雨前茶
雨前茶
此文已收录到《清净流亡－－少年噶玛巴的故事》一书中，相关内容更加丰富完整，此书目前已难买到。附封面照。
八天八夜穿越生死线 「噶玛巴」绝地大逃亡
中时电子报记者林照真调查采访
十七世噶玛巴坐在自己的经堂内，他今年才十五岁（一九九九年），看起来还是孩子模样，中国政府统战部、宗教部与西藏自治区很多官员经常来看他，每天他都必须接受一个半小时的中文教育，三名轮值的教师全是中共中央指派。噶玛巴是中国官员眼中的重要喇嘛，他还是获得中共承认的第一位西藏喇嘛，这些「殊荣」，都加在噶玛巴一个人身上。
但年轻噶玛巴心里有了一个重要的决定，只有他的经师喇嘛尼玛知道，喇嘛尼玛了解到噶玛巴已是不走不行了，只是，这个出走计画只准成功，不准失败。
喇嘛尼玛首先想到喇嘛财旺，喇嘛财旺是噶玛噶举派的僧人，他在拉萨办孤儿院、手工学校、还代理巴望仁波切管理乃郎寺，巴望仁波切的转世便是由这一世噶玛巴认证而来。有一天，喇嘛尼玛找了喇嘛财旺，透露「噶玛巴准备去印度」的讯息，喇嘛尼玛强调：「这是噶玛巴本人的意愿，噶玛巴逃亡这件事非常需要你，不得不跟你说，请你考虑。」
安排离境 喇嘛密商敲定行程 闭关为名掩护逃亡
尼玛和财旺两名喇嘛开始安排各项逃亡事宜，但觉得还需要一个助手，他们想到了楚布寺的喇嘛慈成坚才，喇嘛慈成经常游走各地，对西藏地形极为熟悉。十月间，噶玛巴把喇嘛慈成找了去，直接对他说：「我决定去印度，你和财旺、尼玛商量该怎么走？」慈成喇嘛不敢相信自己听到这件天大的事，他要求噶玛巴慎重考虑，因为如果未来计画失败，就会酿成很大的风暴。
噶玛巴心意已决，整个事件对外全部保密，只有尼玛、财旺、慈成三个喇嘛知道，三人决定在拉萨碰面商讨逃亡细节。但谈来谈去没有共识，五、六天后三人二度碰面，决定应该先行探路，把地形、路况弄清楚。
三人收集很多条逃亡路线，并且请噶玛巴算卦，他们决定从西藏上部、也就是藏人俗称阿里的地方越过边界到尼泊尔，然后再到印度。
财旺和慈成又找了司机达杰一同探路，他们佯装是要到尼泊尔做买卖和念经，达杰什么都不知道。三人先到萨嘎县，那里有一个楚布寺的属寺，因为到尼泊尔的木斯塘需要通行证，小寺院的喇嘛答应为他们做保人，喇嘛于是先向乡党委说明，然后再到禅古军营取通行证，三人再一起前往木斯塘。
过了雅鲁藏布江有禅古、扎加吾两个军营，都驻有边界的边防部队，三人在禅古住了一天，主要是为了观察军营距离公路有多远、军营何时熄灯、以及晚上警戒的情况等。两个军营相距约四、五个小时车程，两人一一拍照，很快就向噶玛巴回报。
喇嘛尼玛被噶玛巴叫了过来，尼玛认为可以利用闭关的时机逃走，当时噶玛巴天天对着僧众讲经，噶玛巴不经意就提到要让佛教长生、弘扬佛法是每个僧人的责任，人世间无常，像他的年纪虽小，但也有可能会死，现在大家在一起，也许明天以后就会分离等话。
信徒并无法听出噶玛巴的话中有话，当时噶玛巴还赐给每个僧人一百元人民币，噶玛巴彷佛在告别。
分身坐镇 大宝法王乔装夜奔 尼玛唱三天独脚戏
噶玛巴每年都会有短时间的闭关，他要求一直在身边像父母一样照顾他的老喇嘛朱那一起走。朱那劝噶玛巴说：「你还是老老实实地待着吧！共产党把整个西藏都占了，到处都是军队，你还能跑到那里去？」
