抗日战争期间，成吉思汗陵西迁始末

      在内蒙古伊克昭盟首府东胜市南的伊金霍洛旗，其东南的伊金霍洛苏木（蒙古语，区政府所在地），距旗政府驻地阿腾席连镇15公里的地方，有一座蒙古可汗金顶大帐式样的古代建筑。中央前凸的部分，是一座重檐蒙古包顶穹庐式大殿。它是陵园中心的纪念堂。堂内，一转通柱支撑着穹顶，正中靠后的大殿中央，坐着石雕的威仪英武的成吉思汗像，大殿左右，各有封闭式长廊和东西大厅相连。那两翼的大厅，也是单檐蒙古包顶穹庐式建筑。这就是中世纪前期，让整个亚洲、北非，东欧闻之丧胆的一代天骄——成吉思汗的陵瘾。其中央大殿后的寝宫，分列着四座黄缎绫罗包裹的蒙古包式的陵墓，分别供奉着，成吉思汗夫妇（铁木真和孛尔帖），胞弟别力古台夫妇，哈撒尔夫妇及四子拖雷夫妇（忽必烈的父亲）的灵柩。陵墓前，三柄苏鲁定巍然矗立在那里，直指蓝天，仿佛那个如火如荼的岁月，指引蒙古铁骑奋勇向前的大蠹，依然在秋风中猎猎招展。

       公元1225年，在横扫钦察草原，击败俄罗斯联军之后，因军中瘟役流行，将士思乡，成吉思汗率西征东归大军回到斡难河流域，1227年4月，从漠北经阿拉善草原南下，与东归至河西的蒙古军速不台部，会攻西夏首都兴庆府（今银川），遭遇顽强抵抗。成吉思汗不幸坠马负伤。坚城久攻不下，由伤痛心绪烦躁，而沉疴在身，不得已移师六盘山泾水之源的老龙头，消夏避暑，治疗沉疾。未几，东出六盘，1227年7月，驾崩于六盘山东南的清水县境内。其子窝阔台、拖雷秘不发丧，率哀师北上复攻兴庆府。于1227年8月灭西夏。大军遂遵从成吉思汗“把我的遗体送回三河之源”的遗嘱，回到了斡难河畔。在拖雷主持下，蒙古王公大臣和部族首领们为成吉思汗举行了神秘而隆重的葬礼。而后簇拥着成吉思汗的灵柩，走向草原深处，走向不尔罕山。不知葬向何处。千骑过处，陵寝之地被夷为平地，雨后草长，又成了草原。那是蒙古埋葬英雄的习俗。他是长生天的儿子，草原的雄鹰，死后也要化为草原的泥土，来滋润生养他的土地。

       明英宗正统14年（公元1350年），朱祁钰以太监王振为监军，率大军50万亲征瓦剌。宦官专权，皇帝昏庸，将骄兵惰，于土木堡遭遇蒙古瓦剌部二十万骑兵包围。大军土崩瓦解，英宗被俘，王振被杀。蒙古各部军威大振。鄂而多斯草原蒙古所部趁机进驻河套地区。同时拥戴着成吉思汗及其嫡亲人的灵柩（成吉思汗死后，蒙古部落流传着他灵柩的两种归宿；一是说他葬于不尔罕山的萨里川，一是葬于鄂而多斯草原。所以，谁也不曾否认这灵柩仅居象征意义），安置在达拉特旗王爱召（召，蒙语大庙）。并以骁勇的达尔扈特人世代护陵。以成吉思汗嫡系子孙和圣主的名义，号令蒙古二十四部，以己为正统。从此，这圣主灵柩和陵前祭器，供物就成了号令与统一蒙古族思想行为的神圣的信物，一代代传了下去。清初，为了羁縻蒙古王公，清室移成吉思汗灵柩于伊克昭盟腹心的伊金霍洛苏木，重起陵殿。后世遂传此为成吉思汗陵。他的民族图腾和象征的意义便被固定了下来。

