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胡侃 - 政治家的标准

(2012-03-27 15:00:49) 下一个
一般政客,有所谓左派与右派之分,左派支持改变传统社会秩序,创造更为平等的财富和基本权利分配.而所谓右派, 持保守的政治立场,对中国政治而言,右派被认为主张资本主义,为资本主义社会辩护. 政客由此而划分“左”,“右”,譬如很多左派都认为薄熙来是"左王"等等。
俺却以为一个天才的政治家,不应有左右之分。
论语里说,唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育,可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
可以与天地参矣的人,是体知天意、上达天德、与天地鼎足而三的人,这种人,又怎能自分左右。况且天下本无左右。是世人有了分别,方有左右之谓。
那么,没有左右之分,又怎么研究政治甚至于从政?
老子说得好: 致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫!物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。
致虚极,就是虚到极点,脑袋空空,没有左右的分别观念。左就是右,右就是左。
而“守静笃”讲的是功夫、作用,硬要你专一坚持地守住,耐心等待转折点。
一只精灵异常的猫,等着要抓老鼠,四只脚蹲在地上,头端正,尾巴直竖起来,两只锐利的眼珠直盯即将到手的猎物,聚精会神,动也不动,随时伺机一跃,给予致命的一击。
天下大势,如行云流水,无时无刻不在变化,每一个人的政治倾向也都在不停的变动,所有人都持有或不持有自个独特的政治理念,这都是合理的;左到了尽头,必然向右转,右到了尽头,必然向左转,这也是合理的。
其实,更深一层体会,方左方右,方右方左,即左即右,即右即左,又何必那么看不开呢?哈哈!
那么真正的政治家又是如何练成的呢?“万物并作,吾以观复。”“复”是驱动社会政治经济运动的永恒能量,“复”又是回头的来路,政治经济走向之大趋势,“复”也是个卦名,复卦又称做“地雷复”——囗,上坤,表征为地,下震,表征为雷。雷表示电能,生命发展的能源。因此老子提出“反回去”的观念“反者,道之动”,回归政治经济运动本初的状态。研究政治或者从政都是返回根本,研究驱动政治经济运动最初来源的那个东西。
“万物并作,吾以观复”,那些有志向研究政治或者从政的人,不是鲁莽地横冲直撞,向前穷进,而是回头走,研究政治经济走向之大趋势,走到驱动政治经济发展运动的来源之处。禅宗后世的惯用语“还我本来面目”,可当参考,作为此话的注解。真发现政治经济运动发展的本来面目,明心见性,便开始接上上天那源源不断、庞大无比的能源。
“夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是谓复命,复命曰常。”
社会主义,资本主义,左派,右派,唱红,打黑,国有化,私有化,所有观念都是那么多彩多姿,“各复归其根”,每一种主义,每一个观念,皆是依赖它自己的根本而存在。草木无根,活不了的。主义也有根,主义的根在哪里?我常常看到许多朋友一心从政,却是死抱某些主义之表象,盲修瞎炼政坛厚黑术,政治阴谋论,拼命把这些“术”当作根,那是不对的;也有人误认为根在GDP,更是离谱。GDP只是炒作政治所利用的概念之一而已,一过时就没用了,怎么会是政治的根呢?政治的根是在虚空,在头顶上。虚空就是政治家的泥土。
虚空是什么,是天地自然。
归根曰静,是谓复命,复的是其天命.《礼记·中庸》开宗明义三句话:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”这里的性,是人性,亦是天性,所谓人性通天。政治的背后,是一个个活生生的人,不是左右。
所以,要想成长为一个真正的政治观察家甚至于政治家,你得先学做人,一个体知天意、上达天德、与天地鼎足而三的人。
那种境界,俺称之为自由自在。
天下道理,本是一意相通的。凡从政之人,均得以此为标准反躬自省
胡温习此次政改,必先放开讨论,聚拢民意,形成共识,静等时机成熟,一把拿下.

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