割礼”仪式(组图)

坦桑尼亚青年人在步入成人时要实施割礼手术，也就是去除外生殖器的一部分：男的包皮，女的阴蒂。对于后者，一些论者认为是为了让女子保持忠贞，但这样做很可能影响到性的快感。只有施行过割礼的人，才被公认已步入成年，才有娶嫁和繁衍后代的资格和能力。

马赛人的主要食物是牛的血和奶，他们把这两种液体混合起来饮用，不过他们取牛血时并不杀死牛，而是把一支箭扎进牛脖子的静脉，让牛血流进葫芦等容器里，掺上牛奶饮用。再将牛脖子上的伤口用泥巴或牛粪堵上，伤口自会慢慢愈合的。

马赛人生活在一个个小部落里，一般一个村落有１０个左右的小圆棚子，每个棚子的周围都用多刺的树枝围着，形成一个大的圆圈，用来保护部落和牲畜。
 

 

坦桑尼亚恩戈罗恩戈罗与塞伦盖蒂地区，一位三个孩子的父亲将要被实施割礼手术，临行前，他的妻子为其装扮。

坦桑尼亚恩戈罗恩戈罗与塞伦盖蒂地区，这三个女孩在两周前刚被实施割礼

坦桑尼亚恩戈罗恩戈罗与塞伦盖蒂地区，在实施割礼前，男孩子们用冷水洗澡

坦桑尼亚恩戈罗恩戈罗与塞伦盖蒂地区，在参加割礼仪式前，马赛成年男子们走进树林里吃肉，按照马赛族的传统，男人不该在女人面前吃肉。

坦桑尼亚恩戈罗恩戈罗与塞伦盖蒂地区，一位女孩在等候实施割礼

坦桑尼亚恩戈罗恩戈罗与塞伦盖蒂地区，门前的剃头仪式

坦桑尼亚恩戈罗恩戈罗与塞伦盖蒂地区，马赛族人认为牛血是健康的，由于孩子在接受割礼时失血，人们便将新鲜的牛血作为唯一的食物给刚做完割礼的孩子饮用

坦桑尼亚恩戈罗恩戈罗与塞伦盖蒂地区，割礼在坦桑尼亚是非法的，但是很少有女子敢于反抗。

坦桑尼亚恩戈罗恩戈罗与塞伦盖蒂地区，割礼结束后，勇士与他们的母亲一起起舞庆祝正式成人。

坦桑尼亚恩戈罗恩戈罗与塞伦盖蒂地区，当晚，这个女孩要被带出家门，向邻居们展示其割礼手术是成功的

坦桑尼亚恩戈罗恩戈罗与塞伦盖蒂地区，村庄的人们汇聚在一起观看割礼仪式

坦桑尼亚恩戈罗恩戈罗与塞伦盖蒂地区，不久前被实施割礼的男子们抱着即将被实施割礼的男孩

坦桑尼亚恩戈罗恩戈罗与塞伦盖蒂地区，不久前被实施割礼的男子们抱着即将被实施割礼的男孩

年仅6岁的胡丹被割阴时痛苦地叫着，她18岁的姐姐按住她，使她动弹不得。

       世界卫生组织估计：目前至少36个国家中的1.2亿妇女被割去了阴唇。联合国紧急援助基金会指出：大多女孩在4-10岁时进行这种仪式，6岁的胡丹也不例外。被割阴的妇女又想方设法去割这个女孩的生殖器，她扭动翻滚着疼痛难忍的身子，尖叫不止。小胡丹被迫接受这一仪式以适应其他女人，适应这个社会。

    
 
胡丹被割阴后，双腿绑缚在床上，她至少要这样躺一周，吃一些粗糙的米饭，防止排尿。

     
    在实行这种仪式的非洲中部一些国家，未被割阴的妇女被认为是不值得娶的——社会已约定俗成。仪式的执行者通常被西方人看作是践踏孩子心灵、侵犯人权的暴徒，因为这种行为常常会引起感染、难产、甚至死亡。

    对于今天的文明人来说，割阴无疑是最原始的陋习，是惨无人道的。从照片上，我们不难想象出小胡丹撕心裂肺般的尖叫，那该是多么痛苦而难以名状的惨景！

   

哈利莫手术后洗手，胡丹的奶奶在手术中一直协助她。

    同时，我们从照片中似乎还能感受到这种制度改变的艰难，在很长一段时期内，也许根本无法改变。胡丹的奶奶和姐姐，作为这种制度的受害者和亲历者，又把这份痛苦强加到小孩子的身上，她们认为这是理所当然的，如果不这样做，反而是对祖制的践踏。可见，忍受和承认这种制度，已经固化为她们心中不可或缺的法则，是一条神圣庄重而让人超脱和净化的必经之路，有了这种观念，恐怕也就无可救药了。