人民造反的文革和资本复辟的改革

人民造反的文革和资本复辟的改革

原作: TW YANG

文革

世界上的有些事往往很诡谲。例如十年‘文革’被定性为大动乱并予彻底否定，有的台湾人也戏称本地二十年民主实践像是小‘文革’，这里引出的问题是：为什么华人如此缺乏理性和喜欢内斗？当年很多人觉得毛泽东所谓‘走资本主义道路的当权派’似乎空穴来风，然而三十年改革却完全印证了这个称号，同时也引发人们反思‘文革’的历史意义是一场由人民革命领袖领导的反官僚（金字塔）、反（资本）复辟和反传统文化法权秩序的继续革命运动，是共产主义运动从反资本扩展到反官僚（权贵压迫者和政府资本家）的人民革命民主运动。 文革有三项伟大遗产应该继承：当时称反封资修，实质就是反官僚，反复辟，改变国民性。文革在形式上是人民跟着毛走，客观上是平民造反翻身；虽然许多方面过于左倾，在做法上也过于简单、粗鲁和强制，并且利用了个人崇拜的号召力和群众的宗教式狂热，但比起带着战争的革命还算是温和的。再例如八九民运在形式上和反官僚的诉求上本与‘文革’一脉相承，但却被西化右知导向了西方式民主目标，这成了被镇压的表面理由，而当时最高当权者心里最沉重的却是对‘文革’的惨痛经历记忆犹新。六四，终于是人民文革的真正悲剧性尾声。一部乱哄哄的历史！

仔细想来，这历史无非就是官僚统治和人民造反、富人求资本赢利和穷人求公平共产的斗争史。统治者心里说：天命人主，奉天承运，我是精英我管你。被统治者不满说：天赋人权，造反抗命，我是人类我自由。侠者发狠说：铲奸除恶,替天行道，劫富济贫，为民平心。无政府主义者大话说：你们都错了，还是老子正确，回归自然，无为而治，没有恣权官员、繁杂法律和苛政重税，老百姓乐得逍遥。看来万恶之源在于权名利私欲，没有私欲就不会有丛林和金字塔，无斗争无等级也就可以无为而治了。呵呵，老子的思想竟也与民主主义和共产主义合拍。

个体、丛林、金字塔三法则对民主和共产的障碍甚大，差不多可说是制约性的。也就是说，如果私欲、压榨、等级是不可改变的天意，那末我们所能做的就只是尽可能最大程度的改善。应该懂得，毛伟人当年曾一意改变这三者，最终还是失败了，伟大如他，也只能努力改变人们的私有理念，乃至在经济方面削平金字塔，在政治方面建起一座工农群众专政的倒金字塔。私欲虽能压制却无法改变；经济平均主义使人缺乏私欲动力；而政治倒金字塔显然是不稳定的，并且并未消灭等级，反而因无休止的斗争而致埋下了仇恨的祸根。

这祸根应验了因果法则，受到毛冲击的部分后来赢得权力的干部实际上站到了毛的对立面。历史用改革否定了文革，这是正反；接下来必有否定之否定，那是合。合，就是要纠正改革中发生的过错和弊端，但绝不是回到改革前。

因为现时的国民经济已经无法脱离资本主义全球市场，历史实践也证明参与全球化经济对于人口众多而资源相对不足的中国是一条强国之路。如果在世界资本主义汪洋大海包围中关起门来搞社会主义，尤其在世界社会主义处于低潮的今天，那就等于自愿回到被封锁围剿的艰难年代，成为脱离国际社会的孤家寡人了，其结果必然是走向失败。必须明白毛泽东当年为斩除西方在中国的殖民剥削和压迫之根而采取关门驱赶虎狼列强的一时之策，自力更生也是被迫无奈，故即使在搞文革，他也见机适时地与美国开始接触并建立关系。这里的问题不仅是国内政治，也是国际战略。此外，文革被引导的大民主虽有很多经验教训可总结，其反官僚反复辟的继续革命思路也不能说不对，但手段过于严厉，过程非常混乱，那种看似有大字报大辩论而实质是没有言论自由的无限上纲和人人自危的运动方式绝不适合今天和将来的中国。也就是说，毛泽东的大民主试验仍局限在领袖威望罩护和智慧引导下的群众造反运动（抢班夺权），没有找到和进入制度化的有序民主，也没有做到他自己所说的‘言者无罪，闻者足戒’。再者，邓的政府虽然扼杀文革式民主如六四、大字报、罢工游行示威自由等，但在言论自由方面总体上更宽松，同时也打破了以前的许多理论和文化禁忌，人们可以讨论各类话题，出版各种书籍，纠正了文革时文化沙漠化的愚蠢行为。也就是说，一些方面倒退，但一些方面有进步。