老喇嘛觉得自己老了，临死还要去干什么，一路上肯定会拖累大家。但噶玛巴坚持老喇嘛一起走，他说：「会很顺利的，走！走！走。」
喇嘛尼玛一手策画以闭关名义逃亡，既然是闭关，就得有人留在那里应付，里面还得不时传出念经的声音才行。从一开始喇嘛尼玛就决定留下来，尼玛、慈成和财旺三个喇嘛平时就是好朋友，尼玛说：「你们两个一定要注意，因为你们和噶玛巴在一起，至于我，你们根本不要管，没问题的。」
噶玛巴对外宣布，从廿七日开始闭关二周，廿八日晚间十点半，喇嘛尼玛要把楚布寺所有喇嘛都集中到房间看电视，外面门一锁就通通出不来，这五分钟的时间噶玛巴就可以上车离开。
廿八日要走的那一天，楚布寺的司机达杰喇嘛必须负责开车，他虽然曾经一起去探路，但当时并未跟他说真话。当天中午三时左右，喇嘛尼玛和厨师图登两人要达杰把车子开出去转转，尼玛才对达杰说出真正的计画。达杰知道这种事根本不能犹豫，达杰想，虽然他有很多亲戚、朋友在西藏，但这些人最终还是要死别，而噶玛巴却是藏人生生世世的上师。但他很担心地问尼玛和图登：「我们走了，你们怎么办？」
有了达杰喇嘛开车后，喇嘛财旺又觉得中途车子可能出问题，整个行动还需要另一名司机，所以财旺决定让自己的司机才旺札西参加这个计画。廿八日晚上临走前，财旺和司机才旺在附近一处叫堆龙德钦县的赤桑桥上等车，财旺喇嘛这时才问他：「我们此行是要送噶玛巴到印度，你是男子汉大丈夫，我们得到这个人世，现在人世的价值要体现出来，你决定走还是不走？」
原来财旺只说到西藏上部阿里一带的，司机才旺札西惊讶地说不出话来，才旺的父母与五个兄弟姐妹都在西藏，这里是他的家，但他根本无法考虑这些，他很快决定一起走。
廿八日晚上十点半，这个时间被牢牢记在每个人心里，喇嘛尼玛和噶玛巴的厨师图登联络好，厨师图登特别做了很好吃的面条，平时僧人会集中在外面巡逻，喇嘛尼玛把他们集中起来看电视，在寒冷的冬天里，大家很愉快地吃热腾腾的面。因为中共装设了有线电视，每晚十时半左右会有两个小时的藏语节目，藏人都很喜欢看。
危机四伏 闪避共军一路惊险 围巾遮面掩人耳目
僧人守卫全部离开后，喇嘛慈成拿起石头扔向二楼以上的闭关处，喇嘛尼玛立刻探出头，噶玛巴已经在房内换好便装，他戴上墨镜、围了一条围巾包住了半张脸，这是他自八岁被认证为十七世噶玛巴后，第一次脱下红色的袈裟。很快地噶玛巴从闭关的窗户跳出来，跳到二楼然后进入大房子内，然后下一个台阶就进入护法神殿上，从神殿跳下来，就到喇嘛慈成车子等候的地方。噶玛巴先上了车，老喇嘛朱那尾随在后。
财旺和另一个司机才旺札西一直在赤桑桥上等着，车子开来后，财旺立刻把食物和物品急急忙忙装上车，因为巡逻的公安就在附近，车子根本不敢停，走到日喀则时，油快用光了，加满油后又继续赶路。到拉孜附近时，天才刚亮，大家还是拚命赶路，一直走到第二天下午都没有停车。
2000 年 1 月 5 日，法王噶玛巴安全抵达印度达兰沙拉 (Dharamrala) ，觐见达赖喇嘛。第一张图是临下车的身影。图片来源：大宝法王官方中文网
财旺仁波切开示逃离西藏过程
◎ 财旺仁波切 开示