       抗日战争前期，继华北自治之后，日本关东军为实现田中奏折“欲占领中国，必先占领满蒙”的战略部署，派土肥原大佐深入内蒙古草原，和自“九一八”以来，就谋图蒙古自治，进而效法外蒙，建立独立的蒙古国，自己当皇帝的成吉思汗第三十代嫡孙——内蒙锡林郭勒盟苏尼特右旗札萨克郡王，时任该盟副盟长的德穆楚克东鲁普（简称德王）沟通了关系。以提供金钱，军火和武力支援的许诺，策动德王煽动蒙古诸王脱离蒋介石中央政权，以谋求自立——独立，到建立第二个伪满州国。德王在百灵庙（在呼市西北达尔罕茂明安联合旗）召集蒙古王公会议，成立了伪蒙古联合自治政府。在其所属盟旗保安总队，在中共西盟委员会书记云泽（乌兰夫）等的策动下举行了百灵庙起义，为保存实力，暂归国民党绥远省主席，三十五军军长傅作义节制以后。德王势孤，遂直接引进关东军，加快了在日军的羽翼下建立蒙古国的进程。“七七事变”前后，狂妄的日本帝国主义，以二十六师团和伪军李守信部进占内蒙。在百灵面遭遇傅作义部的打击，黑河遭遇内蒙古独立旅（保安总队改编）和马占山所部东北挺进军的联合阻击。只能止步于归绥（今呼和浩特）。其侵华主力，继芦沟桥抗战后，在淞沪抗战中，遭遇中国军民奋勇抵抗，破灭了“三个月灭亡中国”的梦想，因为战线延长，顾此失彼，无力直接增兵进占西蒙地区。于是，阴谋策动国民党副总裁汪精卫叛变投敌，建立新的国民党中央，以强化殖民统治。并把民族，地方自治纳入这一计划的日本特务机关，土肥原等头目，又授计给新任关东军驻内蒙自治政府顾问金井章二，让他策动德王，游说鄂尔多斯蒙古诸王，迁成吉思汗陵于归绥，表面上是保护陵寝，并让年轻的德王以成吉思汗三十代嫡孙的身份号令蒙古诸部，增加权威和份量。实际上是将陵寝控制在日本的魔爪之中，以以成吉思汗的名义，控制蒙古人民的精神意志，让他们背离中华民族，臣服于大和民族。

       1939年，日本间谍在劝说负责守陵的伊克昭盟沙王迁移成吉思汗陵未果的情况下，和德王联合做出了武装偷袭，强行迁移成吉思汗陵寝过黄河，至归绥的决定。由内蒙独立旅扩编的新编第三师恰恰在该地区（察克图）修整待命。在派出部队，与护陵的达尔扈特人一起摧毁了日寇的劫陵阴谋的同时，沙王和新三师师长白海风①报请重庆国民政府同意。为了粉碎日寇劫持成吉思汗陵，摧毁蒙古民族精神信念，扶持德王分裂内蒙，奴役蒙古人民的企图，将成吉思汗陵寝西迁至大后方。6月，蒙古爱国者们，组织人力车辆，南下经过陕甘宁边区，长途护送成吉思汗陵所有法器、灵柩、供物，尤其是苏鲁定（大蠹的蠹顶带旗杆）。原来的目的地是青海湟中县鲁沙尔镇上的黄教六大寺院之一的塔尔寺。它是藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴的故乡，寺院地位规格都堪存放成吉思汗陵寝什物。但是，经过艰难转运，成吉思汗陵寝的什物运抵甘肃兰州，暂厝于榆中兴隆山东山腰上的娘娘殿时。发现这里不愧为“陇右第一名山”。兴隆、栖云两峰东西对峙，大峡河蜿蜒穿行于兴隆峡间，潺潺涓涓，清澈见底。林木茂密，峰峦叠翠。古刹名寺，深藏其间，真正别有洞天。于是决定灵柩等物暂存于此，不再西迁；恰恰与栖云峰山麓下蒋介石视察陇右政务和抗日事物时暂住的别墅隔峡相对。翌年，我年轻的母亲与友人结伴游历陇右名山，曾专程到兴隆山兴隆峰娘娘殿拜谒成吉思汗陵寝圣物。见到过蒙古民族视为民族标志的苏鲁定，成吉思汗生前用过的长矛，铠甲，和宝马上的鞍鞯。见到过忽兰姑娘乘坐过的鸾车，和这个成吉思汗生前最心爱的女人的遗物。她长年随侍军中，深知铁木真心性，温柔贤淑，与世无争。1226年，西征归来，在途中于草原普通牧民家放养了他与铁木真所生的最小的儿子后，便因风霜劳累，回到斡难河，从此一病不起。

       1944年，抗日战争进入反攻阶段。北方的日军和伪蒙疆自治政府的军队再也无力西进，鄂尔多斯草原进入相对平安时期。蒙古人民又将陵寝圣物从兴隆山迁回伊克昭盟伊金霍洛苏木。让蒙古民族永世的供奉。

       如今，它以涣然的新姿迎接着游人，告诉我们的不仅是一个顶天立地的英雄的故事，而且，把这段蒙汉人民共同演绎的保护圣主陵寝，弘扬爱国精神的传奇永远地流传给后人……

       注：白海风（1904-1956年）：内蒙赤峰人，蒙古族。早年毕业于热河师范，北平蒙藏学校，期间参加中共。1924年入黄埔一期，26年入莫斯科东方大学。归国组建内蒙古人民革命党，任中央常委，从事内蒙自治运动。抗战爆发，继云继先任起义后的内蒙盟旗保安总队队长，内蒙独立旅旅长，新编第三师师长。1941年脱离中共，任新编骑七师师长。1947年当选国民党中央候补执委。国大代表。建国后任西北民族学院副院长，政协全国委员。