文革的民主是打倒对立面，真正的民主是允许对立面。为什么不能把毛论和猫论结合起来‘各尽所能，按需分配’ 呢？毛邓就是一对矛盾，对立统一嘛！对立面的区别是一个搞社会主义计划经济求公平，一个搞实用主义市场经济求效率；统一面就是领袖和部属以及前后两代领导，都想把国家变得强大。我们不要太过纠缠在毛邓对立面，而应注重统一面。可否这样说，毛是伟人，邓是大人，两位代表了过去了的两个时代。但邓比毛矮很多，这也是事实。

历史是按照正反合螺旋式的法则前进的。我们现在需要回归社会主义，但绝不是官僚社会主义或文革社会主义。我们不需要极右，也不需要极左，我们只需要实事求是。套用过去‘中学为体，西学为用’的老话，今天还得加上‘毛泽东和民主社会主义为体，邓小平和自由市场经济为用’这句新话。体是基本脑子和身体，用是灵活脑子和手脚。我们要建立民主、公平和自由的多元兼顾的社会主义制度，同时仍然非常需要开放和‘猫论’，也就是说，以经济建设为中心的改革开放方针无疑是正确的，问题是如何开放和改革以及无可回避的民主政治，学会用民主的办法不断纠正错误，自我更新。我们应该恢复和坚持为人民服务的社会主义基本体制，平民为重的民主主义治理方式，同时灵活运用全球化的资本主义拳脚和具备相应的实用主义头脑。但是，让一小部分人通过不正当的以权谋私方式先富起来成为权贵资产阶级以及使工农大众和城乡贫民弱势化和对立化显然是改革的致命败笔。

改革

三十年前，中国告别了毛泽东的革命民主专政的社会主义，在政治上拨乱的同时剥夺了文革的民主权利，反正的同时恢复了威权的官僚体制，然后开始了经济体制改革。改革的结果是，官僚社会主义的经济方面转化为占垄断地位的国家资本主义，并复辟了占半壁江山的民间原始资本主义，大量国有资产流失亦即人民财富被瓜分，民众的福利保障制度被取消，贫富两极分化严重。政治方面则是体制未改而实质已变，人民政权在相当程度上被权贵家族和精英富人所挟持，阶级斗争随着三个代表理论的出台而发生变化，由以前防范旧富人的复仇转变为防范新穷人的反抗。资本主义有天道的某些法则护航，个体私欲趋利的动力使经济建设的高速与资本压榨的严酷并行，日益壮大的中产阶级和资产阶级形成新兴社会力量旋而要求参政，穷人社会不满情绪高炽却没有合适的渠道和方法能予缓释，因而开始怀念社会主义计划经济年代，共产党受到两方面夹击。官场已经资本化，社会已被庸俗化，整个社会信仰和道德的缺失十分严重，旧社会的各种丑恶又沉渣泛起。共产党内部因贪腐漫延、结群相护并排挤忠良而发生队伍质变危机，简直就是慢性自杀。

潘朵拉盒子是共产党自己打开的，共产幽灵在改革前飞出，资本幽灵在改革后飞出，而现在，民主的幽灵又在到处徘徊，接下来将不得不进行社会主义民主政治改革。但任何方式的政改，底线是绝不可令共产党丢政！在我们没有看到有更好的力量组合可以替代共产党之前，只能实行共产党领导下的民主多元政治，因为这符合历史的连续、国情的复杂、社会的稳定、民心的向归等政治时空的形格势禁，并且也只有共产党（在重新名副其实后）才有可能不搞西方式的资产阶级富人、媒体、政党精英三合唱的金钱竞选的所谓‘民主’，避免民主成为少数政客手中的玩具。