在与噶玛巴一同逃离西藏到印度的过程里，有一些比较惊险的情景，每当比较危险时，我很自然的就会念诵噶玛巴千诺。在西藏，只要你是一个佛弟子的话，几乎没有人不会念诵嗡玛尼悲美吽和噶玛巴千诺的。特别如果是噶玛噶举传承弟子的话，碰到很危险、很紧急的事情的时候，当下就是念诵噶玛巴千诺。就好比像是在煮热粥时，不小心被热粥烫到时，很自然而然的会有一些反射作用那般。这是对上师的一种自然虔敬的信心。当下无论是碰到任何的障碍、任何的困难的时候，内心里面就会呼唤噶玛巴千诺。而在当时，噶玛巴就坐在我的旁边，司机开着车子，有时我心里面就会担心这一路上再下去到底会发生什么事情。在我担心或有烦恼的时候，我就念诵噶玛巴千诺，有时就愈念愈大声，噶玛巴就坐在旁边，看着我 ...( 财旺仁波切在说这些话时，脸上带着幸福的笑容 )
噶玛巴逃走后，外界都认为噶玛巴在闭关中，厨师图登天天往里面送饭，尼玛也天天把饭送进去，因为闭关者不能说话，如果要吃饭或洗脸，都要摇铃或摇晃类似波浪鼓的小鼓，这些声音外面都听得到，所以只要时间一到，喇嘛尼玛就像唱双簧似的，自己走出来，把饭送进去。有时会有人请噶玛巴算卦或开示，尼玛也会拿进去，然后自己在里面算卦、求神，出来后就说「噶玛巴如是说」等，这样坚持了约三天三夜，因为喇嘛财旺事前曾经告诉喇嘛尼玛：「只要你能坚持三天三夜不被发现，我们就已经出国界线、离开西藏了。」
车子连夜走到萨嘎一带，老喇嘛的心一直吊在半空中，他知道中共中央派了军队在各地守着，噶玛巴想走，恐怕没那么容易。才旺和达杰两名司机轮流开车，一路上就在想会不会被逮捕？会不会被开枪打死？
到了禅古军营时，时间大约是晚上十一点，所有人停车等在那里，一直等到凌晨一点军营就寝后才让车子起动。但为担心被发觉，一个人在前面带路，车子熄灯慢慢开。走了两公里后，突然前面山梁上一个很大的手电筒照过来，大家心里一惊，莫非中共发觉了？噶玛巴、喇嘛财旺、老喇嘛和司机才旺四人毫不迟疑地弃车便往山上跑，喇嘛慈成和达杰则继续开车走，当时的计画是，如果他们二人被抓，喇嘛财旺就带着噶玛巴步行前往尼泊尔。
噶玛巴等四人一路往上爬，那座山很陡，里面全是碎石，山上到处是悬崖绝璧，必须爬上山顶，绕到山的另一边然后再下山。山上长满了荆棘，没有月亮，也不能照手电筒，大家看不清，只有摸黑乱抓，手上抓的全是刺，最后花了四个小时才到山脚，喇嘛慈成后来并没有看到任何士兵，彼此直到凌晨五点左右才相会，心情是既紧张又高兴。
过了禅古军营，车子又快到第二个扎加吾军营，那是一个非常空旷的地方，有一条通往尼泊尔间的边界线，噶玛巴一行人立即决定加足马力使劲往前冲。当时天气非常寒冷，热开水一倒出来立刻变凉，湿湿的手一摸铁器会马上黏着，寒风刺骨令人发疼。但藏人知道，在这样严寒的天气下，士兵经常无法站岗太久，逃亡藏人才有可能避开检查。结果没被发现，噶玛巴很快就越过边界线了。
一过尼泊尔、西藏边界后是一路下坡，一路上有很多冰坎，结果车子竟陷在冰坎中出不来了，一行人没办法改为步行前往，直接走到下个村庄去，然后所有人骑马走了三个多小时才到木斯塘。
途中噶玛巴一直都是用围巾包着半张脸，喇嘛财旺向他的朋友解释说，这个小朋友长期在中国长大，他的愿望是出家为僧，所以就把他带来尼泊尔朝圣，但因为他长期住在中国，不适应所以感冒，才会把半张脸都包住。
马不停蹄交通工具一换再换 强忍疲顿迈开步伐
在木斯塘住一夜后，一行人继续前进，大家又借马，往峡谷中的小县城宗沙坝的地方走去，因为一路下坡，牵马的时间比骑马还长，晚上十点左右，大家才坐下来吃饭。当时大家决定改道从聂香逃，因为聂香是旅游胜地，在那里可以叫直升机。
这个主意是临时决定的，要到聂香得往回走开始绕路，那条路非常难走，有时走着发现没路又得回头，手电筒的电也快用光了，骑在马上很容易打瞌睡摔下来，大家都已经累得没有办法招呼噶玛巴了，而且噶玛巴累了以后，肾脏便开始疼，他都强忍着。喇嘛财旺因为有胃病，常常走不动，每次都落在最后面。噶玛巴经常回过头来，要他快一点，噶玛巴开玩笑说：「我们是逃亡者，步伐要迈大一点。」
第二天直升机来了，这种直升机只能坐两个人，四个人必须分两次运，噶玛巴和老喇嘛坐第一批，但本来应该一个小时就回来的，结果一直等到下午三时还未回来，财旺非常惊慌，「是不是让人抓起来了？」
因为在这之前，喇嘛财旺曾经打国际电话到西藏楚布寺，主要是想知道喇嘛尼玛是不是已经离开了？电话是直接打到噶玛巴的寝室的，但接电话的却是一个陌生的声音，「这说明中国人已经进入楚布寺了。」财旺赶紧把电话挂断。
到下午三时，飞机终于回来了，后来也把财旺和慈成两个喇嘛送到加德满都与噶玛巴相会，所有人随后又在当地租了出租车，现在中国政府一定知道噶玛巴一干人离开西藏了，由于中国的势力很容易进入尼泊尔，必须尽快逃到印度才是安全的。
通过边界后，财旺打电话给噶玛巴大弟子泰锡杜仁波切，泰锡杜并不在，他问到泰锡杜的私人秘书丹纳的电话，丹纳看 到噶玛巴以俗装的方 式逃亡过来，心中顿觉悲喜交加，但噶玛巴却一直在笑。丹纳决定赶快走，当天晚上立刻坐车到德里后，又马上租车到达兰莎拉，总计从西藏到印度的逃亡路程，前后整整八天。
丹纳把所有人安置在达兰莎拉一个旅馆中，立刻与流亡政府打电话，宗教部秘书长仲格仓．克珠马上通知宗教部部长札西旺杜，因为大家都是老同事，旺杜还开玩笑地说：「谁来了？是那个噶玛巴？」秘书长克珠说：「真的来了，不是开玩笑。」札西旺杜等流亡政府官员才马上赶过去，并立刻通知达赖喇嘛办公室。达赖正准备第二天闭关，但立刻要他们马上来。
美梦成真 抵达印度见到达赖 欢喜相拥孺慕情浓
噶玛巴等人在西藏时，从来没有亲眼见过达赖喇嘛，一行人相见非常激动地掉眼泪，达赖也非常高兴，不断抱着噶玛巴说：「太好了」、「太好了」，他一直看着噶玛巴，好像有点不相信是真的。两个同为观世音转世的大喇嘛彼此额头碰额头，噶玛巴就像孩子见到父亲一样。财旺、慈成等人一直在旁边掉眼泪，情绪十分激动。
西藏流亡政府宗教部长札西旺杜马上以电话通知流亡政府在德里的办事处，由他们向印度政府报告「噶玛巴已经过来了。」当时得到通知的是印度外交部，流亡政府向印度政府说明，噶玛巴是西藏很重要的喇嘛，同时得到达赖的认证，以及他在西藏受了很多苦难等，希望能尽快得到政治庇护。
另外，在尼泊尔和噶玛巴分手的两名司机达杰和才旺，则是到尼泊尔加德满都的西藏流亡政府设立的藏人难民接待站，然后和其他难民一起乘车准备到印度的达兰莎拉。途中，有新难民带着收音机，达杰和才旺札西从收音机中听到噶玛巴已经到达达兰莎拉的消息，这才真正放心了。