有压榨就不会有和谐社会。共产党亟需纠正错误，回归平民大众。共产党曾靠无产穷人造反和毛泽东的领导而得以建政，如果抛弃穷人平民，就是忘恩负义，忘本背宗，失去道德高地，而且若实行民主政治，不可没有占人口大多数的平民大众的支持；否定革命领袖和民族英雄毛泽东，则是共产党的敌人最高兴的事了，所谓‘人必自毁，而人毁之’。共产党必须清醒地认识到资产阶级是埋葬共产党的掘墓人，资本主义和官僚主义都是异化共产党阶级性质的催化剂，也是共产主义的拦路虎。搞点资本主义以迎合世界经济和发展国内经济并无不可，但就社会制度而言，我认为如果搞混合体制，那么毛泽东+自由人民民主的模式会好过非毛泽东+官僚买办专制的模式。

共产党应该代表正统的社会主义，让多元政治去搞实用资本主义。我们应该用政治上民主社会主义的优越性来冲抵经济上自由资本主义的弊端。共产党首先应该通过共享经济建设成果来消灭无产阶级，然后应长期代表平民阶级，同时也充分发挥富人和精英的力量和作用，给予那些积极回报社会和救济贫民的富人以特别荣誉，领导并监督社会走向最小的贫富差别和最大的民主自由。要严禁官僚横行霸道，法官徇私妄判，恶势欺压百姓。在丛林残酷中，较悲惨的是失业、奴工、贩卖人口、逼良为娼等，应予特别治理，并在全社会积极倡导匡扶和救济被边缘化的苦难弱者。

过去的经验告诉我们，金字塔既不能完全推翻，也不可随意倒置，但应该而且必须用民主的方法削锐角而减势压，底座为重，力向上抬。更为革命性的方法是在大金字塔内建起一些人民自治的小金字塔，其尖顶可以使大金字塔的下压力不敢随意下压。我们应该提倡人性为本的自律道德和有各类民间团体热情参与的社会自我调节，建立人民自治组织，属下人民道德委员会用以调谐社会行为，属下人民革命委员会用以对付官僚恣权，属下工会、农会等亦各有对应。

西方社会的基本特征是资本主义法权基础上的形式民主和繁琐法制，中国应该建立社会主义道德基础上的实质民主和便民的简明法制。因为民主单走形式，必有政客欺骗人民；法制专搞繁琐，必有官僚压迫人民。现代社会有四大病症：1.资本法权下的剥削和不平等；2.政府强制的苛捐杂税及其被滥用；3.因繁琐法制而导致的中介服务盘剥；4.个人生活自由受到宗教、政治和电子技术的严重干扰和严密限制。很多事本可无为，都是多此一举的人搞人，庞大的官僚体系和中介服务体系重重盘剥人民。我们常说古代皇帝如何专制，但那时还有天高皇帝远的地方；而现代国家的控制和压迫则是无处不在，无孔不入，无远可遁，无微可蔽。

反对天道之金字塔法则和丛林法则的人心口号是三自三民三公三和：自由，自主，自律；民有，民生，民治；公平，公正，公开；和平，和谐，和顺。这里用‘自’表示公民个人的天赋权利和价值，用‘民’表示公民整体的主人地位和权威，用‘公’表示反等级的道德标准和要求，用‘和’表示非丛林的相处关系和原则。我们需要有一个不是权贵压迫者和官僚资本家角色的服务性政府，负起一切应该负的责，不管一切不该管的事，让人民生活得幸福自由。我们需要一个机制来保证一些智勇双全的好人做国家领导，以避免三蛋（坏蛋、笨蛋、软蛋）人物占据领导岗位。我们希望共产党真正回归作为人民力量的角色，站在人民立场而不是尽帮着官僚买办资本家。我们的目标是建设一个人民真正当家作主的具有三自三民三公三和特色的多元兼顾的社会主义共和国。在这个国家里，循天道，顺人心；以农为本，以工为兴，以商为富，以智为耀，以兵为强，以德为纲，以法为绳，以人为依归；人民大鸣大放大智慧，社会大仁大义大道德，天下大公大同大自由。哈哈哈哈！君不见，这九大倒是有点像民主共产主义。