噶玛巴在达兰莎拉现身后，国际媒体群涌达兰莎拉，中共尴尬不已，但同时在西藏展开调查，并获知喇嘛尼玛和厨师图登仍在西藏，所有逃亡者对尼玛与图登二人的安危担心不已，目前两人下落不明，生死未卜。在信徒眼中，噶玛巴能逃亡成功全因噶玛巴神迹所致，噶玛巴的加持法力彷佛又得到验证，但追溯真相，又何尝不是一桩忠仆护主、有情有义的人间故事？
西藏人或许总是以保护宗教来解释他们的行动，但在西藏议题拖延半世纪的历史纵轴背后，从达赖喇嘛到噶玛巴，总有一个疑问中国政府无法回避：「为什么历辈西藏高僧，都必须以化装逃亡的方式来延续他们的宗教命脉？」
在逃离西藏的日子里，有一天清晨五点多在赶路逃亡的过程时，有一道彩虹就直接照在车子的车盖上，无论车子怎么走，它就是一直照在车子的前面，随行的每个人都看到，噶玛巴就坐在车内，于是我们就请示噶玛巴，认为这个现象蛮不可思议的。但是噶玛巴就装着一副什么都没有看到、都不知道的样子，好像什么事情都没有发生的样子，但是这现象是所有的人都看到了。
好不容易到达了印度，当噶玛巴到了达兰莎拉见达赖喇嘛的时候，达赖喇嘛走了过来，噶玛巴走了过去，当时的场面就像失散多年的父亲与儿子一样，达赖喇嘛当场就很欢喜、很高兴的将噶玛巴抱在怀中，然后不断的拍着噶玛巴的背，说：「很好 ... 很好 ... 」，然后握着噶玛巴的手，带着噶玛巴走进会客室。在会客室里面，达赖喇嘛握着噶玛巴的手，然后全身上下打量着噶玛巴，看着噶玛巴讲：「啊 ... 实在是非常的庄严 ...... 」过了一下子，达赖喇嘛又讲：「实在是非常的庄严 ...... 」就这样讲了好几次 ......
次旺仁波切谈与噶玛巴逃亡过程之感想
经过一整天的八关斋戒后，虽然身体已经有点疲倦，但在大家经过一小时左右的休息后，在晚上 6 点半是整个法会最精采的地方，也就是仁波切讲述与噶玛巴逃亡的整个过程，因为时间的缘故，仁波切亲自用中文做讲解。 ( 既生动又感人 .... 其中有些很好笑 )
莫学在此仅摘要其中较令人感动的情节与大家分享。
话说噶玛巴与仁波切一行人经过重重考验后，虽然已经身心俱疲，但是阻碍及困难却还是一直出现，经过几天的跋涉，无奈地形的关系，一行人必须徒步爬山，因为这几天不眠不休的赶路，也不知何时能到达目的地达兰萨拉，仁波切自己也因为连日来身体的痛楚，已顾不得噶玛巴的身体状况了，但是当仁波切真正的去注意噶玛巴的状况时，发现噶玛巴的身体也非常糟糕，噶玛巴抚着他的腰说着他的腰 ( 肾 ) 很痛，但是因为怕中共从后追过来，大家都忍着病痛不说，看到噶玛巴这样的痛，此时的仁波切再也忍不住的哭了出来，一直跟噶玛巴说对不起，对不起 ..... 。仁慈的噶玛巴看到仁波切这样的伤心马上说不痛了不痛了 .... 。噶玛巴虽然这样说，但是仁波切的心却好痛、好痛 .... 。因为逃亡，纵使是身体的痛楚也无可奈何，此时仁波切看着面前必须征服的高山险道，心里想着：我们一定要爬过去，为了噶玛巴 ... 为了所有的众生 .... ，我一定要安全的带噶玛巴安全的离开 ....... 。 仁波切说到此，全场的气氛真是异常的不寻常 ...
我听到仁波切说到这儿，我的心突然刺痛了好几下，我的眼框当场蓄满了满满的泪水，只是没让它流了下来 ..... 。我的心里想着噶玛巴当时逃亡的情景 .... ，此时我的内心已经升起了对仁波切最高的敬仰 .... 。
噶玛巴一行人在逃亡的过程中，虽然遇到重重的关卡也都被一一解围，但是仁波切早有誓死护师的决心，仁波切的忠心护主让所有人钦佩，我感念仁波切的义举，对于仁波切，我们应该深深的向他一鞠躬。
噶玛巴如今虽然还在上密院学习中，但愿噶玛巴法王能尽早回到隆德寺，宣扬噶玛噶举的佛法事业。
噶玛巴千诺
莫学 巴嫫 写于 2002/8/5
2002/08/05 15:17:12
慈悲的仁波切用他那不甚流利的中文努力的描述着当时的紧张气氛；整个描述过程约可分为几个阶段：
1. 遇见噶玛巴：详细的描述着法王与整个传承之间密不可分的关系。显示他对噶玛巴深具着无比的深信心。
2. 逃亡计划：从尼玛喇嘛转述得知法王的想法并指定他为协助逃亡之最佳人选后，呆滞了 2 分钟。可见他有多惊讶而法王有多么信任他。
3. 策划与勘查：出走路线的铺设与探勘，完全瞒着周遭的人并很紧张的因应他人的查问而说了一些谎言，在这之中延伸了许多有趣又紧张的小故事。包括事先没有套招的密语，他与法王心有默契。
4. 逃离魔掌：法王离开祖普寺开始逃亡，让仁波切担心的路段却在当时轻松的通关，他深信这是法王的加持。仁波切在紧张时更加的念诵噶玛巴千诺，而当时坐在他身旁的法王也不时回头的望着他。
5. 遇到麻烦：为了躲避追察仁波切弃车带着法王、老喇嘛徒步翻过 5 千多公尺的高山等待飞机接应。当中法王腰部剧痛、仁波切胃痛，法王强忍着自己的痛楚还不时的激励仁波切，为了众生法王显示出他的大慈悲心。
6. 来到印度：虽已来到尼泊尔，由于尼泊尔与中共友好的关系使他们不敢稍作停留或懈怠，马上转搭火车一路直奔印度。直到火车来到印度边境他们才敢安心的入睡。火车上仁波切于半梦半醒间，感觉法王正从他的口袋中掏出 2 张 500 元的印度卢币，一张向小贩买了一颗水果吃，另一张给了乞讨的路人 … ，当时仁波切恐于逃难时的盘缠用尽而吓醒了，告诉法王这是 500 元耶 ! 只见法王轻松的告诉他这是外国了、我们有钱了。这让我们见到了法王的慈悲布施与预知的能力。果然他们很快的与尊贵的达赖喇嘛联系上并得到达赖喇嘛最好、最妥善的照顾。于是法王就在印度开启了他的新生活。当他们见到达赖喇嘛时并从达赖喇嘛手中各获得了一万元的慰劳金，果然他们又有钱了。
次旺仁波切在描述这些事情时，从他的言谈中不时的真情流露出他对上师 - 法王的无比恭敬与深信心、并不时的赞叹着法王的慈悲德行，由于仁波切自身对于佛法的虔诚与卓越的贡献也获得了噶玛巴的认同与信赖。这大仁波切也正是我们大家应该学习效法与赞叹的对象，没有他舍命的精神与护法下今日的我们哪能轻易地与尊贵的上师 - 如意大宝法王噶玛巴续上法缘？法王与仁波切这一路上的辛苦又岂是短短的笔墨三言两语所能表达的了，但我们还是要说声：
噶玛巴 我们的大慈悲父 您辛苦了 我们生生世世地感恩您 !
次旺仁波切 您也辛苦了 我们也将永远地感恩您 !
噶玛巴 大慈悲父 祝福您 父亲节快乐 足莲永固、佛行事业圆融无碍 !!
弟子贝卡恭敬合十 向着印度达兰莎拉的方向
跟随噶玛巴一起出走的喇嘛财旺是那种让人出乎意料的人物。从外表上看，他穿俗装，满头黑发，邋里邋遢，还常常说粗话，除了不来真格的恶习，他几乎没什么喇嘛的样子。但我不会忘记有一回与他长谈，他说他其实只想在寺院里好好地修佛，可怎么办呢？作为乃囊寺的主持，有五十多个僧人和幼小的保沃仁波切需要扶持，还有为乡里百姓办的小学校需要支援，他只好在社会上东奔西跑，到处找钱，做生意，可是他一点儿都不会做这些世俗的事情，太难了。说到这，喇嘛财旺流下了眼泪。
从 1998 年起，喇嘛财旺决定不能仅仅依靠供养──尤其是海外的供养──来维持寺院和学校，他开始自己办旅行社，聘用有长期旅游工作经验的央拉等导游，并安排珠曲等人在旅行社工作，第二年年底创收近 20 万，同时另做一些小本生意，并办了一所教授西藏传统绘画艺术的手工学校，学生当中有小僧人和孤儿，由央拉会画唐卡的丈夫担任老师。
后来，央拉告诉我，她最后一次见到喇嘛财旺，是在噶玛巴出走前几天，当时，喇嘛财旺突然对央拉说，噶玛巴让我干什么我就会干什么。停了一会儿，他有点激动地说，噶玛巴让我吃屎我也会去吃的。这种话在藏人看来算是一种很重的誓言了，尽管表达粗俗。央拉于是在心底说，喇嘛财旺对噶玛巴实在是太虔诚了，却不知这是他欲言又止的临别赠言。央拉还说，别看喇嘛财旺大大咧咧的，可每次私下里只要一说起达赖喇嘛，他就会忍不住哭的。央拉夫妇认为噶玛巴是从阿里走的，因为 11 月期间，喇嘛财旺以给寺院准备过冬的牛肉为由，开车去了十多天的阿里，结果只带回一腿牛肉和几个有名的普兰木碗。他们相信喇嘛财旺一定是查路线去了。
但遗憾的是，喇嘛尼玛未能走成。他是噶玛巴的经师，有名的“沙拉尼玛”，这是因为 1989 年前，他在沙拉寺为僧，由于修学显着、辩才无碍而获此称号。 1989 年 3 月，他因参加藏人的抗议游行被逐出寺院，后改入楚布寺，闭关三年三月又三日。 1998 年初，噶玛巴的老经师圆寂，而楚布寺中难以挑选出可以教授噶玛巴佛学的僧人，惟有喇嘛尼玛尚可胜任，故在寺院和当局一致同意下担任噶玛巴的佛学老师。一脸大胡子的喇嘛尼玛素来寡言少语，在僧众中很有威信，在噶玛巴出走一事中起了很重要的作用，不知会不会让有关部门悔不当初。
补充：流亡印度的前兆
据说噶玛巴在西藏时曾经对着一幅十九世纪的唐卡沉思。这幅唐卡是根据利美运动宁玛派伏藏师秋吉德千林巴的净观所绘。莲花生大士曾出现在他的净观中，授记二十一位噶玛巴转世的名字与情境。秋吉林巴向噶玛寺的住持噶美堪千仁千清楚描述观境，后由画师绘成图画。
画中，十七世噶玛巴在一株松树下与另一人交谈，此人从穿着可以判断是泰锡度仁波切的转世。据说噶玛巴仍在西藏时曾说，唐卡中的景致不太像干芜的祖普寺，反倒像是林木苍翠的印度。第十二世锡度仁波切目前是噶玛巴的主要上师，他的寺院与噶玛巴的住锡地德隆寺都在印度。莲花生大士的授记意味着噶玛巴将在印度接受泰锡度仁波切的口传。虽然中国官方多年前曾允诺，会给噶玛巴签证，但实际上却是不愿他前往印度。噶玛巴虽多次提出要求，中国仍是不肯给予签证放行。时间一年一年过去，噶玛巴既无法到印度去，他的上师也无法到西藏来。
1998 年又有另一个迹象出现。某天，噶玛巴拒绝回到住所，反而要求侍者到住处的图书室找一件东；图书室与噶玛巴的住所中间有一个通道连接。喇嘛们到了图书室，一时找不到东西，只好开始仔细搜寻，结果没有找到法王要的东西，反而意外地捕捉了两名携带短刀及爆炸物的刺客。这两人立刻被移送法办，但显然未被起诉。
严密策划大胆逃亡
每一世的大宝法王都是依着救度众生的愿力而转世来到娑婆世界。当祖普寺的形势不容许他再行度众事业时，逃亡印度的冒险计画于是酝酿而出。中国虽答应重建祖普寺，但一开始就对噶玛巴的特殊身分设立了防御措施，噶玛巴及僧众的一举一动皆在政府的掌控中。噶玛巴所在之处，外面都有保全人员驻守；除非取得行政官员的首肯，否则禁止离开寺院。举凡信件、外国访客都要接受安全检查。据说有些僧侣甚至被官方买通打小报告，还有些情治人员混迹于僧侣之中，打探消息。
随着噶玛巴年龄增长，北京方面加强保全，严格限制其行动。但天底下没什么不可能的事，毕竟他是噶玛巴。
